羅綺婷 朱勇希
在中華文化中,“爸”字以及“爸爸”一詞出現是比較晚的。在中國最早的字書《說文解字》中并沒有收錄“爸”字,而是只收錄了與“爸”字意義相通的“父”字?!鞍帧弊值恼匠霈F是在三國時魏國張揖所編的《廣雅》中。《廣雅·釋親》中說道:“翁、公、叟、爸、爹,父也。”這意味著“爸”與“父”在古時已經是意義互通。王力先生在《王力古漢語字典》中提道:“‘父’在上古為并母,魚部,‘爸’為幫母,幫并旁紐,‘爸’的元音a是保存下來的魚部古音?!庇纱丝梢酝茢啵谏瞎艥h語中,“父”字實際發的是“bà”音。這就說明,至少在很長的一段時期內,人們口語交流中所使用的“父”字其實就是后來的“爸”字,在“爸”字正式誕生之前,“父”字就一直擁有“爸”字的讀音與意義。這固然是發音影響了它的使用,但與當時的“有父無爸”的廣泛現象也有很大關系。

自從“爸”與“父”的字音分離后,它們的用法也就產生了變化。盡管“爸”與“父”的字義相通,但事實上“父”的用法是比“爸”字更豐富的。在古代,人們稱呼自己的父親為“家父”,稱呼父親的兄弟為“從父”;虔誠地表示自己的臣子身份,而稱皇帝為“君父”;表達尊敬,僅次于父親的人稱之為“亞父”;丈夫稱妻子的父親為“外父”等。在現代,人們稱呼那些年老的長輩時,大多數也是使用“×父”而不是 ×”,例如伯父、舅父、叔父、岳父、養父等。而“爸”的使用只限于“爸爸、親爸、干爸”這些詞語。所以,“爸”字的使用是相對集中的,這也讓它具有較為準確的指代性。而“×父”的稱謂關系相對復雜且多變,即使是文明發達的現代社會,人們還常常會為各種“×父”之類的稱謂所煩惱,年輕人尤是如此,他們常常無法理清這類稱謂所代表的血緣親近關系。但聽到“×爸”這類稱謂,他們就能清晰地辨別親疏關系。
站在方言的角度來說,“爸”又有其使用的特殊性?!都崱分芯陀杏涊d:“吳人呼父曰爸。”這說明吳方言口語稱呼父親就是“爸”,“父”與“爸”之間存在著等同關系。但要清楚的是,由于秦始皇下令“書同文”,秦朝開始全國范圍內的民族都使用同一種文字(事實上部分少數民族地區仍保留有使用本族文字的習慣),文字的統一使得漢語中的同音字可以通過書寫文字區分開來。這種等同只存在于口語交流中,在書面語中仍然存在著差別。除吳方言外,粵語中的“爸爸”常稱作“老豆”或“爹哋”,四川地區常稱作“老漢”,某些少數民族還有“阿瑪”“達達”的叫法。這種差異體現的是方言文化的種類繁多,更是古音與今音混合雜糅的產物。但這也從側面反映出,文化多樣性有助于漢字的超界限使用。
而不同語系的語種,對“爸”字的使用也存在一定的規律性。比如英語中的“爸爸”通常翻譯成“father”,但實際上使用頻率最高的卻是“papa”這個詞;西班牙語中的“爸爸”翻譯過來是“padre”;日語中的“爸爸”則翻譯成“ちち”。雖然這些語言的書寫形式不同,但發音卻是極為相似。這樣的規律反映的是一個龐大的命題:那就是原始人類的語言應用。雖然不能通過如此簡單的概括來得出相應的結論,但可以推測的是,“爸爸”一詞的應用可能在原始社會已經出現,并達到了一定程度的運用水平。要注意的是,盡管可以通過多種語言的對比歸納來分析得出“爸爸”可能是最早為人類所使用的詞匯之一,可這并不能解答“爸爸”一詞起源于哪種語言,關于這個問題的答案現在還沒有定論。正如周遠富先生所言:“我們只能說某些語言或方言以及其中的一些詞有同源關系, 而不能臆斷某詞究竟源于何種語言或方言?!?/p>
發展到今天,“爸爸”一詞的使用產生了更大的變化。在某些農村地區,已經生兒育女的夫妻之間的稱謂不是“老公”“老婆”,也不是“夫人”“夫君”,而是“孩子他爸”“孩子他媽”。甚至在城市里也保留有這樣的稱謂習慣。這種以孩子為聯系的稱呼法很難確定是什么時候出現的,能夠確定的是該類情況大多出現在已婚婦女身上,男方很少主動使用。還有諸如“虎爸”“鷹爸”這類看起來匪夷所思的稱謂,實際上是用來形容那些家教過于嚴格、做事雷厲風行的父親。其他一些“××爸爸”倒是比較好理解,如“愛心爸爸”“超級奶爸”,基本上都是“定語+爸爸”的語法結構。除此之外,使用“爸爸”一詞的語境也變得更加開放,此類情況多出現于年輕人中。例如,前段時間“馬云爸爸”“健林爸爸”在網絡上十分流行,其實是年輕人習慣稱呼那些既有錢又有能力的富人為“爸爸”;關系極為親密的好朋友之間也常會互相稱呼為“爸爸”,這類情境一般出現在男生身上,且多是一方有求于對方的時候。這些奇特的現象是現代社會高速進化的一個縮影,信息爆炸與多元文化對文明產生了巨大的沖擊,漢字的使用自然也會隨之轉型。
從古至今,“爸爸”一詞都是維系家庭關系與親屬關系的重要詞匯。盡管人們對這個稱呼已經習以為常,而沒有更多地去探究其中的深意,但當挖掘出這個詞匯的內涵的時候,就會對人們產生強大的反作用力。人們會更多地關注“爸爸”所體現的文化,會更慎重地使用“爸爸”一詞。無論時代怎么發展,“爸爸”一詞總歸會恢復它最初的模樣——人類倫理社會的重要道德基石之一。