地域文化在中國版畫藝術(shù)中的融合研究

高維 楊帆

東北石油大學(xué) 黑龍江 大慶 163000

引言：隨著藝術(shù)審美形式的多樣化發(fā)展，許多傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作也和現(xiàn)代化的創(chuàng)作方式和地域文化形成了有效融合，使其煥發(fā)出了新的生命力。中國版畫的藝術(shù)特征更加自然奔放，在繪畫對象當(dāng)中多選取了自然風(fēng)景和質(zhì)樸人文，也是基于這一特性該項創(chuàng)作藝術(shù)和東北地區(qū)的地域文化更好地契合在一起，形成了許多知名的版畫群藝術(shù)。地域文化在藝術(shù)作品當(dāng)中的影響程度很大，黑龍江版畫創(chuàng)作形成產(chǎn)業(yè)鏈后更好地推動該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化實(shí)力，構(gòu)成同向促進(jìn)的發(fā)展模式。

一、版畫藝術(shù)的基本形式與概念

版畫是一種獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作形式，和雕刻印刷的藝術(shù)發(fā)展十分類似，通過在木質(zhì)、石質(zhì)等不同材料的表面進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，在覆蓋不同的顏料色塊形成印刷，最終在畫質(zhì)上展現(xiàn)出獨(dú)特創(chuàng)作的整個過程。版畫藝術(shù)作品當(dāng)中對于視覺傳達(dá)的要求較高，需要通過不同的色塊和線條構(gòu)成畫面，在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，其形式和材料等也在不斷更新，更好地展示出了版畫的藝術(shù)特色。

二、版畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義

（一）提升文化實(shí)力

自“十三五”規(guī)劃以來，以文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為扶貧發(fā)展的重要方式在全國各地都落地生根，不僅有效地增強(qiáng)了各地區(qū)的軟實(shí)力和文化輸出，國家的發(fā)展更具有可持續(xù)性。版畫產(chǎn)業(yè)本身就是東北地區(qū)的地方性特色代表，特別是在經(jīng)歷了廣泛的展出和宣傳后社會對于該地區(qū)版畫藝術(shù)的質(zhì)量認(rèn)可度有明顯的上升，有效形成了文化業(yè)態(tài)的新形勢。東北地區(qū)的版畫藝術(shù)對于歷史和自然的展示十分具有生命力，這也是不斷形成立體化的軟文化輸出、增強(qiáng)四個自信的重要體現(xiàn)。在地方政府和行業(yè)引導(dǎo)的共同努力下，東北地區(qū)的版畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展也取得了良好的成績。

（二）形成經(jīng)濟(jì)支柱

在版畫產(chǎn)業(yè)鏈形成的過程當(dāng)中，對于該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會形成重要的促進(jìn)性作用，是一種藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重要體現(xiàn)。在黑龍江地區(qū)，有許多的版畫藝術(shù)學(xué)會和產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，將版畫藝術(shù)創(chuàng)作和銷售宣傳等環(huán)節(jié)有效結(jié)合在了一起，為黑龍江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索了一條全新的道路。工業(yè)、煤炭等資源型等產(chǎn)業(yè)一直是東北地區(qū)發(fā)展的重要支柱，而版畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的形成更符合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的要求，同時也形成了一種可持續(xù)性發(fā)展和帶有地方特色的藝術(shù)行業(yè)，也是展示黑龍江自然風(fēng)光與歷史文化的重要載體。

三、版畫創(chuàng)作過程中的地域融合特點(diǎn)

（一）創(chuàng)作取景自然

在東北地區(qū)的版畫創(chuàng)作當(dāng)中，更傾向于采用自然景觀作為繪畫對象，和本地的一些壯麗景色與豐富色彩形成了良好的融合。在黑龍江地區(qū)誕生了許多優(yōu)秀的版畫創(chuàng)作藝術(shù)家，特別是對于北大荒和大興安嶺這兩個重要的創(chuàng)作對象，流傳下了許多經(jīng)典作品。圖一中《走進(jìn)大興安嶺》當(dāng)中形象地可換了茂密的叢林和靈巧的動物，整個畫面的色調(diào)十分和諧統(tǒng)一，特別是對于黃棕色系的運(yùn)用展示出了在秋季山林中美好的景色[1]。在這些自然景觀的版畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，那部分的作品都是直接對東北地區(qū)的山林特色進(jìn)行描寫和創(chuàng)作，這也更好地賦予了東北版畫以地域特色和個性生機(jī)，也將創(chuàng)作者對于故鄉(xiāng)土地深刻的眷戀通過版畫藝術(shù)的形式得以良好的寄托和傳遞。

圖一 《走進(jìn)大興安嶺》

（二）色彩選用大膽

在黑龍江地區(qū)的版畫藝術(shù)當(dāng)中，對于色彩的搭配使用十分大膽，這也該地區(qū)的版畫作品和其他區(qū)域的黑白作品之間形成了極大的差異，也更好地促進(jìn)了把畫藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的審美多樣化。如圖二《黑龍江之秋》當(dāng)中使用了極為豐富的顏色組成，包括了紫、黃、黑、紅、綠、白等，而這些豐富色彩的組合運(yùn)用，不僅不會使得畫面凌亂和復(fù)雜，反而突出了在秋季的收獲時節(jié)一片欣欣向榮的景色[3]。在這張作品當(dāng)中，既有冷暖色的對比和組合，也有相近色的協(xié)同運(yùn)用，在整個創(chuàng)作過程當(dāng)中能夠通過大膽的色彩選用來傳遞作者對于黑龍江秋季的眷戀與熱愛，通過自己的回憶賦予了畫面更加多樣化的色彩，而在這種顏色的美化加持之下，使得作品的立體化和吸睛能力得到了明顯突出。

圖二 《黑龍江之秋》

（三）情趣天真可愛

在版畫作品的不斷發(fā)展過程當(dāng)中，其內(nèi)容意象和情感審美也在逐漸發(fā)生著變化，不僅包含了對土地和故鄉(xiāng)這種原始的熱誠，還有一些對于自然環(huán)境和童真童趣的良好展現(xiàn)，對于拓展版畫藝術(shù)受眾面、吸引年輕一輩對版畫藝術(shù)的關(guān)注度都有重要意義。

（四）構(gòu)圖大氣遒勁

北大荒的版畫群創(chuàng)作是黑龍江地區(qū)版畫藝術(shù)的一個重要組成部分，對于該地區(qū)自然風(fēng)光的描寫是一大批版畫藝術(shù)創(chuàng)作者的共同選擇對象，也是一種極富地域文化特色的藝術(shù)作品。在北大荒的版畫群創(chuàng)作當(dāng)中反映了不同時節(jié)、不同氣候下的北大荒地區(qū)的自然風(fēng)光，以更加大氣遒勁的方式反映出了該地區(qū)山川和森林的廣袤景象。北大荒地區(qū)承載著黑龍江人民的深刻記憶與豐富情感，特別是在改善該地區(qū)生態(tài)環(huán)境和實(shí)現(xiàn)耕種自足的過程當(dāng)中，北大荒已然成為黑龍江地區(qū)的精神象征，這也是許多版畫創(chuàng)作者會選擇北大荒作為承載個人意向?qū)ο蟮囊粋€重要原因。目前黑龍江地區(qū)對于北大荒描寫創(chuàng)作的版畫作品已經(jīng)形成了一個群集，也是研究東北版畫藝術(shù)必須要了解的一個部分。

（五）反映民族生態(tài)

經(jīng)過了改革開放與生產(chǎn)發(fā)展的歷史階段，在黑龍江地區(qū)的許多民族生態(tài)也已悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變，在研究版畫藝術(shù)的過程當(dāng)中通過畫面這一承載了解這段變革與發(fā)展。黑龍江地區(qū)獨(dú)有的黑土地是代表生命力的重要意象，在對原始生態(tài)的力量展現(xiàn)過程當(dāng)中，有許多創(chuàng)作者都選擇了黑土地和糧滿倉等色彩飽和度更高的意向進(jìn)行繪畫，更好地表達(dá)了作者對于富足美滿生活的向往，也反映出了當(dāng)前該地區(qū)人們生活一步步變好的發(fā)展與進(jìn)步。在黑龍江地區(qū)的人物描寫版畫作品當(dāng)中，更多的是展示了民族的質(zhì)樸與原始，民族的意向創(chuàng)作更具有生命力，和版畫藝術(shù)的有效融合也促使了這種力量的擴(kuò)張，而恰恰是這種具有張力的創(chuàng)作使得黑龍江地區(qū)的版畫作品形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，深受行業(yè)內(nèi)的喜愛。

（六）重視地域傳承

想要將版畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新與傳承不能只回顧過去，而是要重視地域特色和創(chuàng)新傳承，使其形成一種可持續(xù)性的發(fā)展。黑龍江地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)光和藝術(shù)氛圍給予了版畫創(chuàng)作更好的生長環(huán)境，在學(xué)習(xí)版畫藝術(shù)時必須要關(guān)注作品的思想內(nèi)核和地域個性，這也是目前東北地區(qū)百花藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速的原因之一。建筑版畫的創(chuàng)作方式，將對故鄉(xiāng)的熱愛和對風(fēng)情的展現(xiàn)融合其中，獨(dú)特的藝術(shù)繪畫能夠一代代傳承發(fā)展。在繼承版畫藝術(shù)的過程當(dāng)中還需要加強(qiáng)審美的提升和對現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，從藝術(shù)文化的方面賦予版畫作品以更多的內(nèi)涵，并通過美學(xué)創(chuàng)作的方式對其形式和用色等不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使版畫藝術(shù)能夠受到更多人的喜愛。

四、結(jié)束語

總之，在黑龍江地區(qū)發(fā)展的版畫藝術(shù)和地方的文化特色形成了良好的融合，使得該地區(qū)的版畫產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等構(gòu)成了良好的促進(jìn)性模式。在地域文化和把花藝術(shù)的融合過程當(dāng)中，更好地展示了黑龍江地區(qū)原始的生態(tài)面貌和質(zhì)樸的人文特色，特別是在大興安嶺、北大荒等誕生了一批極富創(chuàng)造力的版畫群像作品。以黑龍江地區(qū)的版畫作為研究對象，能夠更好地探索民族特色在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的重要地位，并有效結(jié)合許多現(xiàn)代化審美使版畫產(chǎn)業(yè)鏈在該地區(qū)形成了傳承發(fā)展。