新時代遺址博物館歷史教育功能的發揮管窺

馬立偉

2020年9月28日，中共中央政治局以“我國考古最新發現及其意義”為題舉行第二十三次集體學習。習近平總書記在主持學習時強調，要高度重視考古工作，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好地認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅強支撐。這一振奮人心的精神指明了考古工作的重要意義和發展方向。遺址博物館是展示與詮釋考古學理論與成果的“排頭兵”，在我國博物館占據特殊地位，在新形勢下充分發揮其歷史教育功能有利于推動文博事業的發展，有利于弘揚中華優秀傳統文化、增強中華民族的文化自信。本文擬探討北京市大葆臺西漢墓博物館館院結合模式。

一、遺址博物館的概念及特征

有學者認為，“遺址指人類生產、生活等活動遺留下來的遺跡…….凡是在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館都叫做遺址博物館。”[1]筆者認為，遺址博物館指為展示、保護、研究和利用與遺址相關歷史文化和考古成果的、建于原址的博物館，其特征可概括為獨一性（指考古學意義上的獨一無二性，是某個歷史階段遺留下來的特有的考古遺址）、原生性（指遺址一般以原狀陳列方式在原址展陳）、殘缺性（指遺址大多為殘缺的自然或人文考古遺址）。

二、遺址博物館歷史教育功能理論

（一）歷史教育

歷史教育廣義指社會、家庭、學校的教育，狹義指學校歷史教育，它是將人類對社會發展歷程的認識傳遞給學生，從而實現學生歷史思維、情感、態度和價值觀變化的活動。遺址博物館歷史教育屬廣義的社會教育。

（二）歷史教育功能

聯合國教科文組織在《學會生存》一文中指出：“將培養‘具體人作為教育目標，每一個學習者實際上是一個非常具體的人，他有自己與他人不能混淆的歷史，隨著年齡的增長，他的個性越來越由生物的、生理的、地理的、社會的、經濟的、文化的和很多特定情況綜合決定。”[2]故應充分發揮歷史教育功能，使學習者能體會到美國教育家杜威“教育即生長、教育即生活”和英國教育家斯賓塞“教育是為未來完美生活所做的準備”的教育理念，使歷史教育既具有現實意義上的實效功能，又具有構建未來的導向功能，讓學習者在教育中受益。

（三）遺址博物館歷史教育功能

教育主要的功能是育人功能（或本體功能）和社會功能（或工具功能）。遺址博物館歷史教育功能包含教育功能所規定的范疇，二者具有一致性和貫通性，包括育人功能和社會功能。

1.育人功能

此功能分為以下兩方面：

（1）教育個體個性化功能

此指博物館應尊重觀眾，即教育個體個性的求異過程，發揮教育個性化的作用。如北京市文物研究所有一位考古工作者，他在學生時代曾參觀北京市大葆臺西漢墓遺址，參加了“模擬考古”活動，此后便愛上考古，最終選擇以考古為專業和工作，在工作中取得了驕人的成績。這充分說明，遺址博物館的考古成果與歷史文化同現實雖有距離感，但只要博物館能夠根據觀眾的身心發展規律和情緒、興趣、動機等情意目標，培養觀眾的人文素養與認知，運用專業知識，采取有效的教育手段，調動觀眾的積極性和創造性，即可收到良好的社會效果。

（2）教育個體社會化功能

此功能包括以下幾方面：

智育功能：常言道：“學史使人明智”。對遺址類博物館而言，“明”是讓觀眾對人類生產、生活遺留下來的遺存、歷史發展規律等進行科學認知;“智”指培養觀眾鑒古知今的智慧與開拓未來的創新智慧。“明智”的過程是引導觀眾運用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對與遺址相關的歷史問題、歷史現象、歷史進程和考古問題的認識過程。

角色培養功能：這里主要指要培育觀眾正確的史觀，使其具有辯證的思維能力、以古鑒今、關注現實、預期未來的初步意識和能力。在學習古代政治、經濟、文化、科技諸領域的歷史時，加深對歷史進程和規律的認識，善于對照現實、反思過去、分析得失，從考古成果和歷史中汲取智慧，明確自己在社會生活中的位置和角色，養成現代公民應具備的人文素養，以應對新世紀的挑戰。

傳遞社會規范功能。指傳遞社會行為規范、道德和法制規范等方面的功能。博物館通過讓觀眾了解本國和他國的歷史知識和重大史實，關注身邊歷史（如家族史、城鎮村史、校史、民族史、民俗文化史、地方經濟發展史等）和周邊社會，樹立唯物史觀、愛國主義、民族自尊心與自信心、傳統美德、科學精神、民主法制觀念、國際意識、環境意識、可持續發展觀念、健全的人格、真善美思想等，發揮維持社會秩序、延續社會規范的作用。

上述諸因素間是相互影響、相互促進的，因為人的社會化的目的全在于人的個性發展，所以應有效處理好各因素間的關系。

2.社會功能

此功能包括以下兩方面：

（1）政治傳播功能。博物館是為社會及其發展服務的，是根據國家的政治需要，宣傳國家的上層建筑和意識形態，開展相關教育活動，以提高觀眾的政治素養，其展示、保護、研究的對象包含古代社會的政治制度、政治思想和政治狀況，因此具有資政功能和抑惡揚善的功能。

（2）經濟功能

歷史依托社會進行傳承與深化，社會的發展需要歷史的借鑒作用，博物館的歷史教育是將其對歷史的認識傳遞給觀眾并在教育過程中進一步深化。而經濟是社會發展的重要組成部分，其發展同樣離不開歷史教育。遺址博物館歷史教育的對象是社會成員，其施教過程是博物館憑借其獨有的優勢，對社會成員的心智、技能進行再生產的過程，對觀眾在智育、道德、公民意識、技能和能力等方面進行再生產性質的教化，以推動社會經濟發展和經濟穩定，因而具有經濟功能。

綜上，遺址博物館歷史教育在不同個體、社會意識形態、文化傳統和社會結構中的作用也各不相同，其功能的發揮決定了博物館歷史教育質量的優劣。

三、遺址博物館歷史教育功能的發揮

遺址博物館歷史教育功能的實施途徑主要包括結合考古成果、社會熱點與焦點問題舉辦各種展覽、教育活動、講座、研討會、座談會、利用傳統媒體、新媒體、融媒體開展線上和線下活動、實地參觀、考察和實踐、社會力量參與等。

四、北京市大葆臺西漢墓博物館的館院結合模式

北京市大葆臺西漢墓博物館（下稱“我館”）是一座遺址博物館，經考古學家推斷，墓主人為西漢廣陽頃王劉建及其王后。多年來，我館開展了一系列頗具特色的公眾考古活動，包括基本陳列、模擬考古、書寫竹簡、投壺禮儀、歷史短劇表演等，受到社會各界的一致好評。目前，博物館在新形勢下銳意進取，與科研院所建立合作關系 ，將考古新成果與博物館的館藏資源有機結合，充分發揮博物館的歷史教育功能。

2008年以來，我館與北京教育學院豐臺分院建立長期合作關系，積極開展各項歷史教育活動，如“追溯豐臺史”的鄉土歷史教育、“模擬考古”、“書寫竹簡”、“投壺禮儀”和“VR”虛擬現實遺址展示等，取得良好的社會效益。

目前，我館聯袂北京市文物研究所與北京教育學院豐臺分院，開展“從漢墓到漢城”的館院教育項目式研學課程實踐培訓活動。2016年，北京城市副中心建設前期考古勘探時，發現西漢路縣故城遺址，該成果獲評“2016年度全國十大考古新發現”，是北京城市副中心文化遺產保護與傳承體系的重要組成部分，現已建成遺址主題公園并開工建設遺址博物館。我館始終關注考古新動態，將這一考古新發現與博物館的館藏資源、科研院所的科研成果、教研資源與課程資源緊密結合，積極組織館內教育工作者、豐臺教育學院的教研員和豐臺區的中學骨干歷史教師，以項目跟進方式，運用UMU互動學習平臺了解項目計劃和活動方案。在明確項目目標、任務和預期成果的基礎上，進行小組分工，實地參觀和考察遺址、考古發掘現場、主題公園和出土文物展、觀摩文物修復工作、訪談一線考古工作者和博物館教育工作者、體驗考古發掘工作、填寫公眾考古問卷等，最終與歷史教材結合，以教學視頻、教學美篇和論文等形式呈現課程成果和評價反思，促使老師們思考考古與歷史研究的關系，反思項目式學習與自身教育教學的聯系，堅定文化自信，為老師們“以史育人”的課程與教學實踐賦能。

在該項目中，博物館以其教育工作者、考古科研院所的教育者為教育主體，以教育研究院所的教育者為客體，對遺址與考古成果進行研究，有效發揮了歷史教育的以下功能：1、政治傳播功能，即該項目是對黨中央和習總書記講話精神認真貫徹的表現，也是對城市副中心建設的宣傳;2、文化功能，即弘揚了中華民族的優秀傳統文化，傳播了博物館和考古科學文化;3、傳遞社會規范功能，即傳遞愛國主義、人文精神、科學精神和社會正能量;4、經濟功能。路縣古城遺址及其主題公園和博物館的建設既是城市政治、文化建設的體現，也是推動城市經濟建設的舉措，該項目既宣傳了北京城市副中心的經濟建設，也為博物館的研學項目和文旅融合等經濟活動奠定了基礎。

因此，博物館既是項目的親歷者和教育者，也是對科研院所開展項目的評估方，這種館院結合模式的優勢是將博物館的教育成果、考古成果、科研院所的考古和研究成果融為一體，博物館豐富了科研內涵，文物研究單位獲取了公眾考古的一手材料，教育科研機構開展了項目式研學課程，資源共享，形式新穎，且在實踐中形成系統性和序列性的館院研學課程體系。

五、結語

習近平總書記指出，考古工作是一項重要的文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作。考古工作是展示和構建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認識歷史離不開考古學。歷史文化遺產不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來;不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護好、傳承好歷史文化遺產是對歷史負責、對人民負責。我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養。習近平還強調，經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。考古發現展示了中華文明起源和發展的歷史脈絡，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對世界文明的重大貢獻。而遺址博物館歷史教育正是將考古工作的重要意義和成果進行展示、保護和利用的重要形式，使博物館歷史教育真正走入大眾的心靈，為推動中華文明和世界文明、講好中國故事貢獻力量。

【注釋】

[1]張斌翀：“宮廷遺址類博物館的基本特點與發展取向”，《 沈陽故宮博物院院刊》 2010年1期，第17—23頁。

[2]轉引自陳佑清：《教育目的論》，武漢：湖北教育出版社，1994年，第29頁。