草木二題

郭華悅

深淺

春去夏來，草木漸深。

柚子樹，在春天來臨時，枯瘦的紙條上，煥發出了新綠。直至暮春，柚子花開了又謝，綠葉下已有了小小的青果。夏日的手一撫過，枝葉旺盛生長，褪去了春日里的青色，活潑潑起來，顏色深了許多。

此時的田地里，也能看到農作物歡騰的樣子。

伏天里，稻子抽穗，稻花清揚。日漸深邃的顏色，更像是一場來自于農作物的狂歡。這狂歡的情緒，也感染了農人們。大半年的辛勞，即將有了著落。稻田里，色澤漸深，這色彩嵌進了農人的額頭，舒展開來，成了喜悅的象征。

夏日里，草木深一寸;人，也跟著深了一寸。

春天，更像是一個人的童年。習慣將心胸袒露于人前，甚少掩飾。孩子，總是無憂無慮，不知深淺。童年的孩兒，更像是一幅色澤淺淺的畫作。

而秋冬，像是一個人的暮年。一個人，歷經沉浮，走到了知天命之年。歲月濾去了種種，剩下了豁達和開朗。此時，人更像一幅水墨畫，畫面簡單卻余韻深長。

夏日，像是一個人的青壯年。一個人，褪去了青澀后，步入了人生的夏日。在郁郁蔥蔥中，習慣將自己掩藏于其間。人生的枝葉，繁茂而深邃。漸漸地，遮掩住了青澀，將自己掩蓋得一絲不漏。

草木漸深，是好事。枝葉的繁盛，是結果的前奏?？粗菽疽淮缫淮绲厣钇饋?，人心愈發歡騰。深邃之后，是收獲。

人心漸深，更像是一場歷練。多數人都難免，要在其間走上一遭。從孩童時的心不設防，到入世后的處處提防。于是，覺得人生在世，充滿了危機。漸漸地，對人與事都抱著失望的態度，不吝于從最險惡的角度，去揣測周遭的人事。

能走出這場歷練的，便能結出人生中最甜美的果子。經歷了沉浮，才明曉原來簡簡單單才是最真最美。而這樣的果實，會讓自己看似不圓滿的人生，變得甜美起來。而沉溺于這場歷練中無法自拔的，則往往會因為枝葉過于茂盛，而錯過了結果的機會。結果，只能是在一場又一場的劍拔弩張中，感嘆人生的艱難。

草木漸深，人事愈淺，才能讓本心，不至于被草木深深所遮蔽。

潤心

春夏之時，與草木的邂逅，是賞心悅目的事兒。

訪草木，是一種避世。平日里，言不由心的話說多了，難免身心俱疲。避開呱噪，卸下面具，獨自一人來到草木之前，頓時覺得心中一下子豐富起來。風吹草木，葉片婆娑，那也是一種語言。這樣的語言，種在心上，便長出了寧靜。

訪草木，也是一種消愁解悶之道。草木生而具美德，花開以悅目，綠葉可怡情，氧氣以利人呼吸，林蔭可供人消暑。面對著一棵草木，俗世的呱噪鼎沸，污穢瑣事，頓時被拋到了九霄云外。

草木清幽，人心寧定。

面對草木，該讀什么書呢？《詩經》，無疑是最合適的。《詩經》之中，關于草木的詩句，比比皆是。如今，從草木的角度，對于《詩經》進行解讀的學者，也不乏其人。草木本就是一種詩意，而《詩經》更是將這種詩意，發揮得淋漓盡致。

《論語》中，提到《詩經》時，曾言“一言以蔽之”? “思無邪”?！对娊洝分?，一首首的詩，歸根到底其實就三個字：思無邪。人心安寧，自然也“思無邪”。而要做到這一點，訪草木，讀《詩經》，都是挺有用的。

可見，詩意與草木，最后亦是殊途同歸。草木有詩性，所缺的，僅僅是一個身懷詩心的人。人有詩心，草木入眼，便不再僅僅是草木，而是有了千般詩意，萬種風情。落到紙上，也就成了一首首膾炙人口的詩詞。

《詩經》之美，留垂千古。而這樣的美，正是得益于與大自然的相通。因為有了草木的浸潤，詩情如草木一般，率性而明澈。對著草木讀《詩經》，這大概也就是古人們常常說的，天人合一的境界了。詩即草木，草木亦如詩，不分彼此，交融合一。

多看看草木，少琢磨人心。草木潤性，人多亂心。要想超然于物外，擺脫種種羈絆，還得心懷草木，養眼潤心。