宗璞：明朗而又含蓄，流暢且有余韻

【人物名片】

宗璞，原名馮鐘璞，女，1928年出生，當(dāng)代作家，常用筆名宗璞，另有筆名豐華、任小哲等。從事小說(shuō)與散文創(chuàng)作，代表作品有短篇小說(shuō)《紅豆》《弦上的夢(mèng)》，系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。

【作品風(fēng)格】

宗璞以細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，布局大氣磅礴。

宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有刀光劍影，卻烙上了沉重的精神創(chuàng)痕，有一種柔性的書(shū)卷氣息。那種浸入骨髓的文化質(zhì)感，在閱讀中令人仿佛置身于《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)境中。

讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精致的作品，真是受益又享受。

【片段拾萃】

在我們家里，母親是至高無(wú)上的守護(hù)神。日常生活全是母親料理。三餐茶飯，四季衣裳，孩子的教養(yǎng)，親友的聯(lián)系，需要多少精神！我自幼多病，常和病魔作斗爭(zhēng)。能夠不斷戰(zhàn)勝疾病的主要原因是我有母親。如果沒(méi)有母親，很難想象我會(huì)活下來(lái)。在昆明時(shí)嚴(yán)重貧血，上紀(jì)念周站著站著就暈倒，后來(lái)索性染上肺結(jié)核休學(xué)在家。當(dāng)時(shí)的治法是一天吃五個(gè)雞蛋，曬太陽(yáng)半小時(shí)。母親特地把我的床安排到有陽(yáng)光的地方，不論多忙，這半小時(shí)必在我身邊，一分鐘不能少。我曾由于各種原因多次發(fā)高燒，除延醫(yī)服藥外，母親費(fèi)盡精神護(hù)理。用小匙喂水，用涼手巾覆在額上，有一次高燒昏迷中，覺(jué)得像是在一個(gè)狄窄的洞中穿行，擠不過(guò)去，我以為自己就要死了，一抓到母親的手，立刻知道我是在家里，我是平安的。后來(lái)我經(jīng)歷名目繁多的手術(shù)，人贈(zèng)雅號(hào)“挨千刀的”。在挨千刀的過(guò)程中，也是母親，一次又一次陪我奔走醫(yī)院，醫(yī)院的人總以為是我陪母親，其實(shí)是母親陪我。我過(guò)了四十歲，還是覺(jué)得睡在母親身邊最心安。

母親的愛(ài)護(hù)，許多細(xì)微曲折處是說(shuō)不完、也無(wú)法全捕捉到的。也就是有這些細(xì)微曲折才形成一個(gè)家。這人家處處都是活的，每一寸墻壁，每一寸窗簾都是活的。小學(xué)時(shí)曾以“我的家庭”為題作文，我寫(xiě)出這樣的警句：“一個(gè)家，沒(méi)有母親是不行的。母親是春天，是太陽(yáng)。至于有沒(méi)有父親，不很重要。”作業(yè)在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)展覽，父親去看了。回來(lái)向母親描述，對(duì)自己的地位似并不在意，以后也并不努力增加自己的重要性，只顧沉浸在他的哲學(xué)世界中。

（節(jié)選自宗璞《我的母親是春天》）

【經(jīng)典掠影】

三峽散記

物以稀為貴，我想三峽正是因?yàn)樗慕^無(wú)僅有而讓人在游過(guò)之后仍然夢(mèng)系魂?duì)俊Ｈ滑F(xiàn)在三峽的歷史已然成為昨天，無(wú)數(shù)文人騷客筆下的三峽已成了記憶中昨日的風(fēng)景。

當(dāng)我隨著涌動(dòng)的人群登上三峽風(fēng)情2號(hào)的那一刻，我便知道我的此去必是和三峽最后的相依，會(huì)是絕別。

想起十三歲那一年游三峽的我，不諳世事，只知道游三峽是為了看兩旁雄偉的大山、湍急的江水，和其他地方一樣的蒼翠及混沌，僅此而已。然如今，對(duì)于三峽有了別樣的感情，我知道那種感情一旦成形便不會(huì)消失，會(huì)隨著生命的延續(xù)而存在。

船駛進(jìn)西陵峽的時(shí)候，已經(jīng)是晚上了，那些蒼翠的山已經(jīng)被凝重的黑色包裹，看不見(jiàn)滿山的綠，卻能看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的燈光，看到這些燈光的時(shí)候我是那樣的興奮，那是峽江人家存在的記號(hào)，他們是真正的三峽的孩子，對(duì)于三峽有無(wú)比厚重的情感。

睜開(kāi)眼睛的時(shí)候船已經(jīng)行走在巫峽之中了，廣播中一直播著景點(diǎn)介紹，我撐著欄桿站在甲板上，目光沒(méi)有隨廣播而游離于那些神女峰之間，只是長(zhǎng)久地望著即將淹沒(méi)的大山。曾經(jīng)，這些大山經(jīng)受了風(fēng)雨的洗禮，孕育了有大山一般胸懷的三峽人，而當(dāng)大山將沉入水底，有大山般胸懷的人又寬容地讓出了這一方賴以生存的土地，遷到遠(yuǎn)方。

船最終停靠在了巫山縣，碼頭上仍然是轟鳴的馬達(dá)聲，和數(shù)年前一般模樣。我用和曾經(jīng)凝望巫山縣一樣的眼去看它，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)破落的小縣已變了模樣，我知道它已即將拆遷，但相信拆遷后的縣城也將傳承它的古樸，也將帶來(lái)繁華。

換上小船，便進(jìn)入了悠悠的大寧河。大寧河中有三峽的濃縮——小三峽，在一樣的雄奇中多的是幾分秀美。大寧河，寧?kù)o的名字，然而寧?kù)o美麗的大寧河仍然會(huì)有不安靜的一天，水位的終將抬高將改寫(xiě)小三峽秀美的歷史。

小三峽中時(shí)時(shí)會(huì)有灘，灘旁有村落人家，水邊有嬉戲的少年。船來(lái)了，嬉戲的少年快樂(lè)地?fù)P起手，船上有人將帶的水果糖扔進(jìn)水中，嬉水的少年?duì)帗屩?船走了，留下白花花的浪，一波推著一波，嬉水的少年退到灘岸上，我看到灘岸上竟堆著那么多的的水果，原來(lái)年年月月終是如此，你來(lái)我往，你走我留……

到小三峽終點(diǎn)的時(shí)候，我們有了機(jī)會(huì)上岸，要說(shuō)是岸，其實(shí)只不過(guò)是一處灘，上面是細(xì)細(xì)密密的鵝卵石，這些石頭，有一個(gè)美麗的名字——三峽石，它本身沒(méi)有什么不同，只是因?yàn)樗L(zhǎng)在三峽，便突出了它的精貴。

我蹲在水邊，和許多來(lái)來(lái)往往的人一樣去撿在水中泡過(guò)、有精致痕紋的三峽石，這是三峽對(duì)我的禮贈(zèng)，我理應(yīng)好好收著。有船經(jīng)過(guò)，浪朝岸邊涌，有水浸到我的鞋上，我的腳開(kāi)始變涼，但也有溫暖在心里升騰，這是三峽的水在細(xì)細(xì)滑過(guò)我的身體，這是三峽的水在淺淺的潮濕我的心靈。

船回來(lái)的時(shí)候，再次經(jīng)過(guò)那扇夢(mèng)門(mén)，我適時(shí)按動(dòng)快門(mén)，拍下了那座跨峽邊兩山的龍門(mén)橋，留下了永恒的一瞬，這也是我進(jìn)小三峽拍下的唯一一張照片，我想紀(jì)念，只在于此。

三峽風(fēng)情2號(hào)在停靠奉節(jié)白帝城的種種感嘆已隨游完之后的一夢(mèng)消失殆盡。別人說(shuō)做了夢(mèng)若不記得，便是睡得熟了，那么我想，游玩之后的我一定有一個(gè)甜甜的夢(mèng)，安穩(wěn)的睡夜……

當(dāng)三峽不再是傲人的風(fēng)景時(shí)，剩下的只是那些可以永恒的文字，而所有的對(duì)于三峽的眷念，亦只能寄予字中，靠它永存。

（選自《宗璞散文精選》，有刪節(jié)）

品讀

這篇散文寫(xiě)得非常自然，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.細(xì)節(jié)用心。作者只用了一兩個(gè)細(xì)節(jié)，就表達(dá)出了復(fù)雜、細(xì)微的思想感情，準(zhǔn)確地反映了事物的特征，開(kāi)拓出優(yōu)美的意境。如，“有船經(jīng)過(guò)，浪朝岸邊涌，有水浸到我的鞋上，我的腳開(kāi)始變涼，但也有溫暖在心里升騰，這是三峽的水在細(xì)細(xì)滑過(guò)我的身體，這是三峽的水在淺淺的潮濕我的心靈”，這里，對(duì)水的描寫(xiě)的畫(huà)面感極強(qiáng)，幽靜清新，精美雅致。

2.畫(huà)面優(yōu)美。作者憑借她深厚的藝術(shù)功底和語(yǔ)言駕馭能力，出神入化，揮灑自如，給讀者留下了豐富的想象空間。