創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)歷史教育本位回歸

摘 要：古人云：以史為鏡，可以知興替。今天，我們說(shuō)：前事不忘，后事之師。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈、世事紛雜、信息泛濫的時(shí)代，將歷史真正變成一面鏡子，樹(shù)立在學(xué)生的面前，使青年一代能夠在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種社會(huì)思潮泛濫、心態(tài)變遷的情勢(shì)下，讓他們看清本我，而不至于迷失了方向，這就是當(dāng)下歷史教育本位回歸的重要性，也是歷史教師最迫切的使命了！

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);創(chuàng)設(shè)情境;本位回歸

一、提法的由來(lái)

歷史教育是德育的主陣地。而長(zhǎng)期以來(lái)，在高考指揮棒下，歷史學(xué)科越來(lái)越為功利所驅(qū)使，所教所學(xué)唯“指揮棒”馬首是瞻！多數(shù)歷史教師停留在只注重教材知識(shí)的傳授上，照本宣科，就考綱講考綱，這樣的課堂無(wú)疑將成為讓學(xué)生疲勞乏味的催眠曲，歷史的教育功能早被考試功能擠壓到一邊去了。這也就意味著只有考試，沒(méi)有教育了！

筆者認(rèn)為在新時(shí)代背景下，教師必須注意將歷史和現(xiàn)實(shí)有效聯(lián)系和整合，強(qiáng)化歷史“鑒今”功能，而創(chuàng)設(shè)不同類(lèi)型的情境是化“史”為“鏡”的很好途徑！

二、創(chuàng)設(shè)情境的途徑

（一）聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要基于學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，有不少高中學(xué)生非常關(guān)心時(shí)事，在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，學(xué)生的需求應(yīng)納入教師的教學(xué)視野，教師有意識(shí)地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些與時(shí)事熱點(diǎn)、國(guó)家民族前途有關(guān)的問(wèn)題，適時(shí)適宜地把一些人們普遍關(guān)注的國(guó)際國(guó)內(nèi)“熱點(diǎn)”引入歷史課堂，讓歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)話。同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史問(wèn)題，提高分析并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

如在教學(xué)中美關(guān)系正常化和中日建交時(shí)，教師可引用19世紀(jì)英國(guó)外交大臣巴麥尊的話： “在國(guó)際關(guān)系中，沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。”設(shè)問(wèn)：（1）聯(lián)系中美、中日關(guān)系的演變，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（2）請(qǐng)你舉出當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中能驗(yàn)證這句話的具體實(shí)例。（3）你能對(duì)美日關(guān)系、中日關(guān)系進(jìn)行展望嗎？你認(rèn)為美日關(guān)系、中日關(guān)系的發(fā)展主要受哪些因素的影響？我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度面對(duì)這些沖突和摩擦？

這樣的問(wèn)題情境大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬了學(xué)生的視野和思維空間，有利于打破學(xué)生狹隘的思維框架和思維定勢(shì)，使他們逐漸改變了原先對(duì)歷史的看法，開(kāi)始跳出教材看歷史，讓他們用發(fā)展的眼光深刻地反思?xì)v史，客觀公正地評(píng)價(jià)歷史，并有意識(shí)地運(yùn)用歷史知識(shí)和歷史觀點(diǎn)來(lái)分析世界形勢(shì)和關(guān)注國(guó)家民族的未來(lái)。

（二）探究經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)設(shè)歷史故事情境

通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史故事情境，使歷史知識(shí)故事化、通俗化，在較優(yōu)化的故事情境中激發(fā)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生輕松愉悅地去“悟”出某些理論的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而形成某些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。在這些規(guī)律中尋求對(duì)當(dāng)今社會(huì)有指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而使歷史真正學(xué)為今用，具有時(shí)代性，培養(yǎng)學(xué)生從歷史總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和關(guān)心國(guó)家民族前途命運(yùn)的意識(shí)。

創(chuàng)設(shè)歷史故事情境的方法很多，有影視材料、故事講述、編演歷史劇等。

對(duì)于近代中日差距產(chǎn)生的原因，有學(xué)生當(dāng)堂朗讀了一段自己摘錄的話：二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)，而中國(guó)是戰(zhàn)勝?lài)?guó)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)政府的一名高官梅汝璈，親眼目睹這個(gè)滿(mǎn)目蒼夷的國(guó)家：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，已經(jīng)到了使用“神風(fēng)隊(duì)”的木頭飛機(jī)去轟炸美國(guó)軍艦的地步；廣島、長(zhǎng)琦剛挨過(guò)兩顆原子彈的重創(chuàng)；裕仁天皇宣布無(wú)條件投降……已經(jīng)到了山窮水盡的日本，街道卻秩序井然，警察依舊堅(jiān)守在崗位上，維持日常的交通治安，……。他斷言道：“有這種精神的國(guó)家和人民，會(huì)很快復(fù)蘇的，它還會(huì)有騰飛的那一天。”不幸，后來(lái)的事實(shí)，確實(shí)讓他言中了。 如今，我們?cè)谝晃吨肛?zé)，甚至謾罵人家的時(shí)候，能反思一下我們自己?jiǎn)幔?/p>

在聽(tīng)完這段話后，學(xué)生們都陷入了沉思。筆者趁機(jī)又講述了一些關(guān)于中日紀(jì)念二戰(zhàn)的有關(guān)活動(dòng)和表現(xiàn)。有人把日本的廣島和中國(guó)的南京相比較，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)的人民對(duì)待恥辱的記憶的差距是驚人的。最后，筆者提出來(lái)一個(gè)新的問(wèn)題：“是什么讓我們遺忘了恥辱？又是什么讓日本人把自己由戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔扮演成了戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者？我們應(yīng)該怎么做？”

這樣一節(jié)課，筆者通過(guò)創(chuàng)設(shè)故事情境先把學(xué)生帶入特定的歷史氛圍，啟發(fā)學(xué)生思考，討論，總結(jié)，然后再對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的疑問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行了深入的探討，啟發(fā)學(xué)生思考“今天的我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待中日關(guān)系的發(fā)展？”“今天的我們能為我們的國(guó)家做點(diǎn)什么？”等等。

編演歷史劇也是創(chuàng)設(shè)故事情境的非常好的手段。胡適先生曾提倡“大膽假設(shè)，小心求證”的治史原則，通過(guò)編演歷史劇將學(xué)生置于當(dāng)時(shí)的歷史情境下，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)史的興趣，考察學(xué)生的能力。只是耗時(shí)太多，不太容易操作，但可以作為研究性課題精心準(zhǔn)備完成。

（三）關(guān)注國(guó)家與個(gè)人前途命運(yùn)，創(chuàng)設(shè)未來(lái)情境

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)研讀歷史，能開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，提高文化素養(yǎng)，從而提高認(rèn)識(shí)、分析問(wèn)題和處事應(yīng)變能力，面對(duì)人生的各個(gè)階段的選擇能作出準(zhǔn)確的判斷樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo)。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，歷史是我們振興中華、進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一門(mén)指導(dǎo)性學(xué)科，國(guó)策的制定、國(guó)家的去向等重大問(wèn)題都與之關(guān)系密切。

還是在教學(xué)中美關(guān)系正常化和中日建交時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)未來(lái)情境：50年之后，你成為了我國(guó)駐美外交大使和駐日外交大使，你發(fā)現(xiàn)你面對(duì)了怎樣的局面？有哪些棘手的問(wèn)題？你將怎么解決呢？這類(lèi)問(wèn)題基于學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，高中學(xué)生關(guān)心時(shí)事特別多，也更加關(guān)注現(xiàn)在和未來(lái)。所以，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，學(xué)生的需求應(yīng)納入教師的教學(xué)視野，力求使歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生智慧、知識(shí)、激情和能力交織出的不可重復(fù)、不可再生的具體情境。通過(guò)這樣的未來(lái)情境，激發(fā)學(xué)生的自豪感和使命感，樹(shù)立為祖國(guó)的未來(lái)刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取的人生目標(biāo)。