走近文化遺產

主題闡釋

習近平總書記曾多次在不同場合闡釋傳承中華優秀傳統文化的意義：“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂”“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”……在今年全國兩會上，諸多代表、委員也紛紛聚焦文化遺產保護、傳承、利用體系的構建。讓我們共同走近文化遺產，了解傳承者的努力，展望文化遺產的發展。

人物傳奇

益新卓瑪：“我不敢也不會停下腳步”

在云南省迪慶藏族自治州，益新卓瑪是非遺界的名人。認識她的人親切地叫她“阿新”，后面總是要跟著一句“你太不容易了”;老一輩民間藝人叫她“篩巴布姆”。為了把迪慶的非遺保護和傳承工作做好，她以“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦”的高原情懷全身心投入20年。

2017年，阿新出版發行了《追尋傳統文化之根——非物質文化遺產文集》一書，同年出版發行了多年來的研究成果《篩巴學勒探秘》。此外，為了重建藏族傳統歌舞文化的舞臺，阿新提出了非遺歌舞文化常態化展演的方案，讓即將失傳的“篩巴學勒”歌舞走進了當地民眾的文化生活;疫情穩定后，她在香格里拉古城月光廣場組織進行了展演活動，為推動當地旅游業復工復產做出了積極貢獻;通過民眾自發的社交媒體傳播，這些早已被人們遺忘的非遺歌舞被越來越多的人知曉和喜愛，展演活動成為當地新的文化標簽和非遺活態傳承的典型案例。“為了搶救非遺，我不敢也不會停下腳步。”阿新語氣真誠篤定地說。

顧劼亭：在傳承中照見未來

2009年，顧劼亭在巴黎完成了一份研究報告——《論德彪西鋼琴音樂和中國傳統文化的異曲同工》，報告探究了德彪西這位西方現代音樂的奠基者與中國傳統詩詞、戲曲、水墨、園林等在美學和意境上的共通點。2014年，她開啟了創作總題為“I FANTASIE”的系列舞臺作品，《當德彪西遇上杜麗娘》成為這一系列的啟幕之作。“‘I FANTASIE是‘我的幻想曲的意思，整個系列都來源于我對過去、現在和未來的種種思考，是對于一代又一代傳承的美好寄托。所謂傳承，不是固守老套，而是有看到過去并照見未來的能力。”顧劼亭說。在顧劼亭看來，德彪西與杜麗娘代表的是“相遇”與“沖突”，“連接”與“忘卻”。顧劼亭的探索和嘗試為中西文化的交流與融合帶來了全新的意境。顧劼亭說：“當藝術跨越了當代與古典、東方與西方的范疇，它講述的就是人類共通的情感紐帶，閃爍的就是觸動人心的人性之光。”

谷好好：愛戲曲、敢擔當的“好女子”

谷好好的微信名叫“好女子”，這是她本人名字的拆字游戲，也是她數十年來對自己的要求和期許。谷好好是個敢挑戰、敢擔當的人，她的職業生涯也總是出現新的挑戰。2016年，谷好好接到任命，擔任上海戲曲藝術中心的掌門人。中心包含京劇、昆曲、滬劇、越劇、淮劇、評彈6家全國知名的戲曲院團，還包括在建的戲曲專業大劇場宛平劇場及長江劇場。在創新探索的過程中，爭議在所難免。谷好好認為，發展中的戲曲不應該害怕爭議，上海戲曲尤其如此，“爭議反而可能帶給我們更多的思考和啟迪”。

既要傳承經典，也要面向未來，這是谷好好對傳統藝術的態度。“我們要堅守戲曲數百年凝聚與延續下來的經典元素、優秀基因，同時要與時俱進，豐富并拓展戲曲文化的內涵和外延。在培養人才、打造劇目、創建品牌上，探索戲曲在新時期的創造性轉化、創新性發展之路，讓戲曲在新時代迸發出蓬勃的生命力，這才是守正創新。”谷好好說。

孟德芝：廣收弟子傳承蜀繡

中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產（蜀繡）代表性傳承人孟德芝，18歲開始學習蜀繡。孟德芝回憶起那段時光，說：“那時經濟雖然非常窘迫，但是心里樂呵呵的，經常推著自行車搭著繡繃子去參加各種展演活動，收了幾個學生，對我尊敬得很，我也心里美滋滋的。”2018年，網紅李子柒想學蜀繡，孟德芝二話沒說就答應了。孟德芝教了李子柒半年時間，李子柒的蜀繡視頻制作好后，她一幀一幀地幫忙核對針法。“我的好幾名學生都告訴我，她們是看了李子柒學習蜀繡的視頻才想要學習蜀繡的，這讓我覺得，傳承蜀繡是一輩子應該堅持的事情。”孟德芝說。

楊華珍：帶著家鄉父老一起創業

在成都邛窯遺址公園里，有一處被小溪、樹林包圍的川西民居小院落，那是國家級非物質文化遺產（藏族編織、挑花刺繡工藝）代表性傳承人楊華珍打造的“華珍藏羌文化博物館”。館中存放著長達5米的刺繡長卷《蓮花化生圖》和羌繡繡品《十二月花》中國風絲巾。楊華珍6歲便開始拿起繡花針，年過六旬時更是憑借自己精湛的藏羌織繡手藝，握著一根繡花針走進了國際時尚圈，和愛馬仕、植村秀、星巴克等一眾國際品牌進行跨界合作。

楊華珍從小便跟著媽媽學習藏族編織、挑花刺繡的技藝。20歲的她已經成為織繡能手。10多年前，楊華珍來到成都，她和鄉親們制作的繡花挎包、杯墊等各類生活用品漸漸打開了市場。后來，楊華珍又開始對藏羌織繡做創新，圖案、編織技巧、針法、色彩……在保留傳統技藝的基礎上進行第二次創作。她的作品得到越來越多人的喜愛。如今，年過六旬的楊華珍還通過成立自主品牌、做分享、開抖音直播等線上方式，讓更多年輕人了解到藏羌織繡。

社會觀察

文物“活起來”蔚然成風，非遺“火起來”大勢所趨

河南春晚節目《唐宮夜宴》、元宵節目《元宵奇妙夜》持續引爆網絡，受到社會各界的熱議。短短5分鐘的《唐宮夜宴》，5次登上熱搜，獲得108萬討論量、20.4億播放量、25億閱讀量。《元宵奇妙夜》更是讓網友們連呼“時間太短”“沒看夠”！

近年來，《國家寶藏》《如果國寶會說話》等文博類電視節目持續熱播，故宮彩妝一經發布便被一搶而空，漢服在大街上出現的頻率越來越高，高考狀元選擇了冷門的考古學，李子柒等傳統文化類IP在網絡爆火，直播帶貨國風產品備受歡迎，海外網友也對中華傳統文化產生了極大興趣……可見，優秀文化產品在多元文化盛行的今天，并非“曲高和寡”“乏人問津”，傳統文化所喚醒的旺盛文化需求，折射出當今中國經濟社會快速發展后，人民群眾對“精品文化”消費的新需求和對精神文化生活的新期待。在此背景下，傳統文化的“破圈之路”正逢其時。每一項文化遺產都有著生動的文化故事，其蘊含的文化底蘊，才是最寶貴的文化精神內核，值得我們去挖掘、整理、再現、傳播。

為文化遺產保護插上科技翅膀

2020年，全國大大小小的博物館共同開啟了“云端”之旅。“云展覽”使觀眾足不出戶便能“穿越時空”，漫游歷史文化長河，消除錯過熱門展覽的遺憾，盡情觀覽文物背后的故事，降低參觀成本，優化觀展體驗，將博物館線下展覽效益從20%擴大到100%。例如，故宮博物院發布的《“云游”故宮指南》，涵蓋了“全景故宮”“V故宮”“數字文物庫”“故宮名畫記”“數字多寶閣”“故宮展覽APP”等多款應用，極大拓展了博物館空間的內涵與邊界，讓觀眾可以更廣泛、更便捷地走近文明現場，感受文化遺產的魅力。敦煌研究院積極運用各種新技術，實現了莫高窟智慧導覽和“窟內文物窟外看”的參觀模式。同時，還運用“云展覽”、融媒體傳播等多種傳播方式，不斷創新敦煌文化的傳播途徑和弘揚模式。插上科技的翅膀，文物保護工作可以更加精準、高效。