五四運動及精神對九三學社的影響

於亮

五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是我國近現代史上具有劃時代意義的一個重大事件。這場運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的五四精神，其影響深遠，成為全民族寶貴的精神財富。九三學社與五四運動有著深厚淵源，五四精神對九三學社的創建和發展影響巨大。本文嘗試梳理五四運動及精神對九三學社的影響，概括起來，主要有六大影響。

一、為九三學社的創建奠定了思想基礎

一個政黨的醞釀和成立，離不開其成員具有共同的理想和信仰，這是創建一個政黨的核心暨思想基礎，五四精神就是九三學社創建的思想基礎。

這個思想基礎如何形成？第一，宏觀上分析，五四精神影響深遠。五四運動是近代中國一次深刻而廣泛的思想啟蒙運動，五四精神深入民心，在很大程度上定下了20世紀中國政治生態的調子并影響至今。第二，具體分析，九三學社創始人此時所處的年齡、身份等特點。大部分的九三學社創始人在這一時期還是求學于中學、大學階段的青少年學子，思維活躍、富有激情，正處于世界觀、人生觀和價值觀逐步形成、確立的關鍵時期。五四運動對他們進行了一場盛大而刻骨銘心的政治思想和追求信仰的洗禮。九三學社創始人之一的潘菽回憶五四運動參加游行愛國熱情澎湃的情形時這樣生動寫道：“這種幾千人一致高聲的呼喊似乎使整個北京城都起了漫天的回聲。我還是初次參加這種事情。夾雜在隊伍里，每一次聽到這樣的一聲憤怒的呼喊，我的全身神經便很厲害地震動一次，只覺得一股熱血直向胸口涌上來，連耳朵和面頰也覺得發熱。”[1]

這場思想啟蒙運動正當其時，讓大部分尚處于青少年階段的九三學社創始人樹立起這樣的人生信念并逐步堅定，矢志不渝：中國要擺脫外來侵略、正行崛起，就必須祭起愛國、民主和科學的大旗。這樣的人生信念為他們后來成為創建九三學社的志同道合者奠定了重要的思想基礎。

還有一個問題值得注意，大部分九三學社創始人后來都成為學術界的翹楚泰斗，九三學社為何以政黨而不是以學術團體的面貌出現，這與五四精神中愛國、民主和科學的地位并不平等有很大關系。五四精神中，民主和科學在一定程度上是目標，也是方式方法，但愛國是靈魂，愛國最重要。在九三學社的創建過程中，創始人的第一身份是關心國家前途命運的愛國者，才會有投身政治的意愿和熱情。

二、為九三學社的創建進行了組織準備

一個政黨的創建不僅需要成員具有共同的思想基礎，也需要有一定組織能力和具有一定政治活動經驗的人發起聯絡，建立組織。而在九三學社創建過程中發揮聯絡作用的骨干，大多數都得益于五四運動的鍛煉。

風起云涌的五四運動既不是一個人的單打獨斗，也不是局限于一城一域的小打小鬧，而是一場以北平學生運動為開始，逐步發展成為將當時中國主要城市中工人、商人和市民發動起來，通過示威游行、請愿、罷工等多種形式共同參與的對抗政府的政治運動。大部分的九三學社創始人此時還是莘莘學子，如何把滿腔的愛國熱情轉化為實際行動，如何團結、發動更多不同層次的社會力量來造成更大政治影響，這場聲勢浩大的政治運動正好為他們提供了鍛煉、展示組織能力，豐富政治斗爭經驗的機會。

這些人中許德珩的表現最為突出，他是五四運動前夜學生運動緊急會議的召集者，是《北京學生天安門大會宣言》的起草者，是在美國使館遞交《陳詞》的四名學生代表之一，是北平30余名被捕者之一。出獄后，許德珩等發起成立“北京中等以上學校學生聯合會”，并受學聯會派遣，南下天津、濟南、南京、上海，沿路串聯，向學、商、工界宣傳呼吁?？梢哉f，許德珩作為五四運動的主要發起人、組織者之一，始終戰斗在第一線直至取得最后勝利，為五四運動的勝利作出了積極貢獻。此后人們盛贊他是五四運動著名的學生領袖，是五四運動的“闖將”“健將”，可謂實至名歸。當然，就事實而言，許德珩在五四運動之前已經積累了一定的組織能力和政治斗爭經驗，但組織動員的地域廣度和政治斗爭的深度、連續性及影響力都無法和五四運動相提并論。除他之外，九三學社其他創始人也在五四運動中沖鋒陷陣，潘菽、初大告、楊振聲、楊鐘健參加了天安門廣場的集會游行，其中潘菽、初大告因此被捕。

對于大部分還是莘莘學子的九三學社創始人來說，五四運動極大強化了他們組織化意識：個人豐富的政治斗爭經驗固然重要，但尋求更多的志同道合者形成團體力量則更為重要。這種組織化意識對于一個政治組織的形成非常重要。隨著抗戰后期內憂外患的加劇，九三學社的創始人有意識地發起聚會，聯合同道者發出政治呼吁。

三、五四精神鮮明體現在創建過程中

五四精神猶如一盞明燈，指引著九三學社的創建之路，也充分體現在創建的具體過程中，有三個證據。其一，體現在民主科學座談會的發起中。1944年下半年，許德珩、潘菽、梁希、褚輔成、張西曼等，發起組織了“民主科學座談會”，此座談會為九三學社的前身[2]。這個座談會的產生絕非偶然，當時九三學社前輩之所以聚會座談，正是出于對國民黨當局逆行倒施的不滿和憂慮：對外，國民黨消極抗戰，前線戰事敗退，豫湘桂會戰出現大潰敗，桂林失守，川黔吃緊;對內，國民黨強化獨裁統治，鎮壓民主運動，腐敗嚴重，物價飛漲，人民生活在水深火熱之中。面對殘酷的現實，究竟怎么應對？九三學社前輩經過聚會座談一致認為：要扭轉時局，堅持抗戰到底，還得發揚“五四”反帝反封建精神，努力實現人民民主，發展人民科學。

其二，體現在座談會名稱上。隨著各方面代表的加入，座談會具有相當的規模，為座談會命名就提上議事日程。潘菽先生追憶“民主科學座談會”成立緣起時說：“這時已接近抗戰勝利的日子，這時有一部分同志感覺到這個會應該有一個名稱。許老曾提議可以名‘民主科學座談會，大家對此沒有提出不同的意見?！盵3]之所以當時參會者均未提出不同意見，算是默認，就因為這個帶有鮮明五四運動色彩的名字和座談會的主旨精神契合。用民主和科學來破解當時抗戰的困局，不僅是座談會的中心議題，更是座談會所有參與者的奮斗目標。

其三，體現在成立時發布的政治主張中。1946年5月4日，九三學社召開成立大會，發表了《九三學社緣起》《成立宣言》等，在《九三學社緣起》中提出，“而民主的新中國之建設，經緯萬端，科學與近代工業之發展，人民生活之改善，基本自由之保障，與夫社會之改造，以期儕列于世界強國之林。”[4]由此可見，九三學社創始人將抗戰后新中國建設的重點放在用發展科學、保障人民民主權利來改造社會上，體現出對五四精神的傳承。《成立宣言》更將九三學社宗旨和五四精神一脈相承的緊密關系表明無疑，“本社同人，即本‘五四的精神，為民主與科學之實現而努力，始終不懈?！盵5]

四、五四運動基因讓九三學社與中國共產黨有天然的親和性

九三學社創建過程中打下了五四運動的烙印，中國共產黨的成立同樣與五四運動有著不解之緣，毛主席認定“五四運動在思想上和干部上準備了1921年中國共產黨的成立，又準備了五卅運動和北伐戰爭”。相近的基因讓九三學社與中國共產黨有著天然的親和性。從九三學社創始人和中國共產黨創始人在這一時期交往結下的深厚情誼，到兩黨的奮斗目標，即中國共產黨初期的最低綱領和九三學社初期的奮斗目標相似，都有跡可尋。

許德珩于1915年秋考入北京大學，先后與陳獨秀、李大釗、毛澤東相識。陳獨秀是許德珩的代課老師。李大釗初到北大任圖書館主任，許德珩經常向他求教，后經李大釗介紹，參加了由李大釗發起建立的“少年中國學會”。五四運動前夕，毛澤東參加了由許德珩等發起成立的北京大學平民教育講演團，頻繁接觸，結下深厚的友誼。

九三學社創始人之一的勞君展，暨許德珩夫人，早年在湖南周南女校讀書時，就參加了毛澤東、蔡和森于1918年4月在長沙組織的“新民學會”，積極參加驅逐湖南軍閥張敬堯運動。五四運動后，勞君展赴法國勤工儉學。行前，毛澤東曾在上海半淞園為她送行。1921年中國共產黨成立后，毛澤東還寫信給她通報有關情況。

九三學社創始人之一的張西曼在十月革命前后，兩度到俄國學習，接觸了普列漢諾夫、列寧的著作。1919年，張西曼在北京與李大釗、陳獨秀等創立了社會主義研究會，翻譯出版《俄國共產黨黨綱》《蘇聯憲法》等一系列有關俄共和十月革命的文獻，為在中國傳播馬克思列寧主義作出了積極貢獻。

九三學社創始人之一的黎錦熙是毛澤東在湖南第一師范就讀時的歷史老師。黎錦熙學貫古今，學識淵博，毛澤東經常到其住處請教。從1915年到1920年，毛澤東曾多次給黎錦熙寫信，稱他“弘通廣大”，是“可與商量學問，言天下國家之大計”的良師摯友。黎錦熙則稱“得潤之書，大有見地，非庸碌者”。在連年戰爭、顛沛流離的歲月里，黎錦熙始終保存著毛澤東寄給他的書信和《湘江評論》《新民學會會員通信集》等革命文獻。

1922年召開的中國共產黨第二次全國代表大會通過了《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》，宣言實際上制定了中國共產黨的最低綱領和最高綱領。最低綱領，即中國共產黨在民主革命階段的主要任務是：消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平;推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立;統一中國為真正的民主共和國。九三學社成立時發布了宣言和主張，倡導“根絕內戰，反對官僚政治，邁進于和平建設之途”。雖然中國共產黨是以主導者的身份，而九三學社是以建議主政者的身份，但中國共產黨的最低綱領和九三學社的奮斗目標一致。

與中國共產黨的親和性對九三學社以后的發展意義非凡。無論是毛澤東重慶談判期間接見九三學社前輩先賢，直接促成九三學社的籌組建立，還是毛澤東推動九三學社成為新政協組成單位，再到毛澤東阻止九三學社解散，使得九三學社繼續存在，從中均可看出兩黨創始人情誼深厚、心意相通所帶來的影響。

五、對五四運動經驗的總結為九三學社成為民主黨派乃至發展成為社會主義參政黨產生深遠影響

九三學社自創建之日起，從“民主科學座談會”到“九三座談會”，再到“九三學社”，發表的各類政治主張都清楚表明，其政治訴求是在維持現有基本政治格局內，站在愛國、民主和科學的立場，聯合其他社會力量，為實現中華民族復興的目標向執政當局提出改良社會的意見建議并促其接受。持有這種溫和的政治主張是九三學社作為中國民主黨派的主要標志之一。民主黨派是最能折射“中國特色”的現代政黨，是在中國的土壤上，從大革命時期廣泛的政治動員中覺醒的知識分子，在汲取五四運動自由主義的營養，企圖建立新的政治價值體系。[6]但民主黨派建立新的政治價值體系的努力，一般通過依靠掌握或有能力掌握政權的政治集團的方式，并非是取而代之，另起爐灶，所以民主黨派一般既沒有嚴密的政治組織，也沒有武裝。為何？造成這種情況的根本原因是近代中國階級階層力量對比的基本國情，但在筆者看來，其中一個直接原因是九三學社早期創始人對五四運動的經驗總結并形成共識。

當時這些莘莘學子參加五四運動，通過示威游行等多種方式表達愛國訴求和對北洋政府的不滿，也因此有人被捕入獄，但隨著參加運動的群體突破了學生，擴展到商團、工人，形成民眾大聯合的浪潮之勢，迫使北洋政府做出讓步，放出被捕學生，解除三位賣國賊職務，不在合約上簽字。五四運動取得了勝利。雖然五四運動的這些先鋒回過頭去對五四運動的結果不甚滿意，但給他們兩點啟示。一是當時中國之所以落后軟弱和政治黑暗，主要癥結在于舊傳統、舊思想的束縛，要打破這種束縛，考慮到普通民眾能力識見的有限，光靠武力作用有限，需要提高個人和社會團體的覺悟，還得靠思想上的啟蒙，當務之急要發展教育學術文化，唯此為大。以致于九三學社創始人之一的陳劍翛在《五四運動之“罪”與“罰”》中，發出了“或者估計它給予我國家或民族近二十年來學術文化的效果不太多，而且不優良，也應該同聲懺悔！”[7]的近乎嚴苛的感嘆，其發展教育學術文化開啟民智的急迫心情可見一斑。二是北洋政府雖然黑暗，但色厲內荏，只要能調動廣泛的社會力量形成合力進行斗爭反抗，是可以逼迫政府低頭，完成糾錯目標。九三學社創始人之一的黃國璋在《繼往開來——為“五四”紀念勖青年諸君》中寫道：“而更要認識的是，由于全國各界的團結一致，誓死力爭，即昏庸的政府也莫不為之震驚，不得不撤免了賣國奸賊的職位”[8]。以上兩點啟示簡言之：救國要義在于發展學術文化開啟民智，在現有政治格局下團結各界斗爭反抗可以迫使反動政府低頭。這些五四運動經驗的總結在九三學社早期創始人心中扎根，并付諸于政治實踐中，對九三學社成為民主黨派乃至發展成為社會主義參政黨產生深遠影響。

九三學社作為民主黨派，在當時有可能掌握中國政局的國民黨和共產黨之中，選擇誰來實現自己政治改良的理想，標準只有一個：誰帶領中國人民完成“五四”以來反帝反封建的任務，誰大張旗鼓地推進民主科學，誰就代表民族前進的方向，就選擇站在誰一邊。當然這個選擇也經歷了一個過程。九三學社成立之初，對國共兩黨的紛爭奉行不偏不倚的調停態度，除去極少數代表人物任職于政府部門，整個政黨實際上游離于政府圈子之外。這與大部分九三人為學術界人士，對國民黨腐朽統治不滿，不愿涉足其中有很大關系。許多成員雖對共產黨有好感，但對國民黨還存有幻想。隨著國民黨一意孤行，大打內戰，撕毀舊政協協議，殘酷壓迫民主人士，九三學社漸漸看清國民黨真實面目，認識到中國共產黨才是民族的希望，放棄“中間路線”，響應“五一號召”，參加新政協，接受中國共產黨的領導，由民族資產階級政黨成長為新民主主義政黨。后經過社會主義改造，逐漸發展成為中國特色社會主義參政黨。

六、弘揚五四精神使九三學社有較好的社會聲譽和發展壯大的精神紐帶

弘揚五四精神成為九三學社的一張社會名片，支撐起九三學社良好的社會聲譽?？梢赃@樣說，九三學社今日在社會中能有不錯的聲譽和口碑，在很大程度上與五四精神的深遠影響力分不開。固然，在不同歷史時期，在每個人心中，對于民主科學的具體內容有不同的解讀，但民主科學的精髓和實質卻始終未變，代表著人類前進的大方向，不可逆，永不過時。九三學社秉持民主科學理念，自然會贏得民眾的尊崇。

在70多年的發展歷程中，一代又一代的九三人“不忘初心”，以弘揚愛國、民主、科學的五四精神為己任，以醉心科技、發展教育、積極資政建言等各種方式投入到實現民族解放和民族振興的事業當中，涌現出許德珩、梁希、潘菽、趙九章、鄧稼先、王選、潘建偉等一大批杰出代表。他們有力地彰顯了九三學社的組織影響力、號召力和凝聚力。與此同時，五四精神也賦予九三人具有獨立的人格精神面貌，成為維系九三學社不斷發展壯大的精神紐帶。

注釋：

[1]《時與潮副刊》，1942年第1卷第2期，第47頁。

[2]《九三學社簡史》，學苑出版社，2015年版，第4頁。

[3]同上，第4頁。

[4]《九三學社歷史資料選輯》，學苑出版社，1991年版，第11頁。

[5]同上，第12頁。

[6]楊愛珍：《當代中國政黨制度研究》，學林出版社，第53頁。

[7]《政問周刊》，1937年第71期，第3頁。

[8]《中國青年（重慶）》，1942年第6卷第5期，第20頁。

（作者為九三學社中央社史處二級調研員）

責任編輯：尚國敏