世紀學人于安瀾先生

⊙ 鄭逸群

敝舍臨近南窗之西壁，張掛著一副于安瀾先生的十言小篆對聯，其內容為飲冰室主人梁啟超先生集宋人詞句：“水殿風來冷香飛上詩句，芳徑雨歇流鶯喚起春酲?！贝寺搼抑由椒坑心辏εc之相對，百千回看而不厭。倘從塵慮中歸來十笥山房，正心緒煩躁間，甫一抬頭，目隨其流美的小篆線條游走，心中頓生些許蘊藉，旋覺氣定神清，煩緒亦隨之盡消矣！

于安瀾先生的書法，一如其人。乍一看，并沒有出奇之處。不過是樸實中的平易，坦誠中的練達，是一種實實在在高華的書卷氣，是一種游弋在法度之內低調的奢華。然而這種樸素的學者書風，極耐品咂，猶如老酒，愈品愈淳厚，愈品愈秾馥，然后，對其人亦肅然起敬，“高山仰止，景行行止”。這種書法風貌是區別于時下書風的。于先生于書法崇尚“二李”“二王”正脈，最忌“矜奇標異”“狂怪一途”，而且一生踐行，不逾規矩。

于先生于書法，擅長小行楷、行書和篆書等，尤以篆書成就最高。于先生的小行楷書，是長期書寫文稿、詩稿、無計其數的教案、尺牘信札而形成的自家法。先生的這類手稿，展卷觀之，撲面而來的是一股書卷氣，清新雋永，沁人心脾，品咂愈久，其味愈香，淳樸、簡約，無奢華氣，是典型的學者書法風格。先生的篆書取法“二李”，即秦代李斯，唐代李陽冰，旁及《石鼓文》；于明清一代，喜臨習楊濠叟、吳愙齋，于近代尤其服膺王福庵。先生的篆書作品，無論條幅、對聯還是中堂，皆線條勁挺，結體俊朗，布白疏宕，氣息雋永。先生的《石鼓文》選字作品，多用以書寫對聯，風格一別吳昌碩的蒼老沉雄，是那種沉著靈動、朗姿玉暢的美。對于先生的書法，我最欣賞的是多字數小篆對聯，長衫玉立，亭亭臨風，配上先生獨有的小行書長跋，那流動的韻律、柔中帶剛的線條、濃郁的書卷氣息，觀之如沐春風，品之如飲佳茗。值得一提的是，于先生一生為親友、學生作書作畫，無計其數，但是從來沒有收過“潤筆”，這和當代所謂的“書法家”，是有別的。

于安瀾 行書 跋《林屋山民送米圖卷子》卷

于先生的書法無論從風格還是從取得的成就，較之同時代學人，若馬一浮、葉圣陶、俞平伯、容庚、商承祚等，均不遑多讓。嘗見民國三十七年為其鄉賢暴方子《林屋山民送米圖卷子》所作詩跋，小行楷書錄長詩近四百字，端莊典雅，娓娓道來，置之俞曲園、吳大澂、易順鼎、鄧邦述、胡適、馬衡、俞平伯、朱光潛等大家之列，亦可謂不亢不卑、落落大方。于先生書風尤其和學者、教育家葉圣陶先生風格最接近，我們試把兩位先生的作品放在一起比較，就會發現，兩人用筆都是那樣的不徐不疾、舒緩流暢、圓轉蘊藉，作品所表現出來的氣息，也都是那種非常典型的傳統學人的書卷氣，就連小行書題款，兩人也都一樣具有那種洗盡鉛華的樸素美。我們都知道，葉圣陶先生的擅書早已名滿天下，然而于安瀾先生擅書的名氣目前卻還僅限于吾豫之鄭、汴、鄴之滑縣這片小區域內，于先生書法成就的影響，還有待吾豫后學繼承傳續，發揚光大。

于先生于篆刻，其自語是治學之余的一種消遣。早年于閑暇時，常奏刀刊石，曾師從齊白石、蕭謙中學習治印。其篆法純熟，刀法精湛，至老不衰，聞身后留有印稿百余方，皆中年以后所刊者，頗有浙、皖印家風范。于先生所自用印章，部分為其自刊，亦有方介堪、茅大容、張國維（士一居）、郁重今等現代篆刻家所奏刀者。拙藏《霜葭老人近刻》一紙，收其印蛻二十二枚，其中“豫滑于氏”“人老書幼”“閑云野鶴”“鶯歌燕舞”為其自用印。

于先生編著有《畫論叢刊》《畫史叢書》《畫品叢書》三部畫論、畫史巨著，是名副其實的美術史論大家。同時，先生也是一位功力深厚的畫家，山水花鳥，均有涉獵，古樸高雅，為人稱道，可惜未嘗多作，能傳世者自然不多。拙藏有其20世紀80年代所繪山水，宗法“四王”縝密一路，渾厚華滋，淋漓盡致，其時能以當時之交通工具——大巴車入畫，可知于先生并非一味學古，是注重寫生的。又有“祝賀建黨七十周年紀念”所繪蒼松一幀，蒼郁高古，正氣凜然。

余生也晚，沒有能夠親炙于先生的教誨，檢點十笥山房長物，篋中藏有先生的幾幅書法作品，每于深夜燈下摩挲展觀，仿佛能夠感覺到先生慈祥目光注視的溫情，頓時心頭一熱，肅然起敬。

辛丑谷雨于鄭州十笥山房。