遲子建小說中女性形象的反現代性藝術特征探究

摘要：遲子建作為著眼于女性題材創作的實力作家，小說中充盈著贊頌自然與人性的豐厚意蘊，其大部分作品對城市文明秉持批判性立場，女性視角下的反現代性藝術特征觀念使小說別具特色。遲子建在她的作品中創造了一個個生動的女性形象，無論是《晚安玫瑰》還是《秧歌》，都訴說著女性在現代社會悲劇困境中的自我意識覺醒。《額爾古納河右岸》是遲子建較為成熟的作品，以少數民族女性的視角，向讀者展現了具有反現代性的鄂溫克民族女性的生活方式和傳統習俗。該作品中的女性形象具有尊重生命、抗爭命運、追求愛情、堅持信仰等特質，對現當代女性具有重要的借鑒意義。

關鍵詞：反現代性;藝術特征;女性形象;現實意義;遲子建

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

1 遲子建筆下女性形象的反現代性藝術特征

我們當下理解的“現代性”是指啟蒙時代以來的“新的”世界體系形成的時代，是一種合目的性的、不可逆轉的、發展的、持續進步的時間觀念。現代性是經過現代文明社會培育和熏染后，被當代人們普遍認同的一種價值體系。與之對立的顯然是反現代性，其中飽含著對現代文明驅逐原始生態文明的抗爭，既是對自然的崇敬保護，更是一種道法自然的價值體系的回歸。遲子建通過創作小說《晚安玫瑰》，闡述現代女性在物質豐裕的城市生活中面臨的精神家園的喪失，通透地指出了女性自我意識覺醒對于面對人生困境的重要性;《額爾古納河右岸》則展示了現代文明破壞少數民族的自然家園和傳統文化的過程，作者通過塑造具有反現代性藝術特征的鄂溫克女性形象，多角度展現了原始部落的生活方式，高呼生態文明保護及精神家園重構的重要性[1]。其筆下女性的反現代性藝術特征具體表現在三個方面。

1.1 尊重傳統文化習俗

在遲子建的小說中，女性形象的反現代性特點通常體現在尊崇傳統習俗和文化上，特別是道德綱常上，《額爾古納河右岸》中的母親形象——達瑪拉，就是最好的例子。哥哥死后弟弟可以娶嫂子，弟弟死后哥哥不能娶弟妹，這是鄂溫克民族的傳統。作為保守的傳統女性，達瑪拉沒有打破規矩追求幸福的勇氣，因此在愛與不愛之間徘徊，最終日漸憔悴，在最后的舞蹈中耗盡了自己的生命。循規蹈矩是達瑪拉身上反現代性的表面特征，原始的部落文化生成了她傳統的賢妻良母形象，與現代社會常常歌頌的獨立女性有極大的區別[2]。作者對傳統文化的尊重與保留是具有美學意蘊的，無論是對傳統習俗還是對部落文化的描寫，都從女性視角出發，套著朦朧、神秘、敬畏的藝術濾鏡[3]。

1.2 保留神秘主義色彩

充滿神秘主義色彩也是遲子建小說中女性形象反現代性藝術特征的重要表現之一。女性角色的悲劇是多種多樣的，有死亡帶來的悲痛、對時代變遷的無奈、愛情不順的失落、欲望難以滿足的折磨等等。作者通過塑造一代代女性的悲劇形象，從不同的角度拔高主題，因此她的小說中常常出現討論生死、神靈的環節，在探討人物苦難之余，引發讀者對時代悲劇、女性命運的思考，使其樹立起正確的價值觀念[4]。

在作者看來，萬物有靈，因此其筆下常出現有聯通天地之間生死之際的介質的情節。在不同的小說中，介質是不同的，根據不同民族和地區的風俗，這個介質可能是薩滿，也可能是其他生態神秘力量的擁有者。他們通過神歌神舞表現力量，這種神歌神舞并不具有任何科學性，而是具有神秘色彩的宗教性和三維的生態關懷[5]。小說塑造的這類女性具有超自然力量，以妮浩為例，其多次拯救他人性命甚至部落族群，但作者并沒有將其神化，首先她具有作為人、作為母親的情感，其次她跳神舞的代價是自己孩子的生命，每救一個人便失去一個孩子的生命，這是自然平衡和諧的法則[6]。自然崇敬、靈魂崇拜、宗教迷信，這三大特征亦展現了遲子建小說中女性形象的反現代性。

1.3 抗爭現代城市文明

遲子建小說中女性形象的反現代性還體現在對現代文明的抗爭上。不同女性性格的差異是小說中女性形象的重要特點之一，創造豐富多樣的女性形象必然離不開對性格的研究，只有從其生長環境、親身遭遇入手，從造成不同女性形象性格差異性的原因入手，追溯每一個女性每一種性格生成的源頭，才能創造出真實立體豐滿的女性角色。作者筆下的反現代性女性在現實生活中顯現出的某些一貫的行為方式和價值傾向，都反映了自身鮮明的性格特點，不僅貼近現實，而且立體豐滿[7]。

作者的思想意識中充斥著野性思維，在堅持自然和諧、天地法則的基礎上，她下筆繪制了山河森林，使民族傳統文化習俗、神秘主義色彩、對現代文明的排斥三者共同構成了《額爾古納河右岸》中女性形象的反現代性特點，也為現代生態文明建設提供了借鑒[8]。隨著時間的推移，伐木聲在山林中響起，鄂溫克民族也逐漸迎來了沒落。伊蓮娜是既有現代性也有反現代性的矛盾體，現代文明帶來的欲望使她渴望才華得到認可、渴望便利的生活，而童年生活在部落和山林的日子又是她心靈的家園，面對兩者矛盾的激化，她最終以輕生來結束精神上的痛苦。

2 遲子建小說中女性形象反現代性藝術特征產生的原因

將文學作品與社會歷史、個人經歷、小說情節發展需求相結合，能更透徹地展示人物命運與社會倫理觀念之間的關系，追溯女性形象反現代性特征產生的原因及女性命運發展的可能性。

2.1 社會歷史原因

遲子建偏好通過微觀角度敘述宏觀故事，從小人物身上影射一個時代的變化，《晚安玫瑰》《秧歌》《額爾古納河右岸》都是在特殊時期創作的，而且深受當時社會思想的影響，女性意識的社會性覺醒及生態自然的破壞深深地影響著一代中國女性的物質生活和精神生活，且影響其反現代性觀念的形成。現代都市女性已經從漫長的封建社會精神牢籠中走了出來，并不斷爭取自己的權利與地位，不少先鋒女性形象出現在文學作品中。遲子建一反常態地將視角調轉至傳統部落的鄂溫克女性身上，用溫情悲傷的語言描繪了少數民族女性的生活狀態，使她們成為女性人物形象畫廊中不可多得的新群體[9]。作家借助《額爾古納河右岸》這部作品，建構了時代變化下鄂溫克族女性群像，她們各異的性格體現著每個時代女性的不同特征，她們自身的成長及愛情選擇亦是時代變化的縮影。

2.2 現代文化的輸入

20世紀80年代，西方現代性傳入我國，社會政治經濟文化進步，國民思想呈多樣化趨勢。在該時代背景下，女性意識逐步覺醒，女性更加關照自己內心，重視展現自我才情。由于安全感缺失、社會依舊傾向男權等問題，焦慮成了在現代化都市中生活的她們新的困惑[10]。

作為新一代女性，作為生活在現代文明與原始文化發生沖突時期的女性，遲子建自小受鄂溫克文化的熏陶，長大后又受現代文化的影響，是兩者的矛盾體，這一特殊身份也為她的小說創作作了鋪墊。遲子建小說中女性形象的性格多樣性不僅僅體現在她們的生活方式上，還體現在同一個體性格的矛盾性和復雜性上。小說中，新時代女性的代表人物通常是一個典型的矛盾體，她既渴望回歸自然也渴望城市文明，這兩者又都使她厭煩，無論是城市還是山林都無法滿足她全部的欲望和訴求。“女性意識的覺醒與女性權利的不完全解放，使這類女性形象成了一個復雜的矛盾體”，她的焦慮、痛苦與空虛也是現代女性同樣面臨的難題，渴望寧靜的世外桃源卻又離不開燈紅酒綠的現代生活，渴望施展才華卻受幾千年男尊文化肌瘤的阻撓[11]。

2.3 作者的經歷與審美

人物形象的誕生與作者的審美有著難分難解的關系。反現代性女性形象的誕生自然也離不開作者自身的經歷。遲子建出生于東北，故鄉的自然風景是她創作該小說的支撐點，她信奉萬物有靈，因此在小說世界中，花草樹木、飛魚走獸都富有靈性。然而作者同樣生活在一個特殊的歷史時期，社會的發展引發了女性思想意識的變化，工業化與現代化的發展也讓作者目睹了自然遭到破壞的過程。作為80年代開始初露鋒芒的女性作家，遲子建對這一時期的社會變化不可能置若罔聞[12]。

《額爾古納河右岸》的誕生是與現實世界是密不可分的，作家借助《額爾古納河右岸》這部作品，建構了時代變化下的鄂溫克族女性群像，她們各異的性格分別體現著各個時代女性的不同特征，“她們自身的成長亦是時代變化的縮影”。作者通過塑造《額爾古納河右岸》中的女性形象，表達自己對現代社會現象、生態文明建設、傳統文化保護、女性意識解放等問題的思考[13]。

3 遲子建小說中女性形象的反現代性藝術特征于現當代女性的借鑒意義

在衣食有保障、住行很便捷的和平年代，人的價值取向發生了多元的變化，除去對金錢和權勢的追求，當代部分女性以騎驢找馬的擇偶方式追求性開放，甚至病態地提倡婚姻內開放性性關系，這無疑是對婚姻的褻瀆，對愛情的褻瀆。病態的愛情倫理觀念使不少現代女性將擇偶天平向金錢傾斜，而忽視了道德品質才是人最寶貴的財富。

遲子建正是通過塑造一群成長于美好純真原始社會的女性形象，表達對美好風俗、純真人性的贊揚，對重塑現代文明之精神家園的渴望。小說中鄂溫克族女性尊重生命、抗爭命運、追求愛情、堅持信仰、珍愛自然與精神家園的觀念，對當代女性樹立正確的愛情倫理觀、對當代年輕人不斷完善人格，具有重要的啟迪作用[14]。

通過研究與分析可以發現，遲子建對女性形象的塑造作出了重要的貢獻，更為后世創作提供了良好的參考與借鑒。遲子建小說中特有的溫情主義和悲憫情懷，無疑對小說女性形象的塑造具有積極意義，無論是沉默的表達，還是言說的藝術，都能引起當代女性作家的深思[15]。

4 結語

遲子建通過《額爾古納河右岸》展現女性視角下的愛情倫理觀，描繪小人物的命運，以微觀視角看歷史變遷，講述了一代代鄂溫克族女性的婚姻生活，塑造了女性人物形象的反現代性藝術特征。小說不僅僅為我們塑造女性形象提供了技巧方法上的借鑒，更重要的是，借助這些女性視角下的愛情倫理觀念，表達了勇于追求、尊重生命、愛護自然的終極主題。當下，我們也要借鑒反現代性藝術特征，踐行馬克思主義的生態觀念，保護生態環境，促進人與自然的和諧發展。

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作者簡介：汲子櫻（1997—），女，山東濰坊人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義理論。