論黔東民間美術對中職學前教育專業校本教程開發的意義

吳東營

◆關鍵詞：黔東地區;民間文化;校本

一、黔東民間文化概況

黔東位于貴州省東北部地區，歷史底蘊深厚。這里少數民族文化氛圍濃厚，內涵豐富，形式多樣。黔東地區民族民間美術種類繁多，如刺繡、銀飾、剪紙、編織、建筑、服飾、印染等各具特色，這些藝術都與黔東地區人們的生活息息相關，是勞動者在長期社會實踐中的經驗積累。豐富的黔東美術資源也能夠折射出該地區人們的生活習俗、生存環境以及他們樸素的物質追求和精神追求。

二、種類繁多的黔東民族民間美術資源

1.苗族銀飾，苗族銀飾造型精美、歷史悠久。苗族銀飾飾全身，銀飾樣式主要是龍鳳、蝴蝶、花鳥等，有吉祥富貴之意。松桃苗繡，松桃苗繡當然不是僅指松桃縣的刺繡，是以松桃縣為中心的武陵山區苗家刺繡的總稱，該刺繡主要用于帽飾、服飾、鞋飾等，其最大特點是：色彩艷麗、造型嚴謹。

2.石阡毛龍，龍體長度在15至25米，龍體內用彩色燈球裝飾，這樣龍體充實華美，特別是夜間舞龍，龍體內透出的色彩斑斕的燈光隨著龍體一起在運動，仿佛蛟龍騰空，令人眼花繚亂，贊嘆不已。2006年石阡毛龍被批準為非物質文化遺產。

3.印江印染，圖案內容豐富，一般從神話傳說及民工間吉祥物象中取材創作，以名貴花草或珍禽獸配雕而成。常用的圖案有“鳳凰升子底”、“罐罐栽花”、“鹿子鬧蓮”、“喜雀鬧梅”、“雙鳳朝陽”、“二龍搶寶”、“鯉魚戲水”等近60種。這些圖案所寓意的吉祥觀念非常明確，是人們托物言志、借物抒情的思想感情載體。印江油紙傘，它是印江傳統手工藝品之一，傘面成圓形，寓意生活圓滿;傘架是用竹子做的，寓意步步高升;又因“油紙”與“有子”諧音，代表多子多福的美好祝愿。油紙傘結構合理、古樸美觀，給印江人們的生活錦上添花。

4.思南土家刻紙，以張著權老師的百囍剪紙為代表。張老師最初在思南塘頭組建了自己的創作團隊，以龍鳳、麒麟、魚、蝴蝶、福娃、喜鵲、孔雀、牡丹、荷花等為載體，創造了一大批“囍”字刻紙藝術作品。

5.德江儺戲面具，它是儺戲的主要道具，“面具俗稱‘臉子，在儺事活動中（它）被視作神的載體，無論祭祀儀式、儺舞或儺戲圍繞著面具進行”。儺面具種類繁多，形態各異，喜、怒、哀、樂在面具上體現得淋漓盡致。“面具在鄉民眼里是神圣的象征，演員戴上面具就成了所代表是神，實現了人神轉換”。每個面具的形態不是雕刻師的隨心所欲、自由發揮，而是緊扣戲子里的神話與傳說的文化學進行雕刻，使其粗獷中不乏細膩和古樸中不乏韻味的美感，達到形神合一的藝術審美效果。

黔東地區民族民間美術除了上面提到的這些之外，還有很多，這些精美的工藝品都是出自普通的勞動者之手。

三、黔東民族民間美術對我校美術校本課程開發與建設的意義

校本課程實質上是一個以學校為基地進行課程開發的民主決策的過程，即校長、教師、課程專家、學生以及家長和社區人士共同參與學校課程計劃的制定、實施和評價活動，在于通過課程展示學校的辦學宗旨和特色。

由于種種原因，中職學生知識基礎差，不良習慣多，“厭學，困學”現象普遍，而國家統一的中職教材理論性強、內容多、難度大，與中職學生的實際能力不匹配，無法滿足中職學校教育的實際需求。如我校學前教育專業美術教育，大多數學生不懂造型，不懂色彩，不會手工制作，而教材《美術基礎》內容偏深、過于理論，且遠離學生實際生活，學生學習興趣匱乏，無法激發學生的美術潛能。俗話說：“興趣是最好的老師，經驗是理解、掌握知識的最佳基礎”。我校學生大多來源于黔東各區縣，土生土長，耳濡目染，積累了大量關于黔東民族民間文化的知識和生活經驗。開發黔東地區民族民間美術校本課程能有效地激發學生學習興趣，提高美術教學質量，促進學校、專業、師生三位一體的個性化發展，且有利于學生了解家鄉、熱愛家鄉，增強家鄉文化自信感，樹立為家鄉發展貢獻力量的人生價值觀。

（一）合理利用黔東民間美術資源，在美術課堂教學中滲透黔東民間美術資源

“中提出學習民間、服務社會，組織學生實地考察，將民族民間美術引入課堂，這正是突出地方特色辦學的一個重要舉措，從而達到非物質文化遺產的動態傳承與保護。”黔東的民間美術非常廣泛，內容豐富，形式多樣，且博大精深，所以我們要大力鼓勵學生去家鄉搜集資料，讓學生去感悟家鄉民間藝術的魅力，并深刻理解家鄉的民間藝術。學生還可以采訪當地年長的民間藝人及“非遺”傳承人，把“非遺”傳承人請到學校來授課，讓學生和“非遺”傳承人面對面交流。這樣可以為民間藝術注入活力，增添光彩，彰顯通渭傳統文化和民間藝術特有的魅力和價值。

（二）合理利用黔東民間美術資源，美術課堂教育教學體現開放性

實施開放式的美術課堂，有利于學生的更好發展，使課堂從此開始活躍起來，將課堂由傳統的室內教學發展到室外，調動了學生對美術的興趣。要充分挖掘和了解當地民俗、民間文化藝術資源，增加一些當地的民間文化藝術，這有利于豐富學生審美情趣和生活情趣，如野外寫生、木雕、家鄉建筑、變廢為寶的綜合實踐等。

總之，中職美術課堂中應該激發學生的創造思維和想象能力，讓學生勤于動腦大膽動手，使學生對黔東民間美術文化認識及掌握，從而使他們熱愛家鄉，熱愛家鄉的文化遺產。由此可見，把當地的民間文化藝術資源引入中職美術課堂是多么緊迫，作為一名美術教育工作者，應該思考怎樣讓學生重新回到生活體驗當地的文化藝術資源魅力，使寶貴的文化遺產能得到記憶與傳承。做好黔東地區民間美術資源的收集，開發我校學前專業的校本教程;同時突出了專業的特色，也促進專業建設的發展。

參考文獻

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[2]廖雯.《貴池儺戲功能淺析》——以儺戲《劉文龍》為例[J].文藝探究，2010（06）.

[3]楊再偉.貴州民間美術概論[M].云南美術出版社，2009.