徽派民居建筑裝飾數字化傳承研究
——以程氏三宅為例

胡 浩 （通信作者） 浙江傳媒學院設計藝術學院副教授，碩士生導師

胡 煒 安徽省黃山市屯溪區圖書館館長，副研究員

陳真富 先臨三維科技股份有限公司工程師

徽州地處皖南盆地中心，黃山以南，天目山以北，古代曾為山越人聚居地。秦代在黟縣置郡名“歙州”，北宋宣和年間，宋徽宗因其年號改歙州為徽州[1]，徽州府下轄歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪和婺源6縣。明代中葉以后徽商勢力興起，為光耀門楣，“賈而好儒”的徽商們回鄉后大興土木，據《歙縣志》載：“商人致富后，重返故里修祠堂，建園第，重樓宏麗。”[2]徽商在建筑中融入了自己對住宅布局、內部裝飾的巧思，創造出獨特的徽派民居建筑。徽派民居將南方干欄式建筑和北方四合院相結合，形成了高脊飛檐、粉墻黛瓦、錯落的馬頭墻和精美的磚木石雕的風格特征。歙縣、休寧、祁門、黟縣4縣現隸屬安徽省黃山市，婺源隸屬江西省上饒市，績溪隸屬安徽省宣城市。截至2014年，除婺源、績溪兩縣外，黃山市版圖內的徽州區域，尚有地面歷史文化遺存11000余處[3]。

“有堂皆設井，無宅不雕花”。徽派民居注重內部裝飾，徽州民間藝人充分利用自然地理條件優勢，以徽州地域的磚、木、石為材料，發展出“徽州三雕”的建筑裝飾藝術[4]，其中磚雕多裝飾在門樓、門罩部位；木雕多裝飾在室內木構架和門窗部位，而石雕則裝飾在門枕、柱礎和牌坊等部位。“徽州三雕”受到新安畫派和徽派版畫的影響[5]，綜合采用線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和圓雕等多種雕刻技法，裝飾題材則涵蓋幾何、植物、動物、人物故事、生產生活、佛道、忠孝節義、園林山水和吉祥器物等圖案[6]，從而營造出豐富的空間層次和富麗的生活氣息。“徽州三雕”的裝飾內容與形式受到明清時期徽州社會政治、宗法禮儀和經濟文化等因素影響，反映了明清時期徽州社會群體的生活形態和審美心理，蘊含著豐富的傳統文化基因，需要在當代進行保護、傳承和發展。

隨著互聯網和信息技術的進步，建筑遺產的數字化保護與傳承在近年來得到迅速發展。1992年聯合國教科文組織開始“世界的記憶”項目，在世界范圍內推動建筑遺產數字信息化保護[7]；1997年浙江大學的CAD&CG國家重點實驗室開展敦煌藝術的數字化保護項目[8]；2003年故宮博物院和日本凸版印刷株式會社共同創立故宮文化資產數字研究所，并發布故宮VR作品《紫禁城·天子的宮殿》[9]；2012年日本早稻田大學用三維全景掃描儀制作出鐮倉大佛的數字信息模型，并借助數字信息模型重建了毀于1498年的庇護大佛的主殿建筑[10]。本文選擇徽派民居典型代表（程氏三宅）作為研究案例，應用激光三維掃描技術采集程氏三宅中建筑裝飾的原始數據，對采集到的幾何數據開展再設計和3D打印，探索當代徽派民居建筑裝飾的數字化傳承方式。

1 程氏三宅建筑布局和建筑裝飾

程氏三宅位于安徽省黃山市屯溪區原柏樹街的6號、7號、28號（柏樹街現為黃山市商業步行街），由于三幢徽派民居均為明代始建，建國后居民登記亦均為程姓，故統稱為“程氏三宅”[11]。經考證，程氏三宅中的6號宅約建于明代中期（有明代天啟元年程家堂兄弟之間的過戶契約為證），7號宅與28號宅建于明代后期，其中28宅的后廳毀于火災，于清代重建，程氏三宅完整保留了明代徽州民居的建筑形制，是徽派民居鼎盛時期的遺物，被北京故宮博物院古建筑學家傅熹年先生稱為“明代民居之瑰寶”。1981年“程氏三宅”被確定為安徽省級文物保護單位，之后地方政府予以收購、維修和開放。2001年“程氏三宅”被列入第五批全國重點文物保護單位名單。

1.1 程氏三宅的建筑布局

黃山市屯溪區柏樹街一帶在明代時是徽州程氏家族的聚居地，程氏三宅是明代成化年間由禮部右侍郎程敏政所建的宅院。程氏三宅中的6號宅與7號宅中間由火巷相連，28號宅位于7號宅以東，相距約30 m。程氏三宅均屬磚木結構二層樓房，底層采用抬梁式架構，置五架梁于樓層，形成樓廳。每幢均呈“H”型三合院，分前后兩進廂房，屋面覆蓋蝴蝶瓦，東西兩側的馬頭山墻呈三級封護延伸到屋脊。程氏三宅建筑構造嚴謹，磚雕、木雕、石雕、彩畫、書法匾額等裝飾精美，6號宅、7號宅、28號宅的地理方位均坐北朝南偏東，一脊兩堂，前后兩天井，四周馬頭墻封護。其中，6號宅一進五開間，7號宅一進三開間，28號宅由南向北依次為前進、后進、廚房及庭院，前后二天井，廚房與后進由火巷隔開，東西山墻由南向北逐漸內收[12]。

1.2 程氏三宅的建筑裝飾

程氏三宅的建筑裝飾非常豐富，如果依據裝飾部位可分為梁柱裝飾、窗扇裝飾、門墻裝飾；依據裝飾材料可分為木雕、磚雕、石雕和彩畫；依據裝飾技法可以分為彩畫、線刻、浮雕、圓雕和鏤雕。程氏三宅的典型建筑裝飾如表1、表2所示，表1是程氏三宅中的梁柱裝飾，表2是程氏三宅中的窗扇裝飾和門墻裝飾。

表1 程氏三宅的梁柱裝飾

表2 程氏三宅的窗扇裝飾和門墻裝飾

依據上表1、表2可知，程氏三宅中的建筑裝飾以木雕形式為主，磚雕次之，石雕再次之，彩畫限于在梁枋部位使用。這是由于：① 徽派民居室內的梁柱、門窗、樓梯等部位與人的視覺、觸覺接觸密切，而這些部位都由木材制作；②木頭材質柔軟細膩，容易雕刻出豐富的空間層次和造型細節；③與磚材、石材相比，中國人更喜歡具有柔軟而富有生命感的木材[13]；④磚雕和石雕由于材料和工藝限制，主要用于門樓、門罩、柱礎、門枕等部位，磚雕、石雕的復雜程度和表現力均不及木雕。

從表1、表2可以看出，裝飾形式有包袱錦彩畫、梁眉線刻、窗檻浮雕、撐拱圓雕、門樓鏤雕等，程氏三宅的建筑裝飾空間層次多樣。從表1、表2可以看出，裝飾紋樣有梁眉曲線、窗扇萬字幾何紋、雀替草龍紋、叉手的卷草植物紋、撐拱和合二仙的人物紋等，程氏三宅的建筑裝飾紋樣圍繞“吉祥”[14]的寓意從簡單到復雜、從隱喻到明喻多維度展開，體現出住宅主人對幸福、安寧、美滿生活的心理期許。

2 程氏三宅建筑裝飾數字化傳承

2020年8月12日，在國家文化和旅游科技創新工程項目《面向中國傳統紋樣當代呈現的3D打印技術體系研究（項目編號2019-006）》的資助下，和黃山市程氏三宅古民居博物館簽訂了技術協議，筆者與先臨三維科技股份有限公司的專業文物掃描團隊一起來到安徽省黃山市商業步行街上，對程氏三宅中的“徽州三雕”建筑裝飾開展三維掃描科學研究。

程氏三宅的數字化傳承分為兩個步驟：第一，在程氏三宅中選擇適宜的建筑裝飾構件，采用手持式激光掃描設備采集程氏三宅中木雕、磚雕和石雕的原始幾何數據，并通過Geomagic Essentials等CAD軟件對原始數據進行拼接、修補，獲得完整的三維掃描模型；第二，將拼接、修補完整的三維掃描模型導入Zbrush三維設計軟件，并通過切割、打散、重構的當代設計方法開展再設計，獲得室內擺件、飾品等文創產品的設計方案，最后通過3D打印進行制作。

2.1 程氏三宅建筑裝飾的三維掃描

由于程氏三宅中的“徽州三雕”裝飾構件分布在建筑的多個不同部位，而且大多為小尺寸空間對象，先臨三維科技股份有限公司的三維掃描團隊采用多功能手持3D掃描儀（EinScan Pro 2X Plus）和配套的后臺筆記本電腦工作站，手持式3D掃描儀的自帶光源采用三色LED燈，在精細掃描模式下工作時，掃描精度最高達0.05 mm，掃描速度為20幀/s[15]，可以支持的數據格式包括OBJ、STL、ASC、PLY、P3和3MF等。在適合的光照條件下，通過可移動扶梯的支撐，先臨三維的文物掃描工作人員針對程氏三宅的門墻、窗扇、梁柱、瓦當滴水等部位的“徽州三雕”采集數據，如圖1、2、3所示。

圖1 手持掃描儀

圖2 護凈檻窗掃描

圖3 門樓額枋掃描

從8月12日開始，一直到8月13日中午（程氏三宅古建筑夜間不能通電照明），筆者和先臨三維文物掃描團隊針對程氏三宅的10多處“徽州三雕”裝飾構件進行了三維掃描，回到杭州后，將采集到的幾何數據導入Geomagic Essentials等CAD軟件中經過兩個多星期的拼接、修補等后期處理，獲得了一系列的“徽州三雕”的三維數據模型（多邊形面片），如圖4所示。圖4中放置了8個具代表性的“徽州三雕”三維掃描模型，其中包括護凈窗木雕下檻、門樓仿雀替磚雕、云頭如意磚雕、門樓下枋石雕雙獅戲球石雕、蓮花石雕柱礎、草龍木雕雀替、木雕和合二仙的撐拱等。

2.2 程氏三宅建筑裝飾再設計和3D打印

獲得圖4所示的8個三維掃描模型之后，筆者所在的浙江傳媒學院的師生工業設計團隊經過認真研究與分析，選擇其中的門樓仿雀替磚雕、云頭如意磚雕、蓮花石雕柱礎、瓦當滴水這4個三維掃描模型開展再設計。首先將這4個模型導入Zbrush軟件，實施切割、打孔、拼接等當代設計方法，如圖5所示。然后將設計完的三維模型轉化為STL標準格式并進行三維切片。

圖4 程氏三宅建筑裝飾的三維掃描模型

圖5 三維掃描模型的Zbrush再設計

3 結語

徽派民居是我國傳統民居建筑重要流派，其中以“徽州三雕”為代表的建筑裝飾體現出高超的工藝水準和豐富的文化內涵。當代傳統建筑遺產的數字化傳承發展迅速，因此針對徽派民居建筑裝飾開展數字化傳承研究具有重要意義。在實地調研的基礎上，筆者和先臨三維的文物掃描團隊針對程氏三宅10余個“徽州三雕”裝飾部件進行三維掃描，采集原始數據，并將采集到的原始數據進行拼接修補，獲得計算機三維數據模型。在獲得程氏三宅的建筑裝飾三維模型的基礎上，筆者帶領工業設計團隊將“徽州三雕”的三維模型導入Zbrush軟件后開展再設計，按照當代人的審美偏好和文化心理，設計出室內擺件、吊墜、墻飾和筷架4個文創產品，并進行了設計模型的3D打印，希望能夠為相關研究提供借鑒。