高中語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究

陳麗

◆摘? 要：中國(guó)幅員遼闊、地大物博，除此之外，五千年文明，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝結(jié)著古代人民的偉大智慧。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外來(lái)文化入侵，致使現(xiàn)在中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和繼承越來(lái)越弱。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)，以應(yīng)試為目的，單純地記憶和背誦一些古文章，缺乏賞析意識(shí)和審美的培養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓并未吸收和繼承。至此，本文主要從激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方面探討了高中階段，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略的研究。

◆關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;中國(guó)傳統(tǒng)文化;教學(xué)研究

在全球化大背景下，各種文化相互融合和交流，但也存在一些文化入侵問(wèn)題，過(guò)洋節(jié)、哈韓等一些另類的生活方式或行為侵蝕著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。造成國(guó)民中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，缺乏文化自信和民族自信。而這種行為多發(fā)生在青少年身上，正值中學(xué)時(shí)期。因此，強(qiáng)烈需求教師的正確引領(lǐng)和培養(yǎng)。但目前教學(xué)多以應(yīng)試為主，缺乏對(duì)學(xué)生民族榮譽(yù)感和文化自信方面的培養(yǎng)。高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)存在諸多問(wèn)題。下文從以下幾點(diǎn)具體探討中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的一些策略。

一、利用信息化技術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是民族力量的源動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。而中學(xué)生是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是未來(lái)的接班人，是培養(yǎng)民族自豪感和文化自信心的關(guān)鍵時(shí)期。然而，傳統(tǒng)的課堂，多以背誦為主要目的，枯燥且乏味。以文言文為例，本身晦澀難懂的文字已增加閱讀難度，若不加以引導(dǎo)，直接讓學(xué)生背誦，則會(huì)引起學(xué)生厭學(xué)情緒，就無(wú)法談及賞析、吸收和繼承了。因此，教師首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

以《荊軻刺秦王》為例，本篇文言文講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荊軻為救燕國(guó)，不惜犧牲自己性命，刺殺秦王的歷史事件。展現(xiàn)了荊軻為了國(guó)家、舍生取義的大無(wú)畏精神。在學(xué)習(xí)本篇文言文之前，教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的影視資料，首先通過(guò)視頻的方式，展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)爭(zhēng)雄，紛繁戰(zhàn)亂的歷史大背景。之后引出荊軻和秦王這兩個(gè)角色，接著通過(guò)視頻的方式大致介紹關(guān)于二人的歷史事跡，然后引入新課。學(xué)生在課前的戰(zhàn)亂的場(chǎng)面的渲染下，會(huì)對(duì)那個(gè)歷史時(shí)期的人或物產(chǎn)生興趣，想進(jìn)一步了解在此大背景下，二人到底發(fā)生了什么事情。然后，對(duì)文言文進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)行分組朗讀。之后，通過(guò)信息技術(shù)，給學(xué)生展現(xiàn)荊軻刺秦王的視頻畫面，讓歷史事件和書本上的知識(shí)，通過(guò)視頻的形式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生每每讀到此文時(shí)，都能聯(lián)想到荊軻悲壯犧牲的場(chǎng)面，更有畫面感。通過(guò)此種方法，可以較容易地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)將要發(fā)生事情的探知欲。學(xué)習(xí)興趣激發(fā)后，可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生不會(huì)有抵觸心理，能更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而對(duì)古人的這種舍生取義的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)和繼承，從而可以培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)傳統(tǒng)文化的審美素養(yǎng)。

二、角色扮演，營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

有創(chuàng)意或有視覺(jué)沖擊力的新課導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造則可使學(xué)習(xí)事半功倍。高中的語(yǔ)文教學(xué)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而學(xué)生的人文素養(yǎng)可以在教師營(yíng)造的傳統(tǒng)文化氛圍中得到提升。

以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，本文是曹雪芹創(chuàng)作的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)片段。課前先給學(xué)生介紹一下《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景和藝術(shù)價(jià)值，然后介紹本書作者曹雪芹，關(guān)于的生平和創(chuàng)作過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，然后具體再講解。因?yàn)榇藭袪可娴娜蝿?wù)眾多，所以，教師在通讀一遍課文后，讓學(xué)生建立一個(gè)人物架構(gòu)圖，了解大概的人物特點(diǎn)。接著，教師知道學(xué)生自愿分組，根據(jù)文中的人物特點(diǎn)，自己選擇一個(gè)自己喜歡的角色，小組成員根據(jù)課本知識(shí)自己創(chuàng)作一個(gè)話劇或舞臺(tái)劇來(lái)演示林黛玉進(jìn)賈府。然后通過(guò)表演，學(xué)生可以熟悉里面的人物以及各自的特點(diǎn)，最后教師選出優(yōu)秀的表演者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出問(wèn)題和不足。教師前期的大背景介紹，給學(xué)生渲染了一個(gè)封建社會(huì)的大家族，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，自主探索其中人物的特點(diǎn)，然后根據(jù)人物的性格選擇自己的角色，讓學(xué)生在表演中感受古代封建社會(huì)的生活狀態(tài)和等級(jí)制度。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)課堂，一方面培養(yǎng)學(xué)生的自主探索的能力，另一方面，在教師渲染的傳統(tǒng)文化氛圍下，學(xué)生更深刻地體會(huì)其中蘊(yùn)藏的情感，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、交流平臺(tái)創(chuàng)建，豐富和拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)

中國(guó)上下五千年文明，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。是古代人民積累的寶貴的精神財(cái)富。高中教材中的素材畢竟是有限的，教師需以教材為中心為學(xué)生拓展和延伸一些課下的傳統(tǒng)文化知識(shí)。現(xiàn)在處在信息化社會(huì)，許多素材可以在網(wǎng)絡(luò)上尋找，但由于比較繁雜，教師可搭建一個(gè)交流平臺(tái)，教師可根據(jù)具體教學(xué)活動(dòng)，定期發(fā)布一些素材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和交流。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》一文中，教師在講解完之后，可拋出一個(gè)問(wèn)題，是什么使年僅22歲的年輕學(xué)生劉和珍不顧生命去抗議賣國(guó)賊？讓學(xué)生在平臺(tái)上交流討論。然后，讓學(xué)生通過(guò)自己搜集資料，來(lái)舉出3例和此相關(guān)的歷史人物，并對(duì)歷史背景和人物事跡做說(shuō)明等等。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，需要我們每代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。高中生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的接班人，教師在平時(shí)的教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)和提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感。

參考文獻(xiàn)

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[2]曹霞蓮.如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2021（03）：23.