黨史教育融入中國特色社會主義理論與實踐研究課的 邏輯機理與路徑選擇

楊文亮

摘 要：黨史是一部豐富生動的教科書。黨史教育是碩士研究生思想政治理論課“中國特色社會主義理論與實踐研究”的重要內容。二者在性質、使命等方面高度契合，或者說二者有融合的邏輯機理。然而，在黨史教育融入課程的過程中面臨著“泛娛樂化”等實踐誤區。本研究系統分析黨史教育融入中國特色社會主義理論與實踐研究的邏輯基礎和現實困境，繼而探尋黨史教育融入該課程的現實路徑。

關鍵詞：黨史教育;中國特色社會主義理論與實踐研究;邏輯機理;路徑

黨史學習是新時代推進中國特色社會主義事業蓬勃發展的必修課，思想政治理論課是黨史教育的主陣地，將黨史教育融入思政課是一項極其重要的理論課題和實踐課題。本研究以筆者所講授的碩士研究生思政課——中國特色社會主義理論與實踐研究（以下簡稱“中特研究”）教學為例，具體論述黨史教育與其的契合點，以及二者融合的實現路徑，以期為當前全國范圍內開展的黨史學習教育提供參考。

一、黨史教育融入“中特研究”的邏輯機理

黨史教育與“中特研究”在性質與使命上呈現出一致性。同時，在“中特研究”教學中存在歷史虛無主義沉渣泛起的現象，“黨史姓黨”被消解使得黨史教育融入“中特研究”又具有現實性。一致性與現實性構成黨史教育融入“中特研究”的邏輯機理。

（一）理論維度：黨史教育與“中特研究”的性質與使命一致

黨史教育的受眾與“中特研究”一樣，都包含研究生群體。黨史教育是“中特研究”的重要內容，“中特研究”也是黨史教育的重要載體。

黨史教育與“中特研究”的內容一致。黨史教育就是學習黨的歷史知識、光榮傳統、優良作風和英模先進事跡。在此基礎上，讓學生了解中國共產黨帶領全國各族人民進行革命、建設和改革的波瀾壯闊的歷史，說明中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。事實上，“能”“好”“行”也是“中特研究”的題中應有之義。比如，“中特研究”的第四章至第八章（經濟、政治、文化、社會、生態五個部分）的具體論述，都旨在說明這一問題。

黨史教育與“中特研究”的使命相同。黨史教育與“中特研究”都旨在通過闡述中國共產黨領導下的中國特色社會主義理論與實踐，讓學生樹立正確的歷史觀，引導學生形成正確的價值取向，為社會主義培育愛黨愛國的時代新人。

（二）實踐維度：“中特研究”教學中存在“黨史姓黨”理念與實踐缺失的狀況

“滅人之國，必先去其史?！币庾R形態領域最應該提防的就是歷史虛無主義。近年，時常聽到有人學術研究、解放思想為幌子，對重大歷史事件和領袖人物進行“解密”，或對英雄楷模進行丑化。比如，不斷“解構”黃繼光、邱少云等烈士事跡，滿足部分人的獵奇心理，歪曲歷史。事實上，意識形態的斗爭從來沒有停止，西方世界對中國的意識形態進行攻擊，不斷歪曲中國的歷史，最根本的意圖就是消解中國共產黨的合法性和先進性，讓我們放棄馬克思主義，動搖社會主義制度。對此，我們一定要有清醒的認識。在蘇聯解體30周年之際，認清西方利用歪曲中國共產黨的歷史進而攻擊社會主義制度的意圖更具現實意義。

講好中國共產黨的歷史，是反對歷史虛無主義，堅定“四個自信”的重要途徑。然而，在“中特研究”的教學中也存在一些“黨史姓黨”理念與實踐缺失的狀況：一是個別教師不懂歷史，或者為了達到所謂的課堂效果，講一些毫無根據的野史;二是個別教師在“中特研究”的教學中沒有歷史思維，只注重理論的闡述，缺乏對歷史的梳理，為了“政治性”主動屏蔽中國共產黨在歷史過程中的“挫折”;三是個別教師對社會中存在的歷史虛無主義消解“四個自信”的現象認識不夠，尚未在課堂中結合中國特色社會主義的具體理論和實踐及時予以回擊，總認為那是歷史學科的使命。究其實質，歷史虛無主義就是反對黨的領導，反對中國特色社會主義制度。上述狀況會導致碩士研究生的思想被誤導，難以促使他們形成正確的“三觀”，并影響思想政治理論課的教學效果。從這個意義上講，“中特研究”呼喚黨史教育的護航。

二、黨史教育融入“中特研究”的路徑選擇

黨史教育融入“中特研究”具有現實的理論基礎，但在實踐過程中存在如下誤區：就黨史講黨史，忽略大歷史觀;重理論輕實際，現實觀照缺失;被動教育盛行，弱化黨的領導;遮掩政治屬性，現“泛娛樂化”傾向。對此，筆者嘗試結合“中特研究”來優化黨史教育融入碩士研究生思政課的路徑。

（一）樹立大歷史觀理念，講好現階段的“中國故事”

黨史教育要談及歷史經驗、歷史規律和歷史趨勢。將黨的歷史放到人類歷史發展過程中把握，是其基本要求。以“中特研究”第一章“中國特色社會主義進入新時代”為例，教師在教學中，不能只闡述“新時代”的內涵、依據和意義，也不能只談及“新時代”的中國特色社會主義依舊處于社會主義初級階段。按照大歷史觀的黨史教育理念，“新時代”要與馬克思主義關于社會發展的理論結合起來。具體來說，教師在教學中要遵循馬克思的“共產主義社會第一階段”和“共產主義社會高級階段”的劃分;要遵循列寧的“社會主義”，到鄧小平的“社會主義初級階段”，再到習近平的“新時代”的脈絡。關于“‘新時代到底走向何處”，教師要提出“‘新時代最終走向共產主義”的事實?？梢姡髿v史觀是講好“中國故事”的前提。

（二）克服課程學院化，加強理論聯系實際的能力

“論從史出，史論結合”，這就要求教師在黨史教育過程中，不能割裂歷史和實際的聯系。在實踐層面，教師要重視理論聯系實際的能力。這里的“實際”主要包括兩個方面的內容：一是注重實例，以例論證;二是注重實地考察，提升說服力。對此，在“中特研究”第四章“中國特色社會主義經濟建設”的“精準扶貧”部分，我們邀請班里參加新華社扶貧調研的學生組成宣講團，讓他們利用手中保存的照片、錄像等一手資料，用一節課的時間對學生進行集中宣講。宣講效果顯著，學生深受啟發。同時，教師要求學生結合自身經歷暢談精準扶貧。作為思政課教師，要努力克服理論化、學院化，兼容其他學科，注重田野調查，多參與實地學習，突出“大課堂”功效，這樣才能避免習近平總書記所說的思政課“沒有生命、干巴巴”的現象。

（三）建立黨史教育常態化，突出黨的全面領導

習近平總書記指出：“學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課?！睂W習這門必修課不能是“一陣風”，應是“持久戰”。在“中特研究”的教學中，教師要杜絕開專題或者只在最后一章“堅持黨對一切工作的領導與全面從嚴治黨”中強調黨的歷史的行為。黨史教育融入“中特研究”不是硬生生植入，應該貫穿整個課程的始終。具體來說，在導論中講授中國特色社會主義的“特色”時，融入中國共產黨探索社會主義發展的歷史;在第一章中，融入世界歷史發展規律與中國共產黨自我選擇的歷史;在第二章中，融入中國共產黨進行“四個偉大”的歷史;在第三章至第八章中，我們均不能忽略中國共產黨領導建立中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會、生態制度的歷程。

（四）堅持“黨史姓黨”，注重政治性與學理性的統一

黨史教育要堅持“黨媒姓黨”。這是由黨史研究的基本要求決定的，進一步講，是由黨史的政治屬性決定的。正如毛澤東所說：“研究中共黨史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上?！秉h史教育政治性的具體表現就是“課堂有紀律”。如果放棄了這一原則，黨史教育就起不到引領思想的作用。黨史教育的政治性與學理性并不沖突：學理性是政治性的基礎，沒有樹立用學術講政治的理念，黨史教育的價值也難以實現。在“中特研究”教學中，教師也應樹立這樣的意識。例如，在導論中，教師嘗試在講授“革命、建設、改革”三件大事的基礎上，給學生講授“革命、建設、改革與復興”“四階段說”，以凸顯新時代的特殊性;在第七章生態文明教學中，教師要進行理論總結，提出“生態問題產生的根源是人與自然的矛盾，而人與自然矛盾產生的基礎是人與人的矛盾”的論斷，最后提出“生態問題解決需要制度保證”的論斷，這樣即可極大滿足碩士研究生理解生態問題的學習需求。

參考文獻：

[1]虞志堅.“四史”教育融入高校思想政治理論課教學的三重邏輯[J].江淮論壇，2020（6）.

[2]中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書：學習習近平同志關于黨的歷史的重要論述[M].北京：中共黨史出版社，2014.

[3]毛澤東.毛澤東文集：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.

責編：紅 茶