浸潤(rùn)式中職語(yǔ)文課程思政教學(xué)體系的建構(gòu)策略探析
——以阿克蘇教育學(xué)院為例

歐陽(yáng)勤，李 靜

（阿克蘇教育學(xué)院，新疆 阿克蘇 843000）

詞典里對(duì)“浸潤(rùn)”一詞的解釋是：液體漸漸滲入滋潤(rùn)。“浸潤(rùn)式”教育模式源自美國(guó)，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生課堂的參與度。在新課改理念下“浸潤(rùn)式”教育模式應(yīng)運(yùn)而生，一般認(rèn)為是教師將自己的教育意圖滲透在特定的情境之中，以活動(dòng)為載體，在具體的師生交往與活動(dòng)中幫助學(xué)生習(xí)得知識(shí)，從而獲得感知、經(jīng)驗(yàn)等的過(guò)程。

在當(dāng)下，“如何培養(yǎng)人”是需要每位教育工作者深入思考的問題。2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，堅(jiān)持把立德樹人作為目標(biāo)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，科學(xué)回答了高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問題。在課程教學(xué)中融入思政教育是每個(gè)教師的責(zé)任，不能大搞形式主義。內(nèi)地高校在課程思政上已經(jīng)積累了許多有效的經(jīng)驗(yàn)，我們要立足于本地區(qū)的情況進(jìn)行課程思政教學(xué)，要在汲取的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從新疆穩(wěn)定的角度去育人，從職業(yè)發(fā)展的角度去育材，從民族團(tuán)結(jié)的角度去實(shí)踐，把黨的大政方針落到實(shí)處，浸潤(rùn)在思想里，感恩在內(nèi)心里，深化在行動(dòng)上。筆者嘗試以阿克蘇教育學(xué)院為例，探討浸潤(rùn)式中職語(yǔ)文課程思政教學(xué)體系的建構(gòu)問題。

一、新疆中職語(yǔ)文教學(xué)中融入課程思政的意義和可行性

新疆是多民族聚居區(qū)，各民族文化匯集交融。穩(wěn)定和發(fā)展是各族人民的生命線。我們每一位教育工作者一定要堅(jiān)守教育陣地，將思想政治教育作為頭等大事來(lái)看待，保證教育為社會(huì)主義道路服務(wù)，為新疆的穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)。阿克蘇教育學(xué)院大多學(xué)生是少數(shù)民族學(xué)生，在新疆中職學(xué)校大力推行課程思政并不是一個(gè)跟風(fēng)行為，而是根據(jù)新疆的特殊政治地位出發(fā)，為新疆的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安考慮，必須把“立德樹人”放在教育的第一位。課程思政教育不是一個(gè)普通的育人工程，而是一次全國(guó)范圍內(nèi)的教育改革，它更加清晰地指明了教育的方向，給每位教育者提出了更高的要求，為新疆教育提供了更廣的思路。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文課程比起其它理性思維為主的學(xué)科來(lái)說(shuō)有它得天獨(dú)厚地優(yōu)勢(shì)。（1）語(yǔ)文課程的人文性，是以教化學(xué)生為根本的，原本就涵蓋了思想性、文化性、審美性、發(fā)展性和創(chuàng)造性的，蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素，將這些內(nèi)容與課程思政有效有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p和閱讀各類優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，思想和靈魂也接受了洗禮。可見，語(yǔ)文的育人特殊性也決定著課程思政實(shí)施的可能性和必要性。（2）教材中每一篇文章都有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力，每一篇文章都是文海拾貝，陪伴了多少代人，也影響著多少代人。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，不但得到語(yǔ)言文字的積累，還從文章中得到思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的熏陶，這些精神實(shí)質(zhì)就構(gòu)成了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。這些優(yōu)秀的品質(zhì)是推動(dòng)中國(guó)從弱小走向富強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力。中職語(yǔ)文的修訂增加了反映革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育主題，也增加了體現(xiàn)勞模精神、工匠精神等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容都是進(jìn)行課程思政教育的元素。但課程思政不是掛在口頭上的，也不是幾節(jié)課的展示，而是要有計(jì)劃、有步驟、持之以恒地將語(yǔ)文知識(shí)和思政思想相互浸潤(rùn)、融為一體的。

二、中職生思想政治教育現(xiàn)狀分析

（一）中職生思想認(rèn)識(shí)水平較低

1.學(xué)生的共同體意識(shí)不強(qiáng)

由于一定程度上受到毒教材和歷史上宗教文化的影響，一些學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，缺少中國(guó)歷史知識(shí)的積累，“五個(gè)認(rèn)同”的思想認(rèn)識(shí)不深。南疆部分少數(shù)民族學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化的了解不多，對(duì)中華歷史認(rèn)識(shí)不足，傳承具有家國(guó)情懷的傳統(tǒng)文化方面的意識(shí)也相對(duì)薄弱，“五個(gè)認(rèn)同”觀念比較淡薄，責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)不夠強(qiáng)。通過(guò)問卷及訪談研究者發(fā)現(xiàn)，在南疆地區(qū)開展“五個(gè)認(rèn)同”教育雖然取得一系列成就，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有所提升，但依舊存在一些根深蒂固的難題，他們?cè)趯?shí)踐和行動(dòng)方面還存在一定的差距，部分學(xué)生政治參與度不高。

2.學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平較低，思想較為封閉，對(duì)外面的世界認(rèn)識(shí)不足

中職生正處在青春期，意志品質(zhì)比較脆弱，容易受社會(huì)上享樂主義、拜金主義、利己主義等不健康思想的影響或侵蝕，國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平不高，造成他們和老師以及班級(jí)同學(xué)的溝通不暢，自信心不足，形成了心理和思想的封閉狀態(tài)。久而久之，易以自我為中心，互助精神缺乏，甚至出現(xiàn)狹隘、偏激、嫉妒、孤獨(dú)、抑郁等不良個(gè)性心理特征。

3.思想教育轉(zhuǎn)化困難

在現(xiàn)代教育快速發(fā)展時(shí)期，中職生面對(duì)的社會(huì)壓力越來(lái)越大。有些中職生對(duì)所學(xué)專業(yè)并不感興趣，只是為了完成義務(wù)教育。有的對(duì)未來(lái)缺乏信心，自暴自棄，沒有進(jìn)取意識(shí)；行為渙散，紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)；缺乏正面激勵(lì)，對(duì)說(shuō)教本能排斥，對(duì)教師的思想教育和引導(dǎo)出現(xiàn)淡漠、抗拒心理；好沖動(dòng)，對(duì)枯燥的知識(shí)不感興趣，青春期的叛逆行為嚴(yán)重。對(duì)他們進(jìn)行思想教育要比起普通高中生困難。

在進(jìn)行黨建工作時(shí)，必須圍繞創(chuàng)新中央企業(yè)的機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中央企業(yè)黨的建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)制度之間的有機(jī)結(jié)合。比如，在創(chuàng)新企業(yè)用人機(jī)制方面，黨的建設(shè)要以黨的干部政策為指導(dǎo)，將其與市場(chǎng)化的選聘經(jīng)營(yíng)管理者的機(jī)制相結(jié)合，采用激勵(lì)、約束等手段，建設(shè)符合現(xiàn)代企業(yè)制度的選人用人新機(jī)制；在強(qiáng)化企業(yè)監(jiān)督機(jī)制上，中央企業(yè)黨的建設(shè)必須加強(qiáng)企業(yè)黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作，通過(guò)發(fā)展黨內(nèi)民主、強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督約束機(jī)制的完善，預(yù)防企業(yè)腐敗；在創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作的機(jī)制方面，黨建工作可通過(guò)重塑企業(yè)價(jià)值觀、實(shí)施思想動(dòng)態(tài)管理等途徑，建構(gòu)企業(yè)內(nèi)的非權(quán)力權(quán)威，解決廣大職工群眾的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)央企黨組織科學(xué)有效的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）思想政治教育實(shí)效性低

在思想政治課程教學(xué)方面以及各學(xué)科課程思政的有效性方面都存在一些問題。一是思政課作為公共基礎(chǔ)課程，主要針對(duì)大班進(jìn)行授課活動(dòng)，缺乏師生互動(dòng)，不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。二是政治思想教育教學(xué)內(nèi)容枯燥，教師教學(xué)形式單一，主要是說(shuō)教講道理，教學(xué)中缺少學(xué)生的參與及體驗(yàn)。三是學(xué)科思政教育形式主義嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容牽強(qiáng)，尚未形成“五個(gè)認(rèn)同”的教育合力，致使針對(duì)性、實(shí)效性較弱。

（三）評(píng)價(jià)機(jī)制匱乏，全方位育人體現(xiàn)不明顯

國(guó)家提出全方位育人的號(hào)召，對(duì)育人提出了更高的要求，但在中職院校落實(shí)不力，沒有建構(gòu)“三全育人”機(jī)制，依然對(duì)思政教育持有傳統(tǒng)的認(rèn)知，即把育人當(dāng)成班主任的事情和思想政治教師的事情。在思想政治教育中忽略大環(huán)境的教育作用，針對(duì)性不強(qiáng)；未把育人看成一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃和未雨綢繆；許多學(xué)校執(zhí)行起來(lái)也是雷聲響、雨點(diǎn)小，只喊口號(hào)、不見行動(dòng)。沒有把育人落實(shí)在教學(xué)中，落實(shí)在活動(dòng)中，落實(shí)在校園文化建設(shè)和一點(diǎn)一滴的生活細(xì)節(jié)中。學(xué)生接受的思想教育渠道面窄，社會(huì)中不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生的價(jià)值觀正接受巨大的挑戰(zhàn)。也沒有一個(gè)貫穿始終的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)課程思政的效果作出科學(xué)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致中職學(xué)校普遍存在學(xué)生管理困難、管理措施無(wú)力的現(xiàn)象。

三、浸潤(rùn)式中職語(yǔ)文課程思政教育體系的建構(gòu)

(一)浸潤(rùn)式中職語(yǔ)文課程思政教育的思路——充分發(fā)揮語(yǔ)文課程本身具有的育人功能，將思政元素嵌入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中

語(yǔ)文課程思政即任課教師充分挖掘教材中蘊(yùn)含的課程思政元素，將思想政治教育納入到課程教學(xué)中。這不是一次普通的模式化的教學(xué)常規(guī)操作，而是充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的“復(fù)雜反應(yīng)”，其本身就是一種精琢細(xì)雕的育人過(guò)程。語(yǔ)文課程思政不是把語(yǔ)文課上成政治課，也不是生硬地嵌入、捆綁式嫁接，而是要潤(rùn)物無(wú)聲，水到渠成，渾然一體。要將思政元素充分納入到課程教案、實(shí)踐教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中融入政治思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行內(nèi)涵豐富的先進(jìn)文化的滲透，發(fā)展學(xué)生的思考能力和思維品質(zhì)，使其對(duì)自然美和道德美的欣賞能力在潛移默化中得到提升，智力、情感、意志等心理能力不斷提高，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)教育和思想政治教育的統(tǒng)一。

（二）浸潤(rùn)式語(yǔ)文課程思政教育體系的建構(gòu)路徑

1.以“立德樹人”為教育目的，建立“教師—教材（活動(dòng)）—學(xué)生”為一體的語(yǔ)文思政教育體系

語(yǔ)文課程思政是以“立德樹人”為教育目的。任何完美的教學(xué)過(guò)程都要由教師和學(xué)生去完成，再好的構(gòu)思和教學(xué)計(jì)劃都要有教學(xué)能力強(qiáng)的教師才能完成。新疆阿克蘇教育學(xué)院語(yǔ)文課程思政首先要將加強(qiáng)教師政治素養(yǎng)的提高放在落實(shí)課程思政的第一步。其次是特別注重對(duì)教材的開發(fā)、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容和思政思想的巧妙結(jié)合。把語(yǔ)文教材按不同主題進(jìn)行整合。根據(jù)不同年級(jí)，有針對(duì)性地進(jìn)行課程思政教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用，以多種激勵(lì)手段，提升學(xué)生認(rèn)知能力，強(qiáng)化愛國(guó)意識(shí)、感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，激發(fā)進(jìn)取意識(shí)，表彰優(yōu)秀行為。最后就是要關(guān)注學(xué)生思想變化，做好課堂觀察，做好學(xué)生課堂反饋，建構(gòu)科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，尤其是注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，以提高語(yǔ)文思政教育的實(shí)效性。整個(gè)語(yǔ)文思政教育體系見圖示1。

2.提高語(yǔ)文教師的政治素質(zhì)及育人能力、浸潤(rùn)力，提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式

（1）語(yǔ)文教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高個(gè)人素質(zhì)及浸潤(rùn)力

“學(xué)高為師，德厚為范”給我們教師提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。育人先律己，教師自身的政治素質(zhì)，也決定著教師的育人能力。教師職業(yè)的特點(diǎn)之一就是具有示范性，教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。一個(gè)教育者是用思想影響人，用行為引導(dǎo)人，讓學(xué)生“親其師，信其道”[1]。語(yǔ)文教師在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，注重愛國(guó)愛疆、民族團(tuán)結(jié)等思政元素的滲透。語(yǔ)文教師自身的政治素養(yǎng)和知識(shí)積累以及文章的解讀能力和對(duì)學(xué)生的浸潤(rùn)力都決定著最后的育人效果。教師用動(dòng)人的教學(xué)語(yǔ)言和機(jī)智的教育智慧，積極進(jìn)行點(diǎn)撥和啟發(fā)，將學(xué)科知識(shí)和思政內(nèi)容有機(jī)結(jié)合到每一篇文質(zhì)兼美的文章中，使學(xué)生受到影響與感染。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，在師生的良性互動(dòng)中，既增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，又促進(jìn)其思想的成長(zhǎng)。

圖1 “教師—教材（活動(dòng)）—學(xué)生”為一體的語(yǔ)文思政教育體系

（2）深入挖掘教材中的顯性思政和隱性思政因素進(jìn)行浸潤(rùn)

語(yǔ)文老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字產(chǎn)生神往之情。例如：課文《國(guó)家的兒子》《荷花淀》《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》等都以不同的時(shí)代背景和不同的文學(xué)題裁，講述了科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，農(nóng)村婦女的樸素的革命精神，將士們同仇敵愾的精神，從不同角度體現(xiàn)了家國(guó)情懷。王蒙的《新疆的歌》中借歌聲傳遞各民族一家親濃濃的真情。吳伯蕭的《菜園小記》通過(guò)對(duì)艱苦歲月的回憶，表現(xiàn)了中國(guó)人民面對(duì)困難迎難而上的艱苦奮斗的精神。語(yǔ)文教師的責(zé)任不僅僅是教學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫這么簡(jiǎn)單，而且是要讓學(xué)生領(lǐng)悟到字里行間的情志與精神，要把文章中的優(yōu)秀品質(zhì)提升為社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，使中華民族的偉大精神代代相傳。

3.制定教學(xué)計(jì)劃，將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與課程思政結(jié)合，促成思想轉(zhuǎn)化與認(rèn)識(shí)提升

（1）全面了解學(xué)生，設(shè)計(jì)思政學(xué)案

課程思政的實(shí)施主要是要對(duì)學(xué)生的思想和認(rèn)知有全面的了解，這才是語(yǔ)文課程思政能否落到實(shí)處的關(guān)鍵。只有學(xué)生從內(nèi)心感知到認(rèn)識(shí)到并真正接受的東西，才能在其思想上發(fā)揮作用，從而發(fā)生質(zhì)的變化，改變?cè)行袨椤Ｋ裕谶M(jìn)行浸潤(rùn)式語(yǔ)文課程思政教學(xué)過(guò)程中，要多關(guān)注學(xué)生的感受，深入了解學(xué)生的認(rèn)知水平。根據(jù)學(xué)生情況集體備課，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知的思政學(xué)案。通過(guò)學(xué)生思想情況調(diào)整授課內(nèi)容，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，制定切合教師和學(xué)生的教學(xué)方式。

（2）以目標(biāo)為據(jù)，整合教材內(nèi)容，進(jìn)行浸潤(rùn)式教學(xué)

教師在制定語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)計(jì)劃的同時(shí)還要制定課程思政計(jì)劃。根據(jù)不同文體和內(nèi)容制定相應(yīng)的思政教育內(nèi)容。按照中職語(yǔ)文教材的單元目標(biāo)結(jié)合思政德育目標(biāo)建立單元板塊，每一個(gè)單元建立一個(gè)教育主題，如“愛國(guó)愛疆”“感恩的心”“榜樣的力量”等，形成系統(tǒng)的語(yǔ)文思政課程教育體系。還可以靈活地對(duì)中職課文按教育主題進(jìn)行教材整合，如在學(xué)習(xí)寫人敘事的文章中，給學(xué)生提供豐富的閱讀資源，使之在閱讀中既掌握分析人物形象的方法，同時(shí)又在教師的引導(dǎo)下體味優(yōu)秀的人格品質(zhì)。詩(shī)歌教學(xué)中，凸顯愛國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和詩(shī)歌意象的深刻內(nèi)涵，使每一首詩(shī)就是一段歷史，每一段歷史都耐人尋味。在學(xué)習(xí)王翰的邊塞詩(shī)《涼州詞》時(shí)讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)中“葡萄”“美酒”“夜光杯”等意象感受古代邊疆的生活，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族很早就是祖國(guó)不可分割的一部分。從詩(shī)句“不教胡馬度陰山”中讓學(xué)生感受戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。

（3）注重教學(xué)引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

教師在教學(xué)過(guò)程中要自然地將學(xué)科知識(shí)和思政思想相結(jié)合，但不能把思政思想強(qiáng)壓給學(xué)生，也不能滿堂說(shuō)教，而是要注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，積極拓展，結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與提升，在細(xì)節(jié)中指導(dǎo)學(xué)生感受、感悟與浸潤(rùn)。教育越是不露痕跡才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，才能達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科和思政的完美結(jié)合。[3]例如舉辦“漢字聽寫大賽”，把識(shí)字與漢字的發(fā)展等知識(shí)和對(duì)文字的運(yùn)用相結(jié)合，讓學(xué)生在掌握學(xué)科基礎(chǔ)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到漢字的發(fā)展規(guī)律，體會(huì)漢字的巨大魅力，從而激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的興趣。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，在知識(shí)與思政的浸潤(rùn)下，學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不斷提升，精神不斷地豐富，綜合能力和素養(yǎng)不斷地提高。

（4）課內(nèi)外相結(jié)合，在豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)

語(yǔ)文課程思政不能光立足語(yǔ)文課堂教學(xué)中，還要課內(nèi)外相結(jié)合。抓住學(xué)生喜歡豐富多彩的活動(dòng)的特點(diǎn)，每學(xué)期制定若干不同教育主題的語(yǔ)文活動(dòng)，同時(shí)在活動(dòng)中注入不同主題的思政教育內(nèi)容。如“講中國(guó)故事”“紅歌聯(lián)唱”“說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話”“緬懷先烈”“石榴情”“我是中國(guó)人”“每日播報(bào)”等主題活動(dòng)，可以融入課文，可以是實(shí)踐活動(dòng)、作業(yè)或者節(jié)目形式，寓教于樂，將課程思政的內(nèi)容和語(yǔ)文活動(dòng)相結(jié)合，達(dá)到多方面多方式的育人目的。

4.從學(xué)生心理需求出發(fā)進(jìn)行浸潤(rùn)，確保課程思政實(shí)效性

（1）強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)化，用思想指導(dǎo)行動(dòng)

中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這個(gè)年齡也是人生觀和價(jià)值觀確立時(shí)期，這時(shí)候進(jìn)行語(yǔ)文課程思政的教育，對(duì)他們思想的成長(zhǎng)和未來(lái)都將具有很大影響。[3]在課程思政中要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行浸潤(rùn)式教學(xué)，抓住學(xué)生的心理需求，通過(guò)活動(dòng)和良性激勵(lì)手段讓學(xué)生在潛移默化中接受思想教育。例如一個(gè)學(xué)生在《我的窩囊父親》的學(xué)習(xí)中深受感動(dòng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈情感共鳴，從而淚流滿面，教師就要抓住這個(gè)柔軟的點(diǎn)進(jìn)行從思想到行為的引導(dǎo)，由愛父母、感恩父母到強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)在一篇篇課文的學(xué)習(xí)中滲透思政思想，讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生改變行為，指引學(xué)生朝著正確方向發(fā)展。

（2）關(guān)注生活熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文即生活。學(xué)生思維活躍，喜歡接受新事物，容易被熱點(diǎn)話題吸引。這一心理特點(diǎn)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)要符合學(xué)生實(shí)際，思政內(nèi)容的浸潤(rùn)也要和時(shí)代相聯(lián)系，抓住學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題作為引子，和課文相融合，激發(fā)學(xué)生興趣，融入思政教育。如針對(duì)現(xiàn)在常見的網(wǎng)紅現(xiàn)象，可以開展“新時(shí)代網(wǎng)紅的價(jià)值”的專題討論活動(dòng)，結(jié)合教材中體現(xiàn)“工匠精神”的文章進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的探討，植入正確思想。

（3）創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行浸潤(rùn)

教師要做溫?zé)岬乃姑恳黄n文充滿溫度，以情暖心，用情化人，讓學(xué)生在進(jìn)行審美鑒賞的同時(shí)，得到情感升華。如學(xué)生在學(xué)習(xí)毛澤東主席的《沁園春·雪》時(shí)，可以運(yùn)用情境教學(xué)法。在壯闊的北國(guó)風(fēng)光背景畫面下，在悠揚(yáng)的音樂聲中，學(xué)生們穿著整齊的學(xué)生裝，滿懷激情地誦讀，用心體會(huì)著“江山多嬌”一代偉人的革命氣概和昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神。在誦讀中既感受到中華文化的博大精深，又能體會(huì)出詩(shī)詞本身的文學(xué)魅力和文化影響。這樣語(yǔ)文課程思政與生活相結(jié)合，同時(shí)與課堂活動(dòng)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在浸潤(rùn)中不斷汲取，在融合中不斷成長(zhǎng)，從而使課程思政的實(shí)效性不斷增強(qiáng)。

5.把課程思政教育納入教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋，實(shí)現(xiàn)全方位育人

（1）建立長(zhǎng)效育人以及評(píng)價(jià)機(jī)制，注重質(zhì)的變化

課程思政教育是一種情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的評(píng)價(jià)比較困難，它不像學(xué)科知識(shí)可以量化評(píng)價(jià)。[2]需要建立長(zhǎng)效育人與評(píng)價(jià)機(jī)制，因?yàn)榍楦袘B(tài)度價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能急功近利，急于求成。“十年樹木，百年育人”，學(xué)生的思想變化，也不是學(xué)了哪篇文章馬上就會(huì)脫胎換骨，課程思政的作用也是在一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中讓思想不斷沉淀，讓思想指導(dǎo)行動(dòng)。任何思想的教育，是要讓學(xué)生經(jīng)過(guò)內(nèi)化而形成一種正確的精神品質(zhì)，成為一種精神力量，才是有效的思政教育，否則就是教育表面化。

（2）建立語(yǔ)文思政評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程浸潤(rùn)

教師每學(xué)期通過(guò)開展語(yǔ)文思政聽評(píng)課活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)及反思，做到一課一收獲，一課一總結(jié)，一課一評(píng)價(jià)。形成“內(nèi)容—評(píng)價(jià)—分析—測(cè)試”的評(píng)價(jià)機(jī)制，以量化形式進(jìn)行反饋。語(yǔ)文課程思政的教學(xué)評(píng)價(jià)可以體現(xiàn)在診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)中，要善于抓住學(xué)生閃光點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生向上、向善、向美。可以采取多種方式，可以是學(xué)生自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自查自省，在自省中認(rèn)識(shí)自己。然后讓學(xué)生互評(píng)，在互評(píng)中發(fā)現(xiàn)不足。評(píng)價(jià)還可以用答辯、測(cè)試、作文等方式，對(duì)學(xué)生思想狀況、道德水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)興趣、參與程度、合作意識(shí)、心理素質(zhì)、思維品質(zhì)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋，促成學(xué)生對(duì)自身思想成長(zhǎng)狀態(tài)進(jìn)行反思，總結(jié)不足，制定整改措施。通過(guò)情感浸化、德智潤(rùn)化、思想內(nèi)化、行為優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

中職語(yǔ)文課程思政教育體系的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的工程。要提高南疆職業(yè)院校語(yǔ)文課堂思政教學(xué)的有效性，建立課程思政體系，首先要培養(yǎng)一批政治思想素質(zhì)高、具有強(qiáng)烈人文情懷的語(yǔ)文課程思政骨干教師，進(jìn)而通過(guò)把政治思想教育同語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，在巧妙的浸潤(rùn)式的教育教學(xué)方式中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的思想在不知不覺中受到潤(rùn)澤，行為慢慢改變，社會(huì)主義價(jià)值觀和愛國(guó)主義情懷以及民族團(tuán)結(jié)思想深入學(xué)生的心理，內(nèi)化成學(xué)生的精神力量，從而培養(yǎng)出政治思想正確、具有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)和技能的合格中職生。