鄉愁符號在鄉村風貌提升設計中的應用——以德保縣城關鎮那溫村為例

文/圖：黃紅豆 百色學院美術與設計學院講師

那溫村建筑外墻改造實景

一、鄉愁概念的提出背景

1.鄉村建設的背景

2013年12月12日至13日，中央城鎮化工作會議在北京舉行。會議提出：要依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁；要盡快把每個城市特別是特大城市開發邊界劃定，把城市放在大自然中，把綠水青山留給城市居民；要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態上改善居民生活條件；要傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮。從黨的十六大提出“建設社會主義新農村”這一重要目標開始，到黨的十九大報告提出實施鄉村振興戰略，建設美麗鄉村這一熱潮持續升溫。在新的戰略布局下，人們對鄉村建設的要求也在逐漸提高，由原本的改善居住環境質量提升為通過鄉村風貌的改變達到鄉村歷史的傳承、地域資源的保護、鄉愁情境的體驗等方面，這也為設計人員提出了更高要求。

2.鄉村建設中存在的問題

隨著鄉村經濟的不斷發展和城鎮化水平的提升，村民對于居住環境和鄉村發展有了新的追求，傳統的民居空間結構、采光通風、安全性能較差已無法滿足村民的需求。在村民積攢足夠資金的情況下自發新建的房屋大多摒棄了傳統民居的形式，新建結構單一的住宅雖能有效改善居住環境、安全、衛生等問題，但在缺乏統一的規劃設計的情況下，新建的住宅樓的朝向、秩序混亂，建筑色彩突兀等問題對鄉村原有地形地貌、景觀特征造成了破壞。另一方面，在鄉村建設進程中，個別鄉村的風貌改造也出現同質化現象。設計團隊并未針對鄉村的地貌特征、地域文化等相關資源進行分析，一味套用成功鄉村設計的成果，不符合當地環境特征，風貌設計效果不符合當地村民的意愿，未能體現鄉村原本的文化傳統，鄉土記憶和情境流失。

3.鄉愁概念的提出

鄉村建設也引發了人們對鄉愁情結的討論，鄉愁的設計表達也引發了各層面的廣泛關注。鄉愁這一概念雖較模糊，無法使用某一具象物體進行統一定義，但鄉愁根植于每個人的心中。人們在成長過程中所經歷的人或事物，某一特定的生活環境或場景都會變成隨著時間的流逝而消失不見，這一重要的經歷留在了人們記憶的深處。當面對城市日漸忙碌的生活和工作，疲憊不堪的情緒急需一個釋放的地方，而回歸自然、回歸家鄉，在此環境中體會鄉愁情結就是這樣一個可治愈人心的所在。在鄉村建設過程中，將鄉村當地獨有的景觀環境、建筑形式、民風民俗等內容進行提取設計，可有效解決鄉村建設的要求，同時滿足人們回歸自然和感受鄉愁的情感需求。

二、鄉愁符號的設計要素

1.鄉愁與鄉愁符號

文化廣場長廊實景

文化廣場小型雕塑實景

鄉愁一詞可解釋為深切思念家鄉的憂傷心情，是一種對家鄉眷戀的情感狀態，對故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。每個人會對鄉愁有不同的理解，但總體來說，鄉愁伴隨著人的生長，在此生長過程中的山水景觀、人文風貌、建筑形態、民俗風情都會變為回憶，每當回憶起這些時總是讓人心中充滿向往和懷念，這就是鄉愁。然而當寄托著鄉愁的環境不復存在時，人們失去了可供回憶的倚靠和對于故土生活的懷念和寄托。鄉愁符號可以將這些情感進行實體化、具象化的歸納，如鄉村環境、山水景觀、傳統民宅、人文藝術、民俗傳統等都可以進行歸納，在設計中提取這些帶有獨特地域性的符號融入鄉村風貌的設計之中。鄉愁符號作為紐帶，串聯起人們對故鄉的情結。

2.符號特征

由于鄉愁符號本身由鄉村的不同特征具象化提取而來，每個鄉村有其獨特的地域性文化，這使得鄉愁符號成為區分不同地區鄉村風貌的重要設計元素，也是有效避免鄉村建設同質化的關鍵環節。我國幅員遼闊，各地區各民族歷史悠久，文化豐富，因此在不同區域之間的鄉愁符號差異性較大，呈現出多樣性這一特征。在鄉愁符號元素的提煉過程中還會出現不同符號之間的相互融合和搭配，進而衍生出新的元素組合和造型，在鄉村風貌建設中可起到推進鄉愁符號的多元化的作用。除此之外，鄉愁符號還需遵循鄉村的原本風貌并在此基礎之上進行設計和創造，鄉愁的符號元素豐富，在進行設計歸納的時候需注意保留符號的本土性，尊重鄉村環境和鄉村生活的原貌，保留鄉村的歷史文化特征。

3.鄉愁符號與鄉村振興的關系

鄉村大多存在村民集體收入偏低、人口外流、產業單一、村莊環境較差等問題。在過去幾年的鄉村建設中，很多鄉村在建設過程中僅僅只是將村莊環境進行改造，解決村民居住、清潔等問題，但其余問題在同質化的鄉村建設中有待解決。鄉村振興的切入點在于關注鄉村的經濟再造、人才回流，關注鄉村的文化傳統重振。在此要求下，原本的建設方式無法滿足振興要求。鄉村得到發展除了重賦鄉村產業活力之外還需重振鄉村文化傳統。在這一方面，鄉愁這一概念可以滿足重振要求。挖掘鄉村的建筑文化、節日文化、民族文化、飲食文化等內容提煉鄉愁符號，將符號運用與鄉村風貌建設，恢復鄉土記憶，帶動相關鄉土節事和民俗旅游活動達到旅游興村這一目標，通過鄉村游帶動各項產業發展和人才回流。鄉愁符號在鄉村風貌建設的運用上，可以為整體景觀規劃和空間設計注入靈魂。

法制文化主題園壁畫實景

4.鄉愁符號的應用策略

鄉愁符號有著明顯的地域特征屬性，更多是應用在鄉村風貌的景觀設計項目方面，因此在鄉村建設的規劃階段，需要從鄉村原始地貌環境出發，挖掘本土鄉愁符號，因地制宜制定景觀規劃策略，開展詳細的調研工作。充分尊重鄉村的地形地貌、植被、水文環境、民宅建筑等景觀要素特點，在原有的環境基礎上融入鄉愁符號作為景觀各節點的設計。使用鄉愁符號進行鄉村風貌提升還需注重鄉村文化的延續性。不同鄉村的歷史各不相同，鄉村的歷史文化和傳統民風民俗也是寶貴的鄉愁符號，在建設過程中需要將這些文化遺產進行妥善保留，與景觀功能聯合進行設計。根據不同的功能場所開展相關節慶、農耕等特色文化活動，通過鄉村空間的體驗性打造濃郁的文化氛圍。通過靜態和動態兩個方面的設計來強化鄉村景觀的體驗感，以達到鄉村建設的目標。

三、鄉愁符號在鄉村風貌設計中的應用

下面以廣西壯族自治區百色市德保縣城關鎮那溫村風貌提升設計項目為例，具體介紹鄉愁符號在鄉愁風貌設計中的具體應用與實景分析。

1.項目情況

德保縣隸屬中華人民共和國廣西壯族自治區百色市，位于廣西西南部，屬南亞熱帶地區。德保縣距百色市區129公里，距首府南寧市275公里。那溫村地處德保縣城關鎮東部，距離縣城8公里。30分鐘可到達銀百高速出口，90分鐘到達百色市區，與縣城之間有鄉道聯系，現規劃建設德保至榮華二級公路經過那溫村域。那溫村屬“十三五”整村推進貧困村，是廣西壯族自治區鄉村旅游扶貧重點村。全村轄7個自然屯，共有11個村民小組，現總人口為317戶1180人，耕地面積923畝，人均耕地面積僅0.78畝。在產業方面主要以種植養殖為主，玉米、水稻、八角、蜂蜜是主要種植養殖物，由于耕地面積較少，各項事業發展相對落后。除漢族外，村民以壯族為主，壯族人口達到了98%。鄉村壯族傳統風情濃郁，節事活動和壯族文化、飲食文化豐富多彩。那溫村生態環境較好，德保縣母親河鑒河從村中穿過，結合山地地形形成美麗河谷，村東南側毗鄰黃連山—興旺國家級自然保護區。村植被豐富，植被覆蓋率高。在村民的居住環境方面，傳統建筑為壯族干欄建筑與土屋，后因傳統建筑空間上的局限性和居住上的安全性、舒適性等原因，村內建筑修建為磚混結構建筑。那溫村緊抓“青山、綠水優勢”，將鄉村旅游脫貧攻堅緊密結合，經過風貌改造，那溫村入選第二批全國鄉村旅游重點村。

2.那溫村資源特色分析

那溫村的資源由自然、農業、人文三部分組成。（1）自然資源方面：那溫村優越的地理位置為村子的自然環境提供了豐富的先天的景觀規劃條件，青山和幽谷組成了山地地形，地勢起伏較大，中部為低洼山谷，兩側為自下而上的山脊，為鄉村景觀規劃提供了有利的地形條件，鑒河流經之處與山地地形形成高低錯落之勢，河道中疊水增添了趣味，形成自然優美的河道景觀。（2）農業資源方面：以種植水稻、養殖蜂蜜等為主。大面積的水稻種植區域結合那溫村的獨特山地條件，梯田景觀與狹長山谷中的水稻種植形成對比，為鄉村景觀規劃提供了主基調。由于養殖蜂蜜的需要，村里種植大面積的花卉區域，花卉區域與水稻區域結合豐富了鄉村四季的景觀趣味性。（3）人文資源方面：那溫村的壯族文化豐富，節事氛圍濃厚。傳統建筑、傳統節日、特色飲食、民俗活動等都可進行鄉愁符號的挖掘。干欄建筑和土屋是那溫村的傳統建筑，這些建筑的造型、自然肌理和材質都是鄉愁符號必不可少的部分。壯族的農耕文化和飲食文化豐富，隨著不同節慶的習俗展現出多樣的特質，這些農耕用具與飲食制作工具等也是令人難忘的鄉土記憶。德保縣的文化、藝術活動歷來豐富，壯劇和山歌尤其受到村民的喜愛，在鄉村風貌建設中將村民的生活習俗納入景觀規劃之中，有助于恢復鄉土記憶，重振鄉村文化傳統。

3.那溫村風貌提升細節分析

根據那溫村的地形地貌特征和自然、農業、人文三大資源進行綜合規劃，鄉村景觀規劃由鑒河濱水景觀空間、花田景觀觀賞空間和民俗聚集區三大部分組成。其中，鑒河濱水空間的景觀設計是沿著水系進行了修繕，根據地形和河道之間的空間、落差、走向等設置景觀行道、濱水平臺、小橋流水等節點，以便游客停留觀賞。花田的景觀設計部分為沿著山谷地形，在鑒河景觀行道邊拓寬荒地，根據那溫村氣候特點和蜜蜂養殖要求種植相應花卉，打造花田景觀，與稻田景觀一起形成那溫村四季不同的景觀環境。村民集中居住的區域規劃為民俗聚集區，以“淳樸壯鄉，回憶鄉愁”為出發點，進行鄉村建筑、植物種植、公共空間、景觀小品等方面的風貌提升設計。

在建筑外觀方面，在原有建筑基礎上進行立面改造。參考壯族傳統民居干欄建筑和土屋的建筑形態、肌理特征，針對原有房屋建筑的屋檐、門窗進行改造，增加了屋面飛檐和仿古格柵窗。采用與土屋外墻相似的涂料進行外墻抹灰和噴涂油漆，突出粗糙的肌理感。在房屋正前方墻面處搭配粗糙石塊裝飾，最大限度還原傳統民居特征中的鄉愁符號。植物的種植也是鄉愁符號的內容之一，通過種植當地特色植物的方式營造建筑周圍宜人休閑的居住環境。在那溫村的居住區種植了大片三角梅、芭蕉樹、琵琶樹等特色植物，美化環境的同時突出地域氛圍。同時推行“一戶一景”項目，每一戶房屋前都根據村民意愿自由開展房屋美化設計，可通過種植小型盆景、營造水池或擺放農產品裝飾等方式美化房屋，實現村容村貌總體提升。

壯族傳統民俗文化元素也是那溫村鄉愁符號的內容之一，主要體現在村內的公共空間設計方面。村內的居住區一共可分為法制文化主題園（村民居住區）和文化廣場兩大部分。在法制文化主題園部分主要采取壁畫的形式進行法制宣傳。在壁畫的創作上采取了壯族的服裝、樂器、飲食、農耕、節慶活動等元素作為創作的主題，配上相關民族團結等正能量宣傳標語，使用漢字與壯文一同標注。所傳達的含義清晰易懂又充滿特色，與建筑外觀的改造搭配融洽。在文化廣場部分，設置了演藝臺和初心泉。演藝臺主要用于民俗活動和節事活動的開展，例如壯劇、山歌等，可供村民和游客在此感受并共同參與壯族傳統節日的熱烈氛圍。初心泉則是利用山中流出的泉水展開設計，將泉水的出處與中國傳統文化“感恩、孝道”聯系起來，推崇尊老愛幼、感恩生活的文明美德。

村內一戶一景

初心泉實景

景觀小品的設計在項目整體效果中占據重要位置。由于景觀小品內容豐富，標識牌、路燈、座椅、垃圾桶、景觀廊架等都屬于此范疇。在其造型的設計上增加鄉愁符號可有效提升設計的地域性，使得鄉村的景觀設計更為融洽。在那溫村的景觀小品設計中主要采用了壯族民族紋樣作為設計亮點，例如位于文化廣場的休閑長廊運用了壯錦中的民族紋樣進行裝飾。壯錦紋樣圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調。除此之外，文化廣場的小型雕塑利用了銅鼓元素進行設計。銅鼓是壯族的傳統的打擊樂器，銅鼓之上的太陽紋、鷺鳥紋等紋樣精美。這些民族紋樣都體現了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。壯錦和銅鼓紋樣作為重要的鄉愁符號在小品中進行展示，更容易將屬于壯鄉的記憶帶入景觀的整體設計之中。

那溫村的鄉村風貌提升設計完好地突出了“鄉愁”這一主題，無論是大面積的景觀規劃、建筑的外墻改造或是小面積的景觀細節，如景觀小品、一戶一景等方面的設計，都將鄉愁符號和景觀規劃設計進行了較好的融合。獨特、自然、舒適、具有民族性等體驗感成為了初到那溫村進行參觀游玩人們的共識。鄉村風貌的成功提升也讓那溫村成功入選第二批全國鄉村旅游重點村，這也證明了鄉愁符號在鄉愁建設過程中的可行性和必要性。

四、結語

在之前的鄉村建設過程中，鄉愁情感往往是最容易忽略的一種情感，但這卻是最為重要的一個部分。如何挖掘鄉村的地域性特色，保留鄉村文化基因，展現不同地區之間鄉村的獨特魅力是我們一直需要探討的問題。在鄉村建設這個關鍵性問題上，國家的政策由最開始的“建設社會主義新農村”到“建設美麗鄉村”，再到如今的“鄉村振興戰略”，鄉村的建設和發展從未停止步伐。希望鄉愁符號成為大力推廣的鄉村建設模式，通過鄉愁符號的運用有效提升鄉村風貌，實現建設具有地方特色、重振鄉村文化傳統、帶動鄉村產業活力的具體目標。