中小學影視教育的“春天”已經到來

程志

一、政策：“頂層設計”的支持和響應

2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（下面簡稱《意見》），該《意見》明確總體要求，認為各級各類學校應該健全面向人人的學校美育育人機制，縮小城鄉差距和校際差距，讓所有在校學生都享有接受美育的機會，尤其要在義務教育階段豐富藝術課程內容，在開好音樂、美術、書法課程的基礎上，逐步開設舞蹈、戲劇、影視等藝術課程。從政策層面而言，《意見》的印發標志著國家對未來“中小學美育工作”做出了具體翔實的規劃，既做到了路徑清晰，又明確了意義指向，而更為重要的是，它也規約著中小學影視教育的發展應然而必然走上“美育+”的路徑。

中小學影視教育在目前的國家課程體系中仍然未得到有益的體現，這是一個不爭的事實。它更多的是作為一種“活動”的形式而存在，始終處于一種“主科+”的附屬形態，并未能夠成為一種專業學習的學科門類，或者一門具有自身學科特性的課程。故而在國家的主體課程中，“影視”并未充分發揮其綜合性藝術的作用，而“影視教育”則同樣未能展現出一門具備跨媒介資源整合的綜合性課程的優勢。盡管在如今萬物互聯的“讀屏時代”，影像和屏幕已經成為承載知識、傳播知識最主要的工具，甚至從某種程度上說媒介素養教育就是新時代的素質教育，沒有基本的媒介素養，沒有對文藝作品基本的審美判斷，如同喪失基本的常識一樣可怕。誠如北京師范大學周星教授所言：“理解和認知影視、欣賞評價影視作品已經成為時代素養的重要組成部分。”很明顯，這里所謂的“時代素養”很大程度上指以電影電視為主要媒介的“影視素養”，當然也不排除以抖音、快手、微信視頻號為代表的短視頻媒介的相關素養。人們對影像的甄別、對影像的審美直接關系著中小學生的心理發育，也直接影響著廣大中小學生正在形成的人生觀、價值觀、世界觀。故而，中小學影視教育業已迫在眉睫。

2017年3月1日開始實施的《中華人民共和國電影產業促進法》中明確提出，國務院教育、電影主管部門可以共同推薦有利于未成年人健康成長的電影，并采取措施支持接受義務教育的學生免費觀看，由所在學校組織安排。2018年12月13日，教育部、中共中央宣傳部聯合印發《關于加強中小學影視教育的指導意見》，其中明確指出，利用優秀影片開展中小學生影視教育，是加強中小學生社會主義核心價值觀教育的時代需要，是落實立德樹人根本任務的有效途徑，是豐富中小學育人手段的重要舉措。從以上“法規”和“意見”可以看出，國家對中小學影視教育的發展早已擘畫了藍圖，制訂了時間表，以上頂層設計為中小學影視教育的發展做出了明確規劃，將中小學影視教育的發展正式納入國家層面，充分發揮影視教育在中小學教育中的美育功能，陶冶學生情操，提升學生的審美能力，以影視美學引導中小學美育工作走向更為開闊的地帶，將一種全新的美學原則納入學校管理和日常教育教學中，真正用影視美學浸潤課程育人的全過程，助力中小學教育達到一種新的美學高度。

二、影視教育作為一種跨媒介整合的“大成智慧學”

影視教育無疑順應了目前國家大力提倡的學科融合與學科交叉的政策背景，無論是新一輪高考的選科考試，還是高等教育所提倡的“新文科”發展方向，都要求教育改革進一步下沉到破除學科壁壘、打破學科界限的“融合地帶”。此舉是為了進一步適應新時代發展的大趨勢，真正造就全面發展的人。中小學影視教育的提出正當其時，擁有重大的改革意義和典型性特征。

中小學影視教育是以提升中小學生審美旨趣和審美能力為核心的綜合教育形態，它必須圍繞學校教育的各項工作，以自身學科特性實現媒介技術與課程內容的有效融合，保持學校教育內容的前沿性、時代性，而更為重要的是將影視教育的美育功能作為新時代學校工作的重要抓手。只有這樣，才能將影視教育的視聽語言轉化為學生學習的課程語言，將影視教育的“文本內容”轉化為“課程內容”，充分利用影視傳播的媒介（技術）特性，打破教育時空的界限，充分展現教育主體的互動性與能動性。而影視教育的這一功能則充分體現了錢學森先生晚年所提倡的“大成智慧學”的主要特點，即“量智”與“性智”的完美結合。在錢學森看來，“量智”主要為自然科學，是現代科學技術活動;“性智”主要為社會科學，尤其是文學藝術活動。“量智”和“性智”結合便是大成智慧，錢學森認為這是一種綜合之美、跨界之美。的確，影視教育就是一種跨界的教育、一種綜合的教育，是一種媒介技術與人文傳統相結合的教育，它必將樹立起一種全新的美學原則，通過鏈接不同的課程資源，打破學科壁壘，實現不同課程內容的整合與交融，形成一種跨媒介形態的新的教育形式。

毋庸置疑，影視藝術是一門綜合性的視聽藝術，它融文學、音樂、美術、雕塑、舞蹈、戲劇等諸多藝術形態于一身，甚至在傳播歷史、文學、地理、政治、語言（不同語種）等相關學科的知識上擁有更為直觀的視聽效力。作為“第七藝術”，影視藝術不僅是人類明確知道其誕生時間、地點的藝術門類，而且還因其視聽欣賞的普泛性及其“低門檻”而天然地擁有更廣泛的受眾基礎。這也奠定了它能夠適應中小學等較低層次教育的學科基礎，若從兒童立場觀察，抽象的概念解讀往往會耗損學生的求知興趣，但影像則天然具備“去抽象化”功能，甚至我們可以說正因為它的具象性才造就了它受眾的廣泛性。

因此，影視（電影、電視）作為一種影像載體、一種文藝形式、一種知識傳播的手段，便呈現出更多與教育的密切關聯。如果把影視教育作為一門獨特的藝術形式、一門學科的特性拔除，而單從工具論的角度出發，影像作為一種教育的手段和方法，其意義和價值在哪里？影視的內容、反映形式與當代教育可以實現怎樣的資源轉化？影視教育功能的最大限度發揮是否當代教育影像化轉型的重要策略？如果是教育媒介形式的轉變，作為價值與意義載體的影像，又將怎樣實現與日常教育內容的互文式展現，即“日常教育影像化”與“影像教育日常化”的互動和交流？這些問題都值得我們重視。

三、核心素養視域下的影視教育新路徑

近年來，隨著中小學影視教育成為國家戰略，我們預感中小學影視教育的“春天”已經到來。而中小學電影教育也開始進入學者研究的視野，國內無論是影視界還是教育界都紛紛開始關注中小學影視教育。國內師范院校率先響應國家號召，北京師范大學藝術與傳媒學院和浙江師范大學文化創意與傳播學院，不僅先后組織了專門的中小學影視教育研討會，更是主動對接中小學基礎教育，充分發揮高校影視教育學科優勢，在師資培訓、教材開發、課程設置、活動開展上提供專業指導，并在現有條件下，定期圍繞影視資源課程開發、影視教育師資培訓、影視教育課程標準制定、影視教育課程教材編寫等內容進行專業研訓。

自2016年教育部發布《中國學生發展核心素養》以來，人們對“核心素養”一詞始終保持熱切關注。從概念的界定而言，核心素養是指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，具體包括“文化基礎”“自主發展”“社會參與”三個層面，突出強調學生的實踐能力、創新精神、人文底蘊和家國情懷，以此造就全面發展的人。而影視制作以其獨有的實踐性與藝術性、人文性與創作性的課程特質成為發展學生核心素養的重要手段。正基于此，人們對影視教育的認識需要深化，不能僅僅停留在對影視作品的賞析層面，還要深入影像本體，探究影視教育課程與當前國家提倡的學科交叉、創新教育相結合的新路徑。

教育工作者務必站在新時代培育學生核心素養的高度，提升學生的媒介素養和藝術實踐能力，以全新的學科視野和學科素養來整體關注影視教育這一在當前大眾文化領域中尚未引起足夠重視的問題。要知道影視絕不僅僅是傳統教育教學的輔助手段和娛樂工具，新時代的教育變革需要整體提升對影視教育的認識，要從影像本體出發，以獨特的影像語言、影視敘事、主題范式、思想內蘊來提升影視教育的功能性表達，并最終在影像的互動教育中達到師生和諧與教育生態的和諧，從而體現出影視作為教育方法的意義和價值，真正走出一條有中國特色的中小學影視教育之路。

但需要警醒的是，一方面因為我國傳統教育一直注重紙本學習，而忽視影像教育，造成今天依舊有大部分教育工作者對影視帶有“先天的歧視”，所以正本清源、重塑觀念在當下顯得尤為重要;另一方面影視教育尚處于探索期，為此，我們要保持理性，在總體方向不變的前提下，找到具體實施路徑，從建立適合兒童欣賞的“片庫”開始，有針對性地學習經典電影，從經典電影的鏡頭語言、主體內蘊、思想情感、敘事手法等多重表達中，熔鑄對傳統文化的體認，梳理出適合青少年的“電影片單”，進行分層次、分年級、分年齡段的中小學影視教育，真正把主題教育活動與影視鑒賞相結合，以提升學生的核心素養，造就新一代全面發展的社會主義新人。

（作者單位：浙江師范大學文化創意與傳播學院）