詩不言志 不得其味

翟俊泉

詩歌教學的主要著力方向有三個——語言、審美、思想。要想使詩歌切實發揮其教育效能，教學當然應均衡地照顧到三個方向，不宜輕此薄彼。但詩歌教學的三個方向，各有其引導和發展規律，在具體實踐中是不能同策的。比如語言，主要依靠研究技法、咬文嚼字來指導學生;審美，則宜通過情境、誦讀、尋韻等來引導。因而，雖然實踐中是將三個方向的對應策略整合起來運用，但從教研上，可以把它們作為獨立的課題來研究。這樣，可以使教學質量得到深化、細化。

本文即是基于這樣的考慮，就如何從思想內涵角度上去組織高中詩歌教學并進行探討。

“詩言志”這個觀點，是兩千年前的《詩經》萌芽，但關于“志”代表著什么，一直“爭鳴”不休。有人認為“志”單指抱負、志向，有人認為“志”泛指思想、感情，即“在心為志，發言為詩，情動于中而形于言”（《毛詩序》），本文以后者為“志”的概念界定。

一、不知背景不解真情

有質量的自主先學，既可以保證教學質效，又可對學生的素養起到促進作用。但不少教師并不關注詩歌的先學，理由是詩歌意象比較鮮明、直抒胸臆的較多，“容易理解”，所謂的“易解”，是基于淺層學習目標。即，知其大意。實際上，真正理解詩歌的深層內涵，特別是理解創作初衷，并不容易。因為詩為文之余，詩歌創作與其他文體不同之處是其他文體在創作之初是有明確受眾定位的，即“寫給誰看”。而詩歌，通常是意到文到、情起而發。創作的時候，多為作者自我情感的宣泄。那么，讀者是否能夠讀得懂，并不是其首先考慮的（并不絕對，但比例很高）。比如對李商隱的詩，直到現在仍然對他的有些詩到底要表達什么沒有形成共識。從表達上看，理解詩歌并不容易。要想通過詩歌進入作者的內心世界，必須去了解作者生平、了解創作時間節點、了解時代環境等因素。所以，教師應安排學生在學前去了解詩歌的背景。

至于讓學生研究是什么背景，則沒有定式。這需要根據具體對象具體設定，而且基于個性化教學理念，我們還應鼓勵學生按自己的理解和需求去先學。比如，學習《沁園春·長沙》，考慮學生對毛澤東這個人物是比較熟悉的。那么，從頭到尾去讀《毛澤東傳》也沒有必要（如果學生有興趣，當然應鼓勵）。理解這首詩較易出現偏失的是學生總習慣于從毛澤東確立了黨的核心領導者地位后的角度去理解（從這個角度去理解《沁園春·雪》是恰切的）。所以，我讓學生重點去了解1925年這個創作節點，毛澤東個人以及共產黨發展的情況。當學生了解了這時正處于國共第一次合作的“黃金期”、毛澤東本人以共產黨員身份擔當國民黨中央宣傳部代理部長這些背景后，就不會再把“問蒼茫大地，誰主沉浮”理解為一種困局下的堅定信念，而是感悟到作者對革命事業躊躇滿志的樂觀。

二、不發己志不能共情

有了對詩歌背景的深入把握，教師就可以帶領學生解析、提煉詩歌的思想內涵了。在這個方面，通常的方式有兩個：一是教師直接以講授的方式帶領學生解析。這種方式的優點是教學速度快，不需要學生思考，教師按照預設思路很快就可把詩歌的思想內涵解釋清楚。另一個方式是交流探究法。即，教師先不講，將學生分成小組，讓他們進行合作探究。這種方式比較消耗課堂時間，但課改后強調培養學生的素養發展，因而，探究法在當下是運用得比較多的。但無論是哪種方式，我發現師生大都忽略了一點——我們通過教學，不僅是讓學生能夠解讀詩歌，而且還有引導其思想、培養其品質的目標，即把詩歌的積極思想情感遷移為學生自身的思想品質。而要達到這個目標，就必須在學習中撥動學生的“心弦”。師生忽略的，恰恰是這一點。所有的講授、解讀、探究，都是從作者角度去分析的，沒有嘗試關聯學生自身的情感、經驗、心理。沒有搭起這個橋，對詩歌思想的解讀是很難遷移為學生的品質的。另外，深度把握一首詩歌的思想，應是達到共情的層面。什么是共情，就是作者的情與讀者的情融合為一。那么，單從作者視角去解讀，而不調動學生情感，顯然達不到這個層面。因而，在帶領學生品析詩歌時，教師需要激發學生的思想情感參與學習。比如，在學習《短歌行》的時候，我問學生，“誰當過班干部啊？”不少學生舉起了手。有當過學習委員的，有正當班長的……我問“班長”，你現在是班長了，是什么樣的心理，是不是希望所有的同學都‘聽話？所有的班干部都能獨當一面，還有，別的班有個體育特長生，你是不是特希望他轉到咱們班，好在運動會上為我班爭光？……這一番互動，調動了學生自身的思想體驗，不僅是“班長”，其他同學也馬上就能理解作者渴望聚天下英才為我用的思想，且“心有戚戚焉”。

三、不抒己言不得詩趣

詩歌教學，自小學到高中，其實都有一個盲點——即，只讀不寫。其他文體的教學，通常是讀寫一體化。學了散文，就讓學生練習寫散文，學過議論文就讓學生練習寫議論文，培養學生的寫作能力。但幾乎沒有語文教師會專門組織學生進行詩歌的創作。主要原因是“應試”思想。無論是中考、還是高考，詩歌從來不是作文題的類型，那么教師也就沒有興趣去組織學生練習寫詩。但其實，我們都有這樣的體驗——外行評價內行，往往成為笑柄。比如一位從來沒有下場踢過球的球迷，對場上職業運動員進行品評，“真笨，傳給左邊的隊友不就贏了嘛！”但其實，他根本就不可能理解運動員在場上比賽時受到的體力、視角、能力、思維等多種因素影響。詩歌的解讀也是同理。沒有親自體驗過詩歌創作，就很難體會到作者創作構思時精妙、用字之工。所以，想讓學生深度體悟詩歌之趣，教師應讓他們親身體驗詩歌的創作，處于青春期的高中生很多都在悄悄寫詩。給學生安排詩歌創作任務，并不會受到排斥，反而因給了他們展示的平臺受到歡迎。在這方面，教師也沒必要像其他寫作教學那樣給學生定硬任務，只需要給他們搭建平臺、提供條件即可。比如，組織創辦班級的文學期刊，開辟詩歌專欄;舉行主題詩歌創作、表演比賽活動;在黑板報上留出“每周一詩”板塊以及詩歌為題的手抄報展示比賽活動，等等。大部分高中學生是很愿意參與此類活動的，通過讓學生親自參與詩歌創作，不僅使學生解讀詩歌的能力得到明顯提升，而且其文字表達能力、思想品質、審美素養等，都可以在以詩言志的過程中得到發展。

綜上所述，詩歌以抒發思想情感為基本出發點，詩歌雖然同時在語言、審美方向上具有重要的教育價值，但以思想情感為切入點去組織詩歌教學應視為一個重要路徑。可以說，教詩不言志、學詩不得味。在以思想為線索的詩歌教學實踐中，教師可關注三點：讓學生諳熟詩歌背景奠定理解基礎，關聯學生自身思想引發共情，為學生搭建創作平臺積累體驗。

作者單位：江蘇省啟東市教師發展中心