來(lái)自北魏的吉祥祝福

殷憲

中國(guó)的瓦當(dāng)存世量甚夥，其中燕瓦、齊瓦、秦瓦，皆名聞?dòng)顑?nèi)。而北魏平城瓦當(dāng)對(duì)于大多數(shù)朋友來(lái)說(shuō)，便少有了解了。

北魏平城瓦當(dāng)多出于大同市北魏宮城遺址（今大同市操場(chǎng)城）、城東南北魏明堂遺址、城東北方山永固陵遺址、城西云岡石窟遺址，還有城周邊北魏行宮和寺院遺址。當(dāng)文書體以隸書為主，或參楷意，少有篆書。當(dāng)面亦多以井字分九格，中置大鈕，其余空白處均以小乳釘補(bǔ)之。縱觀其字跡和空間布白較之漢瓦更加簡(jiǎn)約樸率，更加空靈。尚吉之風(fēng)，兩漢最盛，北魏瓦文承兩漢遺風(fēng)，多吉祥頌禱之辭，一是表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往，二是對(duì)國(guó)家興旺的祝福。

“延慶益祚”“長(zhǎng)壽永昌”“盡忠奉上”“永覆群宮”“康樂(lè)永吉”等這些吉語(yǔ)瓦當(dāng)材質(zhì)為磚質(zhì)，大多瓦徑尺寸在十五厘米左右，現(xiàn)藏于北魏明堂遺址博物館。書體大多是隸書，有少數(shù)是篆書，也有隸書而雜以篆法的，有的則略呈楷意。這種情況與漢代的吉語(yǔ)瓦當(dāng)既有傳承關(guān)系，又有明顯的發(fā)展和創(chuàng)新。

一是字體有別，漢代多見(jiàn)的“長(zhǎng)樂(lè)未央”“長(zhǎng)生無(wú)極”等當(dāng)文，多為折疊堆曲而回環(huán)排布的篆書，北魏皇家吉語(yǔ)文字則以隸書為主。不知是什么原因，即便是出于北魏宮城（亦即兩漢平城）的幾十例兩漢“平城”文字瓦當(dāng)，也是較為平直易識(shí)的篆文。

二是漢代文字瓦當(dāng)當(dāng)面只是正中一個(gè)乳釘，字間尚未出現(xiàn)“井”字和乳釘，而北魏的文字瓦當(dāng)卻以“井”字形界格將當(dāng)面分成四個(gè)等份，中部大乳釘處于井字中央，在“井”字的上下左右四字平均擺布，四角又各飾一個(gè)小型乳釘。

“富貴萬(wàn)歲”瓦當(dāng)，形制、大小、書風(fēng)因模笵的不同而有差別。有的墨氣濃重，隸法森嚴(yán)，直追兩漢風(fēng)度;有的沿高棱直，當(dāng)文斬釘截鐵，酷似《司馬金龍墓表》;有的行運(yùn)自然，勁捷犀利，簡(jiǎn)潔而洗練;有的框高沿寬，線條厚實(shí)，中乳寬大，縱向“萬(wàn)歲”二字體扁，橫向“富貴”二字形長(zhǎng);有的模制精美，體形小巧，字體在篆隸之間。

永固陵前的“忠賢永貴”瓦當(dāng)，分篆書和隸書兩種，篆體者韻古風(fēng)淳。有不食人間煙火之感，隸書者雖有結(jié)體疏密、點(diǎn)畫輕重之變，但依然時(shí)見(jiàn)其世俗之氣。曹夫樓遺址的“富貴萬(wàn)歲”瓦當(dāng)，“富貴”二字左起，“萬(wàn)歲”二字分置上下，字形取長(zhǎng)勢(shì)，使轉(zhuǎn)圓厚，略帶篆意，迥別于過(guò)去所見(jiàn)各式。“長(zhǎng)樂(lè)永富”和“萬(wàn)富長(zhǎng)流”以及“福”字殘當(dāng)則全是篆書，精整中時(shí)出奇氣，曲高難和。“皇魏萬(wàn)歲”瓦當(dāng)也頗顯篆意，野趣橫生，而“壽貴”當(dāng)則全為李斯法了。

“大代萬(wàn)歲”瓦當(dāng)書體為平城時(shí)期的新隸體，與《司馬金龍墓表》和《瑯玡王司馬金龍墓壽磚題字》相仿佛。書風(fēng)方峻沉雄，模制精整簡(jiǎn)潔，制作考究精良。四個(gè)字無(wú)一處輕率，無(wú)一筆茍且。“大代萬(wàn)歲”四個(gè)字恰好上部都有長(zhǎng)橫，長(zhǎng)橫都是方起挑收，線條的力度正反映書家的功力，這與《南巡頌》《司馬金龍墓表》相類。因?yàn)橥弋?dāng)僅有四字，書家又是全身心投入地進(jìn)行創(chuàng)作，力求比一般的碑銘莊重美觀一些，所以隸書的特點(diǎn)便多了一些。與上述諸刻相較：一是體勢(shì)平正而不右昂。二是撇筆向左呈復(fù)筆方出，如“大”“代”“歲”都是這樣。三是直筆左出圓收，如“代”“萬(wàn)”的豎筆皆左挑作隸法，筆勢(shì)溫和了，但筆力并不顯弱。

（整理 張宇星）

選自微信公眾號(hào)“金石契”