長治博物館館藏八義窯紅綠彩瓷器鑒賞

王文玲

紅綠彩瓷是我國古代瓷器發展史上的璀璨明珠。山西長治八義窯紅綠彩對我國彩瓷文化藝術的發展有著較大的影響，其不僅孕育了元代釉上彩繪瓷藝術，還直接影響到明清五彩、斗彩、粉彩乃至琺瑯彩的創制。紅綠彩這種“極俗而雅”的創新性陶瓷裝飾藝術打破了傳統單一色釉的裝飾技法，開創了我國瓷器史上多彩裝飾的先河，使得中國瓷器走上絢麗多彩的發展之路。同時，紅綠彩瓷又是多民族文化藝術融合的產物，與不同時期的歷史文化有著密切關聯，承載著豐富的文化內涵，有效填補了我國金代陶瓷史方面的研究空缺。本文以長治博物館藏八義窯紅綠彩瓷器為例，對紅綠彩和八義窯進行了簡要介紹，分析了八義窯紅綠彩瓷器的藝術成就和文化特征以及濃厚鄉土氣息的地域特色。

一、紅綠彩和八義窯

（一）紅綠彩

紅綠彩，在早期的考古文獻中被稱之為“宋加彩”或者“金加彩”，是北方磁州窯系開創的一種特殊裝飾工藝的釉上彩。隨著對紅綠彩器的不斷深入研究，目前學界普遍認為紅綠彩瓷的產生年代在金代中后期。紅綠彩瓷是指在已經燒成的白釉瓷上，以紅色和綠色為主要原料，通過毛筆蘸紅綠彩料繪制成植物或動物紋飾，最后經過800 ℃的低溫而燒成的獨具特色的一種瓷器。紅綠彩瓷的出現為中國陶瓷發展史添上了濃墨重彩的一筆。紅綠彩瓷器的發現源于20世紀初期，葉麟趾先生在其《古今中外陶瓷匯編》一書中“宋朝瓷器”一章的“磁州窯”一節里就談到了紅綠彩“尚有紅綠黃三種彩色者”，這應該是關于紅綠彩瓷器最早的文獻記載。中華人民共和國成立后，在山西、河南、河北、山東以及江西等省都發現了紅綠彩瓷器和窯址。從考古發掘中可知，紅綠彩瓷比較常見的有碗、盤、罐等日用品和一些菩薩、天王、嬰兒、侍者、婦女等瓷塑品[1]。

（二）長治八義窯

山西省境內發現紅綠彩瓷器的窯址有長治八義窯、東山窯、南泉莊窯、大同市渾源青磁窯、臨汾龍祠窯和高平窯，其中八義窯是生產紅綠彩瓷器最重要的窯址，以燒紅綠彩瓷最為著名。八義窯創始于宋代，延續至明清時期，一直以來就有“北方瓷都”之稱，是山西東南部比較有影響力的民間用窯，主要分布在長治市上黨區八義鎮的八義、東山、南泉莊等村落一帶。在宋金時期八義窯產瓷較多，主要有純白瓷器、白瓷紅綠彩器、白瓷黑花器、白瓷黑彩器等，以碗、盤、罐、碟等民用器皿為主，也有人物俑等，其中紅綠彩瓷器的比例約為1/3。八義窯燒造紅綠彩瓷器主要以花卉紋為主，紋飾筆觸奔放豁達，略顯稚拙，主要是在素白瓷上以紅綠二彩勾畫各種紋飾，以紅彩為主要色彩，綠彩僅用于輔飾。從出土器物色彩的附著性能上看，一類極易脫落，一類不脫落，可能是由于繪畫時彩料的濃淡或燒成溫度的不同，紅綠彩呈現多種不同的色階[2]，富有濃厚的鄉土氣息和獨特的藝術風格。

二、長治博物館藏紅綠彩瓷器賞論

金代八義窯紅綠彩瓷碗（圖一），高3.95厘米、口徑為8.96厘米、底徑為3.24厘米、重0.074千克，1986年于長治潞州區北石槽磚瓦廠出土?？谖?，弧形壁，小圈足，底足修整規矩，足端平切。胎體呈土黃色，表面施一層白色化裝土，外罩透明釉。碗里口紅彩畫2道粗細線紋，碗底內部以紅綠彩勾畫出折枝花卉紋，以紅彩勾繪，綠彩點涂花葉，這種技法被稱為“勾紅點綠”。圖案風格洗練、古樸、豪放、率意、生動，顯現出濃郁的民間韻味；色彩明快、艷麗，寫意抽象，寥寥幾筆卻神采飛揚。外壁不加裝飾的技法或許是古代工匠有意而為之。在古代百姓的日常生活中，作為碗、盤等日用的器皿，其內側為觀察的主要部位，而將紋飾繪在這些器皿的內側腹壁或內心底，既有賞心悅目的功用，也是濃厚的生活情趣的具象表現，體現出了人們對美好生活的向往。

金代白釉紅綠彩折枝花卉瓷碗（圖二），高3.1厘米、口徑8.25厘米、足徑3.42厘米、重0.065千克，征集而來。口微斂，弧形壁。胎體呈黃色，表面施一層白色化妝土，外罩透明釉。碗里口紅彩畫兩道粗細線紋，碗底內部以紅綠彩勾畫出折枝蓮紋，中間以綠彩點飾，近口沿處用紅彩畫兩周線條，整個花紋簡練奔放。紅彩薄而綠彩厚，紅彩比重大而綠彩少，可謂是“紅肥綠瘦”。紅綠相得益彰，色彩比較鮮艷，風格簡樸洗練，寫實寫意相結合，有效汲取了民間的繪畫特點。折枝蓮紋是宋金紅綠彩中運用最多的蓮紋構圖方式，常見于碗、盤、罐、瓶等器物上，多是淳樸自然的民風及深厚藝術功底的形象表達。

明代紅綠釉彩“三顧茅廬故事”瓷罐（圖三），高28.44厘米、口徑17.65厘米、腹徑30.61厘米、底徑21.22厘米、重7.323千克，2001年于長治市惠豐廠明墓出土。該大罐造型為圓唇，矮頸，豐肩，鼓腹下部內收，近底部外撇。頸部飾花紋和簡化蕉葉紋，肩部飾纏枝花紋，圈足部飾趕珠龍紋。腹部以紅綠彩繪制三顧茅廬人物故事紋，色彩對比鮮明，人物表情生動傳神，畫工細膩自然。圖案布局巧妙，層次鮮明，色彩艷麗，顯示當時瓷繪藝術的水平與特色?！叭櫭]”的故事最早記載于《三國志·蜀志》卷五：“凡三往，乃見?！薄吨T葛亮傳·前出師表》又有詳細表述：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳……”三顧茅廬的故事流傳廣泛，在元代以后的瓷繪裝飾上有著風格迥異的畫面呈現，裝飾技法較為豐富，有青花、紅綠彩、粉彩等，在時間上也跨越了元、明、清三個時期，不同時期的裝飾技法從側面巧妙地呈現了世人的形象樣貌與風情習俗。由于紅綠彩三顧茅廬圖器物多出現于明代晚期，據此可知該件瓷罐屬于明晚期的器物。這也充分說明白釉釉上紅綠彩瓷器，元明時期仍然在繼續生產，可見紅綠彩瓷器影響之深遠。

三、長治八義窯紅綠彩藝術成就

（一）八義窯瓷器類型與紋飾

山西省作為瓷器大省，在其境內發現70多處窯址[3]，其中長治八義窯紅綠彩最具有代表性，該窯址也是晉南地區重要的陶瓷產地。從考古田野調查可知，八義窯作為山西典型的民窯，紅綠彩瓷的商業化程度并不高，并沒有在山西境內進行廣泛生產，主要滿足當地及周邊地區的生活需要，具有濃厚的地域特色。山西省考古研究所曾對長治八義窯進行了系統的考察，據《山西長治八義窯試掘報告》，八義窯出土器物以白瓷為主，也有少量的黑釉和三彩瓷器，而白瓷紅綠彩瓷器是窯址中堆積最多的一種。從器物類型而言，長治八義窯以碗、盤、盞、缽等為主，也有少量的小型人物俑，這些瓷器中碗的數量較多；從器物紋飾方面而言，主要是以花卉紋為主，有牡丹、蓮花、菊花、折枝花草等，也有少量的魚紋、禽鳥紋等與折枝花卉紋相互搭配。尤為重要的是，八義窯的碗類器物多用5個支釘支燒，故而碗內多有4處近似橢圓形的條狀墊燒痕，這是該窯口產品的一個重要特征。正如《中國陶瓷史》中曾記載：“山西長治八義窯，在窯址采集到一些紅綠黃彩繪碗的標本，紋飾布局具有地區特色，以花卉為主，多數畫折枝花，口紅彩畫粗線紋二至三道，間以綠彩點飾，分布在四面，外部露胎呈紫色，足上有5個支釘。”[4]

（二）八義窯瓷器色彩裝飾

《山西省博物館館藏文物精華》一文中指出：“長治八義窯燒制的紅綠彩瓷，色澤鮮艷，筆意豪放，充溢著濃郁的民間藝術風格，是磁州窯系中名貴品種，為后世的彩瓷發展奠定了堅實的基礎?！笨傮w而言，長治八義窯白釉紅綠彩瓷的品種有純白釉瓷上施彩和白釉黑花瓷上施彩，多以白釉瓷上施彩為主。同時，這些紅綠彩的胎體大都呈土黃色，其表面往往施一層白色化妝土，外罩透明釉。從色彩裝飾上來看，八義窯瓷器常以白釉為主要底色，在白瓷上面施以紅綠彩繪制成紅綠相間的紋飾，紅和綠在瓷器上形成了鮮明的對比，這些瓷器有著大紅大綠的特點，其色澤艷麗，具有強烈的視覺效果[5]。尤為重要的是，這些紅綠彩存在著較大的色階，顏色的深淺變化萬千，紅彩是以鐵為著色劑的礬紅，色澤相對比較純正，而綠色著色素為銅，呈現出墨綠、淺綠、褐綠和翠綠等，也有少量的黃色，呈現出淺黃、明黃、金黃等色澤。八義窯一般多用紅綠兩彩，黃彩使用較少，多用在花葉葉頭和邊飾上進行點飾。從出土物的保存情況來看，紅色描繪紋飾部位大多色彩鮮艷、保存情況良好，而使用綠彩和黃彩的部位常有脫彩的現象。由此可知，紅彩比較穩定，這也是金代山西八義窯紅綠彩瓷大多先以紅彩描繪輪廓線，然后在輪廓線內采用綠彩以及黃彩、紅彩進行暈染的主要原因[6]。在繪畫風格上，紅綠彩的出現是對瓷器裝飾手法的一種新突破和嘗試，主要采用工筆兼寫意或沒骨法，畫面布局多用邊線，以勾畫和填涂為主要繪畫技藝，紋飾的線條流暢，圖案清新自然，對后代彩瓷的發展有著深遠的影響，更是開創了中國陶瓷器物上施彩繪畫的先河。

參考文獻

[1]山西省考古研究所.山西長治八義窯試掘報告[J].文物季刊，1998（3）：4-25，58，98.

[2]呂軍，周高亮.山西、河北地區出土的金代紅綠彩瓷器的比較研究[J].文物世界，2011（2）：3-11，29.

[3]曾昭冬.關于山西紅綠彩瓷的初步探討[J].文物世界，2014（4）：6-10.

[4]中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982：246.

[5]王愛國.紅綠彩“清”字碗與八義窯紅綠彩瓷[J].滄桑，2002（2）：53-54.

[6]韓靜，楊冰.淺析山西長治八義窯紅綠彩[J].景德鎮陶瓷，2019（2）：33-34.