湘西鳳凰紙扎藝術(shù)及其文化內(nèi)涵分析

摘要：湘西人民勤勞樸實，他們用自己聰明智慧的頭腦在這片神奇的湘西土地上創(chuàng)造了名目繁多、瑰麗多姿的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，湘西鳳凰紙扎藝術(shù)獨樹一幟，它是湘西最為經(jīng)典、優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)手工技藝，擁有悠久的歷史與精湛的技藝，特別依賴湘西地域文化活態(tài)背景生存發(fā)展。本文從湘西地區(qū)4個不同的應(yīng)用領(lǐng)域入手，深度分析和探討湘西鳳凰紙扎藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：湘西鳳凰紙扎藝術(shù)；文化內(nèi)涵；喪俗；巫俗；歲時節(jié)慶；廟會

鳳凰紙扎中大量用到木棍、竹子等材料作為基礎(chǔ)骨架，采用紙帛糊裱于骨架表面，再配以彩繪就成了湘西鳳凰紙扎。湘西民間的《鳳凰縣志》中就記載了鳳凰縣的紙馬人物，其有一百多年的歷史，且作為一項民間工藝在清末民國初期一度繁榮，由此也豐富了鳳凰紙扎的種類。

一、湘西鳳凰紙扎的制作工藝流程與藝術(shù)特色

湘西鳳凰紙扎的藝術(shù)種類表現(xiàn)相當(dāng)豐富，它最初主要被應(yīng)用于祭祀和巫術(shù)活動中，現(xiàn)如今引入了大量游藝內(nèi)容，成為用途相當(dāng)廣泛的活動道具。一般來說，湘西鳳凰紙扎多被應(yīng)用于祭拜神靈、游藝、觀賞紀念等活動中，且不同活動中也存在不同種類的紙扎，分類特別清晰明確。

湘西鳳凰紙扎的制作工藝主要包含四大流程，分別為扎骨、裱紙、彩繪與組裝，這些流程為湘西鳳凰紙扎的發(fā)展添姿增色。首先，鳳凰紙扎造型具有多樣性，它的種類繁多、造型萬千，比較常見的品種就有三十多種，其中喪俗型、祭祀型、游藝型紙扎最多。在現(xiàn)代文化沖擊的背景下，湘西鳳凰紙扎的傳統(tǒng)紙扎造型也有所創(chuàng)新和突破，例如傳統(tǒng)紙扎獅子在獅子頭的規(guī)格、尺寸方面就發(fā)生了諸多變化，形態(tài)豐富多樣、不可勝數(shù)[1]。

湘西鳳凰紙扎在紋飾象征性方面表現(xiàn)突出，其中包含了水紋、火紋、云紋、雷紋、如意紋、福壽紋等上百種紋飾，它們代表了湘西人民的無限智慧，在藝術(shù)化表現(xiàn)手法上追求創(chuàng)新突破，而所傳遞的理想觀念都是求吉納祥、禳兇辟邪，主客觀層面上都反映出湘西人民對于幸福、吉祥的向往以及對美好生活的追求。以紙扎獅子頭為例，其牙齒在湘西方言中就譯為“伢子”，代表男孩子，具體體現(xiàn)于獅子頭的上口牙部分，也代表天，而下口牙則代表地，翻譯為地，代表女孩子。如此一來，天與地、陰和陽，相互調(diào)和，寓意和諧圓滿。類似這樣的紙扎藝術(shù)意象表征在湘西地區(qū)呈現(xiàn)出豐富多樣性，非常值得研究。

除此之外，湘西鳳凰紙扎藝術(shù)還表現(xiàn)出了多樣性與輕便性的藝術(shù)特征，為湘西人民有效傳承這一傳統(tǒng)非遺文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多可能[2]。

二、湘西鳳凰紙扎藝術(shù)在不同民間活動中的文化內(nèi)涵表現(xiàn)分析

湘西鳳凰紙扎藝術(shù)是精美絕倫的，許多經(jīng)典工藝作品已經(jīng)被收入到地方博物館中供參觀，體現(xiàn)了其藝術(shù)價值魅力，實現(xiàn)對湘西鳳凰紙扎藝術(shù)文化的有效傳承，意義重大。在現(xiàn)代文明社會的大背景下，湘西鳳凰紙扎藝術(shù)在不同的民間活動中展現(xiàn)了其無窮的藝術(shù)文化內(nèi)涵和魅力，其所蘊含的審美娛樂內(nèi)涵與文化內(nèi)涵是相當(dāng)多元的[3]。

（一）民俗活動中的湘西鳳凰紙扎

在湘西民間，民俗活動中就有鳳凰紙扎藝術(shù)表現(xiàn)形式。考慮到湘西土家族、苗族自古以來都流傳著歷史悠久的民俗活動，在民俗活動過程中會用到鳳凰紙扎手工藝品也就不令人意外了，它被當(dāng)?shù)孛癖娰x予了諸多意義。可以說，紙扎是貫穿整個民俗活動全過程的。一般情況下民俗紙扎主要包含兩種：第一種是為民俗活動訂制紙扎道具用品，可用于裝飾民俗活動中的各種神像、神壇等，像人物、仙鶴等也會用到鳳凰紙扎工藝；第二種是親朋好友所贈送的禮品中一定要包含鳳凰紙扎，比如花籃等手工藝品[4]。

湘西的傳統(tǒng)民俗活動內(nèi)容相當(dāng)豐富，它們與湘西鳳凰紙扎文化藝術(shù)也有所聯(lián)系。在湘西地區(qū)，這些民俗活動的基本流程約定俗成。

以“許愿”這一湘西民間的傳統(tǒng)民俗活動為例。它在當(dāng)?shù)孛袼谆顒又凶顬槌Ｒ姡煌袼谆顒又械摹霸S愿”可滿足不同人群需求，例如家有病患久治不愈、夫妻久不添丁、小孩求升學(xué)、大人求升官發(fā)財者可參與到許愿活動中，且要經(jīng)歷扎儺神、請儺神、敬儺神、送儺神四個過程，在還愿過程中則要主動向儺公儺婆還愿，順利送走儺神。這一活動的實質(zhì)代表了湘西人民對于神靈賜福的一種感恩回饋，這些內(nèi)容都充分展現(xiàn)出湘西人原始、樸素的一面，這是他們對于幸福美好生活的追求[5]。

（二）民間歲時節(jié)慶活動中的湘西鳳凰紙扎

在湘西地區(qū)的歲時節(jié)令活動中，鳳凰紙扎同樣起到了重要作用，例如在季節(jié)轉(zhuǎn)換的重要節(jié)氣里、各種重要的宗教性節(jié)日里、少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化紀念日里都會采用到鳳凰紙扎。歲時節(jié)慶活動中的紙扎主要傾向于游藝類型，比如龍、獅、舞具、旱船等。鳳凰紙扎在湘西民俗節(jié)日與喜慶活動中所扮演的角色意義重大，已經(jīng)成為湘西民俗活動中重要的組成要素[6]。

從臘月開始，湘西地區(qū)會進入春節(jié)休假期，這段時間內(nèi)最為常見的就是鳳凰紙扎青獅，選擇青獅主要是因為它作為地方神獸得到了湘西人民的保護。傳說青獅與鳳凰是一對，有二者在深山里，豺狼虎豹都不敢為非作歹。青獅的存在也能驅(qū)趕外邪，人們可以向其祈求未來一年風(fēng)調(diào)雨順。從鳳凰紙扎青獅這一藝術(shù)造型看來，它的整體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，色彩相當(dāng)鮮艷，且具有較強的裝飾性，整體寓意為吉祥。在活動中，不同的青獅大小形狀不一且風(fēng)格迥異，在云紋圖案表現(xiàn)上也各有不同，大量吉祥彩繪紋樣折射出的是湘西人民求吉納福的理想化追求。除青獅以外，湘西地區(qū)歲時節(jié)慶的鳳凰紙扎藝術(shù)表現(xiàn)形式還包括金魚花燈、茶燈、兔子花燈等，人群穿梭于花燈之中，共同猜謎嬉戲、載歌載舞，所營造的民俗文化氛圍相當(dāng)熱烈[7]。

（三）廟會活動中的湘西鳳凰紙扎

湘西地區(qū)的廟會活動相當(dāng)有名，其中也能見到湘西鳳凰紙扎的影子。廟會包含了請神、供神、敬神以及送神四大流程。首先是請神，當(dāng)?shù)氐镍P凰紙扎藝人提前半年就開始準備，制作預(yù)訂的鳳凰紙扎作品，如紙扎神像、紙扎道具等。以藏經(jīng)塔為例，它一般高度在4 m以上，且有7層。在藏經(jīng)塔的桅桿外周圍5米內(nèi)設(shè)置香爐，還要制作紙扎法幡，在法幡的頂端有紙扎祥云，祥云上則有展翅高飛的紙扎荷花，并寫有“法輪旋轉(zhuǎn)”四個大字。由于是鳳凰紙扎，所以法幡可隨風(fēng)飄揚，多個法幡共同飄揚的場景非常壯觀。在廟會活動中，湘西鳳凰紙扎的主角自然是各種紙扎神像，例如城隍、土地公、瘟神等。湘西人通過鳳凰紙扎來表現(xiàn)這一祭拜的過程，祈求生活幸福平安、風(fēng)調(diào)雨順[8]。

綜上所述，湘西鳳凰紙扎藝術(shù)文化中所蘊含的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富多元的，鳳凰紙扎藝術(shù)作品表現(xiàn)出淳樸原始的民族價值觀念、樂觀豁達的生活觀念、世俗功利的價值觀念，整體看來相當(dāng)真實接地氣。以樂觀豁達的生活觀念為例，湘西人是追求“喜慶”的，他們對生活永遠充滿希望，所以他們會運用鳳凰紙扎藝術(shù)來創(chuàng)造五彩繽紛的“喜氣洋洋”的景象，比如將各種顏色的紙扎花、紙扎蝴蝶等作為節(jié)日飾品等，這是通過傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)來表達對藝術(shù)價值的肯定與尊重，非常具有人情味。可以說，湘西民俗中有大量紙扎藝術(shù)供奉品，這種對于生命的原始呼喚是值得肯定的，這說明湘西人具有豁達、樂觀的生活觀念，這些生活觀念通過湘西鳳凰紙扎藝術(shù)表現(xiàn)出來，巧妙且富有人文韻味[9]。

三、總結(jié)

湘西鳳凰紙扎藝術(shù)源遠流長，它已經(jīng)深深根植于湘西地區(qū)文化土壤之中，作為偉大的非遺存在于湘西人的傳統(tǒng)日常生活中。它的文化內(nèi)涵豐富，傳承與保護價值極高。作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾晒彩窍嫖髅耖g文化中的一面明鏡，為當(dāng)?shù)刈诮獭⒓漓搿⒚袼谆顒拥拈_展與傳承創(chuàng)造了載體與平臺。在本文中，我們領(lǐng)略了湘西鳳凰紙扎藝術(shù)的傳統(tǒng)之美，它瑰麗多姿、造型獨特、色彩絢麗、寓意豐富，在體現(xiàn)湘西地區(qū)民間紙扎藝術(shù)豐富、非凡的造型能力過程中實現(xiàn)了觀賞與實用功能的融合，是藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，令人嘆為觀止。在未來，湘西鳳凰紙扎藝術(shù)還將繼續(xù)發(fā)揚光大，發(fā)揮它應(yīng)有的藝術(shù)價值與傳承民間文化的作用，作為湘西民族的文化標志一直留存下去。

基金項目

2021年湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“新文創(chuàng)理念下湘西非遺文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究”（項目編號：XSP21YBC145）。

作者簡介

李平平，1980年生，男，漢族，甘肅莊浪人，副教授，碩士，研究方向為視覺傳達設(shè)計。

參考文獻

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