1958年以來中國農民畫研究綜述與分析

文/圖：薛其龍 云南藝術學院美術學院講師

農民畫這一繪畫名稱系中國獨創，是“中國重要的文化現象”[1]，與通俗畫、民間畫、匠人畫相像，與西方的素人畫(Self-taught)相似，一般將其翻譯成Farmer Painting/Peasant Painting?！吨袊耖g美術辭典》中的定義為：“(農民畫）通俗畫的一種，一指由農民自己制作和為農民生活服務的繪畫、印畫形式。”[2]中國農民畫發展已歷60余載，自1958年的第一篇文章《邳縣農民的畫》[3]刊發后有較多學者談論和研究，無論就單一研究的深度，還是就整個研究所涉獵范圍的廣度，都取得了相對豐碩的成果。那么，研究者選定了哪些研究議題？借鑒了哪些理論和方法？形成了何種研究觀點？明確這些問題無疑是把握和評價中國農民畫的關鍵。

本文采用典型抽樣法抽取1958年以來中國知網文獻和農民畫研討會議題作為分析樣本；采用內容分析法，將所抽取的樣本逐一反復閱讀并從中歸納、編碼、分析出研究的視野、論點與方法，借以厘清中國農民畫研究的狀況及整體之流變，為以后的研究尋找適當的參考坐標。

一、適時而變：農民畫研討會議題

農民畫研究常伴隨社會文化熱潮而發生議題的變化，表現出強烈的時代性。尤為注意的是，美術展覽常伴以座談會，與會畫家、專家、學者、群眾文化工作者、觀者圍繞作品開展批評或發表觀感，多為臨時性語言和臨場性表達。另有專門組織的研討會，期間有研究文章的交流，并形成論文集。研討會針對一段時閾內的現狀和問題，交流學習，針砭時弊，展望未來發展的指向作用。各類地域性的研討會更是產生了指導地域農民畫發展的研究性論文。盡管研討會并不都以論文形式呈現，但可認為是農民畫發展及其研究的一種階段總結式的綜述方式。

60年多來農民畫有以下重要的研討會并顯時代關注論點：

20世紀80年代，研討會總結農民畫產生以來的成績、經驗和教訓?！爸袊F代民間繪畫（農民畫）學術研討會”（1988）是關于農民畫的首次全國性學術研討會，主題圍繞農民畫發生、發展的條件、規律及所遇困難；農民畫藝術特質、文化意義及前途趨向；組織輔導在農民畫創作中的作用等問題展開交流，呈現了50年代至80年代的研究者對農民畫藝術的關注角度，重點論述藝術語言、文化定位、輔導與組織工作，反思這一新的美術運動。進入90年代，研討會延續1988年會議的關注論點，圍繞農民畫的藝術特性、農民畫與時代的關系、農民畫的輔導、農民畫與市場以及農民畫界定等議題進行探討，著重表現出研究者對改革開放背景下的農民畫發展之思及理論之需。

21世紀初的研討會反映了農民畫與社會經濟發展相結合的階段特點。例如，“中國農民畫發展戰略研討會”（2004），伴隨中國農民畫藝術節開展的研討會，針對市場經濟下農民畫發展的現狀和遇到的問題，各研究者提出了農民畫發展的思路及方向，重點論述了農民畫的市場化、產業化發展?！爸袊F代民間繪畫·秀洲論壇”(2007)，圍繞新農村文化建設背景下農民畫的生存、發展、保護、市場等議題，并形成了在創作內容上，要反映時代氣息；在風格定位上，要保持鄉土本色；在發展走向上，要與市場結合；在功能發揮上，要倡導文明風尚；在隊伍建設上，要注意人才培養；在保障機制上，要發揮政府主導作用的共識。[4]

穿牛鼻 郗發顯（傣族）

近十年來，各地域農民畫的產業化發展與文化傳承保護得以并重關注，結合非物質文化遺產、新農村建設、城鎮化發展、鄉村振興、全面建設小康社會等時代議題，研討發展應用和創新探索，探尋新發展之道。如“‘中國精神·中國夢’城鎮化與農民畫發展路徑”全國學術研討會（2015），聚焦了社會城鎮化背景下農民畫的問題、發展、價值。“會議緊扣城鎮化與農民畫發展路徑的互動關系，圍繞城鎮化進程中農民畫的爭議與評價、農民畫傳承和發展的困境與出路、農民畫的時代價值與藝術特色、經濟民俗學視野下的農民畫產業發展等四個方面的問題展開了研討。”[5]《城鎮化進程中農民畫的發展路徑》認為隨著城鎮化進程的加快，各地農民畫呈現出不同的發展態勢。農民畫發展面臨創作群體的生存變遷、傳統村落文化生態破壞、傳統地方文化背景缺失、過度商業化、創作觀念滯后的問題。[6]又如“2018秀洲·中國農民畫理論研討會”（2018年），各研究者從農民畫創作、人才隊伍建設、農民畫產業發展等多方面重點結合鄉村振興、教育、旅游等問題進行了多角度的闡述與討論。

從上文可明顯地看出，農民畫研究隨著社會、政治、經濟、文化的大趨勢而發生變化，農民畫與時代這一議題則成為1958年以來研究者們常圍繞論述的要點。結合該藝術類型的創作發展變化來看，中華人民共和國農民畫運動的第一次創作熱潮是充滿著烏托邦式的狂想和荒誕風的群眾性壁畫，后隨著“大躍進”沉寂、壁畫熱退卻，文化館的美術工作者基于“普及群眾文化活動、輔導群眾文藝創作”的工作職能，組織作者把壁畫轉變成架上繪畫；把“大豐收”“大躍進”的繪畫題材轉向表現日常生活的題材以及政治運動的題材，所以這一時期的研究以農民畫本體問題、組織輔導、創作實踐、藝術功能等議題為主。改革開放后，農民畫得以在藝術層面上審視并尋見自身的發展價值，這一時期的研究以農民畫何以與新時代結合發展成為學者們討論的重點。近期的農民畫發掘本地民間美術資源，突出藝術個性和風格，培育出各具地域族群特色的農民畫創作群體，并反思前期研究狀況，傾向個案的本土化探索與應用。

總之，農民畫研究的歷時性流變如下：①從依附政治觀念到藝術審美的本土化探索的研究；②從陪襯地位的群眾文藝到獨立的藝術形式的研究；③從單一群體擴展到全國各縣域群體的研究；④從單一發展研究到多地域、多民族、多層面、多角度共同發展，注重藝術風格多樣化及獨特性的研究。

二、言人人殊：論文研究選題和論點

截至2020年底，在中國知網以“農民畫”為關鍵詞進行檢索，共有931篇文章，包含報紙395篇、期刊論文422篇、會議論文36篇、碩士論文76篇、博士論文2篇。農民畫研究數量自2007年以后成增加態勢，如2014年的文章數量達到94篇，2016年達到81篇，2018年達到78篇。農民畫研究范圍廣泛，各研究者對農民畫有不同的論述與見解。在理論和方法運用上，以藝術學為主，有521篇文章涉及，占總文章56%的比例；美學、民俗學、社會學、教育學、藝術人類學等學科知識均有所運用。因為農民畫分布零散且各具特色，對其研究不夠均勻，文章呈現以“縣”為單位，以區域為中心的研究分布面貌。但看似繁榮的研究背后卻以概述性文字為主，分析深度不夠，缺乏“深描”。

三江大侗寨 楊清利(侗族)

為了獲取每一篇文章的完整信息，筆者對論文進行了重復的賦值，8個選題出現的總頻次是1564次?？傆^農民畫的研究歷程，劃分農民畫的研究選題，主要集中在地域個案研究、發展研究、藝術特征研究、文化研究的四個方面。

（一）地域個案研究

有10.2%的文章（報紙居多）對遍布于全國各地的農民畫進行介紹，集中在當前現狀、考察心得、地域畫鄉、畫展報道、藝術價值等方面的資訊。其中，1958—1982年幾乎全部刊登在《美術》雜志，之后繁榮于其他刊物上。如《農民畫“亞克西”！》（1977）、《金山農民畫的藝術道路》（1982）、《讓民族藝術之花開得更燦爛些—看三江農民風情畫想到的》（1994）、《云南昆明現代民間繪畫》（2002）、《農民畫：走俏后的隱患》（2008）、《農民畫畫賣老外》（2012）、《農民畫中國夢》（2014）、《來自農民畫家的自信—從“中國精神·中國夢”全國農民畫創作展說開去》（2017）、《鄉村新貌亞克西！》（2018）。從整體視野上介紹地域和個案能夠給予我們實時的、全面的農民畫相關信息，但該類文章缺乏深入的思考和研究。

也有研究者以農民畫家的生命史和創作史為個案，將繪畫的創作過程以及遇到的問題放在具體的場域中，探討農民畫家在藝術創作中的能動作用，進而展現一個多維的地方或個人繪畫史。例如，《新中國的農民與農民畫運動—以1958—1976年戶縣為研究案例》考察1958—1976年戶縣農民畫的發展史，從身份的定位、話語的權力、認知的策略、互動的秩序和范式的轉換五個角度對戶縣農民畫的發生、發展進行了較為全面的梳理，闡述了農民畫與文化語境，與意識形態之間的聯系。[7]

（二）發展研究

農民畫的發展一直是研究者關注的重點，文章數量占51.1%，至今仍不斷地對當下時代的發展問題進行探討。從整體上看，發展研究以現象描述和發展建議為主，針對農民畫發展問題提出多種解決方案。發展研究主要集中在以下五個要點的探索。

1.起源與發展階段探索（7.7%）

起源與發展階段經研究者探索已普遍達成共識。關于農民畫起源問題，少數研究者認為，農民畫作為民間藝術，其源頭可追溯至古代，強調農民畫對民間藝術的承襲。大部分研究成果，像《“農民畫”淵源初探—兼談農民畫發展歷程》強調的是農民畫起源與文藝政策的關系，認為20世紀40年代便形成農民畫雛形，只是“有農民畫之實，而無農民畫之名”[8]。共識的觀點是將農民畫視為20世紀50年代形成的現代民間藝術類別，同時強調與民間藝術的淵源。按照時代的變遷，研究者依據發展歷史、創作風格等把農民畫劃分為不同的歷史階段，并形成了“邳縣、束鹿模式階段”“戶縣模式階段”“金山模式階段”。[9]如《農民畫發展“三部曲”及陜西農民畫》認為農民畫的不同階段與中國社會環境的變更密切相關，自20世紀50年至今發生了三次變相，構成了中國農民畫發展三部曲：第一個變相是農民畫誕生時期的“大躍進”風格形態；第二個變相是以戶縣為代表的現實風格形態；第三個是改革開放時期以金山為代表的民間風格形態。[10]

2.輔導探索（3.5%）

1958年的《關于農民畫的提高問題》就提出了怎樣組織和輔導的建議。[11]《三種力量的互動：中國農民畫藝術的生成機制》認為輔導者是三種農民模式塑造的精英力量：“精英的力量（輔導員）對于農民畫成為一種藝術起到了至關重要的作用，但輔導意識不同，其功能也不同。戶縣模式時期側重于從專業美術的角度對農民畫作者進行輔導，雖然對農民作者專業技法的提高有很大的幫助，但忽略了農民作者自身藝術素養的開發；而到金山模式時期，輔導員以挖掘、提升農民畫作者自身的藝術潛力為己任，尊重作者的自主創作，故而形成了農民畫獨特的藝術風格?！盵12]研究者對輔導的問題多歸于政治原因，也就是探討政府在農民畫組織、培訓中的作用及意義。如何提高輔導得到了多種的建言，如《對于農民畫輔導工作的一點思考》就提出了上門輔導、提供及時幫助、辦好培訓班等意見[13]，《吳桐章口述歷史》[14]《戶縣農民畫的輔導者——程征訪談錄》[15]則是從輔導者角度對輔導發展的解答。近幾年，研究者更是聚焦在關于輔導是否束縛了農民畫家創作的討論上。

3.市場化、產業化探索（14.3%）

因農民畫的經濟危機和生存危機，順應社會市場經濟發展趨勢，探索農民畫如何與市場結合，如何營銷，如何形成產業化，如何與市場、商品、旅游、網絡多媒體結合，成為研究者普遍關注的熱點問題。無論是研究者對發展現象的觀察描述還是對發展方式的建言獻策，農民畫的市場化、產業化發展探索的文章較多，研究者們普遍認為應該發揮農民畫的商品屬性，走產業化是振興農民畫發展的基礎途徑，在發展現狀、產業化模式探究、產業化多樣性、產業化與保護文化資源的是與非等方面提出建議。

4.應用與創意探索（11.9%）

研究者從各個角度關注新時期農民畫的發展路徑，引入創意產業的發展思維，提出深度開發、文化創意等可行性策略。還從教育資源、設計、旅游、品牌、時尚、包裝、廣告、服飾、影視動畫等方面進行產業化創意和衍生品應用的研究。例如《廣西侗族農民畫在當地基礎美術教育中的應用研究》[16]《創意產業語境下河北辛集農民畫的設計應用研究》[17]《基于陜西戶縣農民畫的服飾品牌策劃研究》[18]等。

5.傳承與民間發展探索（13.7%）

立足民間是農民畫發展的基礎，也是研究者著重關注的論題。農民畫與民間藝術的關聯被反復論證，而如何有效地傳承，如何走向民間生活，則是從經濟產業化發展轉變到文化產業化發展后的本土文化產業化發展。關于傳承的研究，學者們更多的是依據地域情況分析困境、提出建議，如《大方農民畫的保護與傳承初探》[19]《新疆麥蓋提農民畫傳承發展中的問題》[20]等。徐贛麗《當代民間藝術的奇美拉化—圍繞農民畫的討論》認為，在泛民俗主義的視角下，農民畫通過在歷史時期的自身適應性調整已經偏離了“民間藝術”的路線，但這種大眾化形態正是符合了當代民間文化的市場趨勢。[21]傳承農民畫的一種路徑就是向民間發展，有研究者認為“農民畫必須回歸本原，扎根民間，與民俗結伴而行，體現出民間的特點和情趣”[22]。20世紀80年代的美術“還鄉”之路更多地向民間藝術借鑒，而新時期向民間發展則需要農民畫及畫家自覺地、“在地化”[23]發展。如《藝術“復魅”—對羨多村傣族農民畫替代民間繪畫的探討》[24]《回歸日常：農民畫作為畫鄉民俗生活中的文化休閑》[25]就是對民間發展現象的描述與建議。

（三）藝術特征研究

農民畫的藝術特征研究文章數量占22.5%，是運用藝術學理論與方法對農民畫的形式語言、圖像內容、色彩關系、構圖技巧、規律法則的總結和分析。諸多研究者以各地域農民畫的藝術特征為主要論述。例如，《論云南現代民間繪畫的藝術特點》從題材、構圖、色彩、風格等論述視角探討了云南昆明地區的農民畫。[26]《麥蓋提農民畫藝術特征研究—透視》一文主要分析了麥蓋提農民畫的透視運用，作者通過焦點透視、散點透視、平行透視、任意透視、環形透視、透明透視探討農民畫獨特的藝術特征。[27]《淮安博里農民畫飽滿性構圖特征分析》一文以構圖形式為論述對象，結合具體作品進行分析，認為博里農民畫集中飽滿的構圖特征，是自然淳樸的農民情感流露，求全求美的美好寓意表達。[28]總體而言，盡管農民畫的藝術特征研究言人人殊，但研究者的方式方法雷同，缺乏深入和新穎的闡釋視角。

（四）文化研究

農民畫文化研究的數量占15.1%，主要把農民畫置于社會時代背景之中，通過農民畫探究區域民俗文化、美學內涵，側重從文化的層面來梳理和論述農民畫的意義及功能。羅伯特·萊頓（Robert Layton）的《藝術人類學研究的中國視角》一文通過分析日照農民畫的技法體系；與當代藝術的關系；與民間繪畫的聯系；社會政治環境，反思精英藝術與民間藝術的邊界。[29]《遺產的制造與再生產：日照農民畫考察》通過考察日照農民畫的發展歷程，剖析這一被不斷被解讀和定義的“遺產”，認為社會發展帶來了日照農民畫的再生產動力，現代社會的再生產需求提高了日照農民畫的可消費性。[30]《從政治宣傳畫到旅游商品畫—戶縣農民畫：一種藝術“傳統”的創造與再生產》追蹤探討戶縣農民畫作為一種藝術傳統的創造過程及意義、價值、身份所含的文化悖論，在現代性和旅游商品化的背景下研究農民畫的定義評價和轉型，認為農民畫“正是中國全球化和在地化同時進展的一個案例，它既是國家或地方主體的在地化及全球化，也是農民畫家個體的在地化及全球化”[31]。該方面的研究涉及美學、民俗學、社會學、人類學等，成果多樣，卻不成整體，農民畫多為各學科知識解釋的載體。

結語

回顧1958年以來中國農民畫研究的學術歷程，對圍繞農民畫是什么、怎樣發展兩大議題進行系統梳理與歸類分析，農民畫的學術成果呈現適時而變與言人人殊的特點，體現如下變化：研究內容從資訊報道走向個案深描；研究視野從畫作本身走向文化事象；研究方法從單一描述到綜合分析；研究理論逐漸發展起來。但是，“目前學界對農民畫的研究，存在較為嚴重的以歷時單一性替代共時多樣性，簡單劃分專業藝術和民間藝術的界限，簡單理解藝術的自律性和他律性等現象，呈現出一種‘復雜實踐的簡單理論化’傾向”[32]。盡管農民畫研究日趨豐富，但我們也明顯看到了區域研究不平衡，偏重戶縣、金山等地區，西南等偏遠地區研究偏少；偏重時代話語，自身機制研究偏少；偏重市場化發展，傳承與保護偏少；偏重解釋現象和提出建議，“他者”視角的實踐行為闡釋偏少等問題和不足。農民畫的研究更多的是側重將其作為一種歷史事件或政治運動進行解讀，或者將農民畫單純作為一種藝術圖本進行解析，鮮有注重農民畫創作者本身的認知與情感，也較少關注畫作背后的行為關系。因此，未來農民畫研究應在延續前人對農民畫發展研究成果的基礎上，關注“他者”視角，以農民畫家“怎么畫”的實踐為主線，綜合探討區域個案農民畫的獨特性。

篾匠傳藝 余生旺（傈僳族）

注釋

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