寫議論文要有論證意識

王學華

王老師：我們現階段所寫的議論文缺少論證意識，論述極少能上升到理性的層面，缺乏一種宏觀、哲學、開放的視野和胸襟。

王飛：不擅說理，不會辯證地分析問題，看不到事物的復雜性、矛盾的特殊性、問題的多樣性，無法給人以警示與啟迪，不具有任何的創新價值。

林芮：我們所寫的議論文，不是從一個觀點平行滑到另一個觀點，就是理不夠，例來湊，大量堆積材料。

王老師：寫議論文，必須有論證意識。下面我們來探討寫議論文如何具有論證意識。

題意共討論

閱讀下面的材料，根據要求作文。

有人把幸福解讀為“有”，有車，有房，有錢，有權……

也有人把幸福解讀為“無”，無憂，無慮，無病，無災……

在這世上，很多人渴望“有”，卻很少人追求“無”。其實，有，多半是做給別人看的;無，才是你自己的。

對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇文章，談談自己的看法。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

李琦：從整體上看，材料既通俗易懂，又具有豐富的內涵，而且思辨性強。整個命題以直抵心靈的方式讓同學們去思考世界、思考自我、思考人生，關注學生的成長與成熟，給了同學們較大的寫作自由度，凸顯了一定的人文內涵與理性思考。

陸叮叮：材料由三段話組成，第一段話從總體上概述了一些人把“有”當成幸福。第二段話講另外一些人把“無”當成幸福;這樣，第一段文字和第二段文字就有了相對或相反的觀點。第三段話則揭示了當今社會的現狀，很多人渴望“有”，卻很少人追求“無”，同時，對“有”和“無”進行評述。對此，要求同學們寫出自己的體驗與思考。

趙杰：寫作時，要有整體意識，不能只顧一個層面而忽視其他兩個層面，要把三個層面的內容有機聯系并銜接起來，盡可能做到由淺入深、由小到大、由表及里。實際上，我們每個人對幸福的感覺是不一樣的，對“有”與“無”也有不同的理解，但不管怎樣都要辯證看待。具體寫作時要選好觀點，找到一個合適的切口，從自己的心靈出發，立足真實生活，抒寫真情實感，表達真知灼見，同時，要注意多重層次的開掘，寫出深度和廣度來。

李響：這道題的立意可為：（1）“無”中生“有”，境界自在;（2）人生有無天地間;（3）“無”勝于“有”;（4）擁有自己的幸福;（5）既給別人看，又給自己看。

王老師：很好！下面我們一起來看看司明楊同學的這篇文章。

泰然于“無” 幸福自“有”

司明楊

人們總把幸福解讀為“有”，有車，有房，有錢，有權……其實，“無”才是真正的幸福。

很多表面上“有”的人，不一定就很幸福;而看上去一“無”所有的人，也不一定不幸福。關鍵在于你的心態，你自己怎么看。1988年4月，24歲的哥倫比亞大學哲學系博士霍華德·金森向市民發出了一萬份問卷，問卷內容是評價自己是否感到幸福。而認為自己幸福的人中只有幾十位是有錢人，其余都是普通的家庭主婦、賣菜的農民、公司的小職員，甚至還有領取救濟金的流浪漢。為什么這些職業平凡、生涯黯淡的人，也會有幸福感呢？霍華德·金森發現這些人有一點相同，那就是他們對物質沒有太多的要求，他們平淡自守，安貧樂道，能享受柴米油鹽的生活。相反的，大多有錢人卻總不滿于自己的生活，總希望有更多錢，這使他們永遠不能滿足，也難以感到幸福。多年后又一次的調查中，他發現那些沒有錢的人依然感到幸福，有錢的人卻只有幾位認為自己是幸福的了。由此可見，“有”并不等于幸福，“無”也不一定就不幸福。

當然能夠做到“有”，這是好事情。有飯吃，有衣穿，有房子住，有車開……這自然是一種幸福。然而，在生活當中，很多人是不甘于滿足的，他們總是渴望擁有更多的物質財富，于是產生了痛苦，導致自己不幸福。如果這樣，還不如“無”，無欲望，無所求，只求開開心心、快快樂樂地生活，這何嘗不是一種幸福？

那個泛舟于赤壁之下的東坡居士，什么都沒了，卻仍然怡然自得，這難道不是一種幸福嗎？那個被貶潮州，愛女也死于途中的韓愈，什么都沒了，卻把一腔悲嘆與寂寥化作了治國的動力，修水利、興教育，造福一方人民，這難道不是一種幸福嗎？那個“不為五斗米折腰”的陶淵明，什么都沒了，卻依然在南山快樂地采菊，這難道不是一種幸福嗎？所以，能夠懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑臉從容地面對生活的人是幸福的。記得羅曼·羅蘭曾經說過：“一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切。”旨哉斯言！

“無”雖然沒有形狀、沒有波瀾、沒有色彩，卻是對生活的最高敬意。能夠在“無”中安身立命、從容不迫、泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，從而擁有真正的“幸福”。

亮點共欣賞

劉暢：文章結構嚴謹，語言優美，文采飛揚，句式靈活，整散結合，形象生動，氣勢強烈，與作者的觀點融為一體，很好地突出了文章的中心。

楊慧：本文開頭提出中心論點——“無”才是真正的幸福，開門見山，點明主旨，照應題目。主體部分先列舉了一份問卷調查結果，證明了“有”并不等于幸福，“無”也不一定就不幸福。同時又列舉蘇軾、韓愈、陶淵明等人的事例進行事實論證，使得論證充實;運用排比和反問句式，增強了文章的說服力。最后總結全文，升華主旨，強化了觀點的表達。

錢靚：這篇文章給我的最大印象就是具有強烈的“論證意識”。作者在提出了自己的觀點之后，綜合運用多種論證方法進行論證，如舉例論證、比喻論證、引用論證、對比論證等，論述比較具體充分，具有較強的說服力和感染力。

方法共梳理

王老師：同學們，我們總結一下，寫文章怎樣才能具有“論證意識”呢？

李琳：論證，就是證明觀點，就是分析和說明事理。論證就是用論據來證明論點的過程和方法，是使論點和論據有機地聯系起來的橋梁。從邏輯思路上考慮，它分為歸納和演繹兩大方面。歸納，就是通過一些個別的事例（論據），歸納其共同的屬性，綜合它們的共同本質，得出一個具有普遍性的結論（論點）。演繹，就是引用一些經典著作的原話，或者用眾所周知的科學原理與道理推斷出一個論點的論證方法，是從一般到個別的論證方法。

趙雪：要具有“論證意識”，還必須掌握各種各樣的論證方法。由于論點和論據的聯系可以有各種方式和形式，因此，論證的方法也就多種多樣了。常見的有舉例論證法、引用論證法、正反對比論證法、辯證分析法等。要有論證意識，就必須掌握這些基本的論證方法，并且做到熟練地加以運用。

江雪：運用各種論證方法時，還要注意運用的方法。如舉例論證法，引用的事例必須是確鑿的、真實的，不能引用那些道聽途說的事例。選例要恰當，用例要適量，例證要詳略結合，能做到點面結合。運用引證法時，要選取典型的名言名句等，以最充分的理解表達最鮮明的觀點，同時，引用對象要與自己的分析有機地融合在一起，形成一種渾然天成的論證效果。在運用比喻論證時，要將比喻的含義和文章議論的內容有機地結合在一起，找準比喻物和其論述的道理之間內在的相似點。運用辯證分析法時，要用全面的觀點去分析事物、用聯系的觀點分析事物、用發展的觀點分析事物，這樣，就會使觀點更客觀、更全面。