建構(gòu)“商討課堂” 發(fā)展學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)

胥金平

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中推行北宋理學(xué)先驅(qū)胡瑗的“商討教學(xué)”，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，要依循“商討教學(xué)”特質(zhì)。教學(xué)中教師要創(chuàng)造商討教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)商討，讓學(xué)生分享商討成果。建構(gòu)美術(shù)商討課堂，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以審美、立美、創(chuàng)美為核心，通過商討，形成學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)新樣態(tài)。

這是一個新的時代，新時代背景之下，教育有著新的要求，將這些教育要求概括起來就是核心素養(yǎng)。由北京師范大學(xué)林崇德教授所帶領(lǐng)的團(tuán)隊明確了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)社會發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)致力于培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。對于小學(xué)美術(shù)學(xué)科而言，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的理解可以借鑒其他學(xué)段的表述來進(jìn)行，于是美術(shù)教師就應(yīng)當(dāng)致力于培育學(xué)生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐以及文化理解等，而其中最為關(guān)鍵的就是要尋找到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的途徑，關(guān)于這一途徑的選擇，筆者發(fā)現(xiàn)結(jié)合學(xué)校的文化傳統(tǒng)，秉承學(xué)校的教育理念，就可以尋有所得。

北宋時期學(xué)者，理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家胡瑗在其教學(xué)生涯實踐中，倡導(dǎo)并一以貫之地施行“分齋教學(xué)法”“游歷教學(xué)法”以及“商討教學(xué)法”，對后世教育產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。秉持胡瑗的“明體達(dá)用”的思想，將“經(jīng)義”（知識）和“治事”（應(yīng)用）有機(jī)結(jié)合，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中推行“商討教學(xué)”，建構(gòu)“商討課堂”，能有效地發(fā)展學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”。依循“商討教學(xué)”特質(zhì)，教師要創(chuàng)造商討教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生基于問題、基于任務(wù)、基于作業(yè)等進(jìn)行小組商討。通過商討，形成學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)新樣態(tài)。

一、創(chuàng)設(shè)“商討”契機(jī)

所謂“商討”，是指“為了解決較大的、較復(fù)雜的問題而交換意見”（商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》第6版）。學(xué)生商討效度、效能、質(zhì)量如何首先就取決于學(xué)生內(nèi)在的商討需要、需求等。因此，商討契機(jī)直接影響著學(xué)生的商討效能和質(zhì)量。一般來說，商討往往發(fā)生于學(xué)生接觸新知時，發(fā)生于學(xué)生認(rèn)知模糊時，發(fā)生于學(xué)生主動質(zhì)疑問難時，發(fā)生于學(xué)生認(rèn)知形成時等。胡瑗先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是“切磋互商，自立新解”。商討與講授有著明確區(qū)別，講授往往是教師信息的單向度傳送、傳輸，而商討往往是師生、生生之間圍繞一個問題或任務(wù)等的意見交流、交換。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了探討欲望、期盼之時，正是商討教學(xué)之時。

例如，教學(xué)蘇少版《美術(shù)》教材二年級《相同圖樣排排隊》，筆者安插了一節(jié)《圖樣排列規(guī)律》的微課，讓學(xué)生了解了排列的最為基本的方式，如方向排列、大小排列、間隔排列等。在此基礎(chǔ)上，筆者退居二線，設(shè)置了這樣的一個問題：你還會怎樣排？從而將學(xué)生推向商討的平臺，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了商討的契機(jī)。學(xué)生動手排列，以植物、日用品、幾何圖形等為素材，運用剪紙、拓印、拼擺、繪畫等各種方式，探尋到多種不同的排列方式，形成了豐富的二方連續(xù)紋樣，創(chuàng)造了一件件“排排隊”的藝術(shù)品，感悟、領(lǐng)略到“重復(fù)就是一種美”的概念。微課創(chuàng)設(shè)了一種美術(shù)商討契機(jī)，引發(fā)了學(xué)生美術(shù)探究的學(xué)習(xí)期待，學(xué)生在商討中發(fā)散思維、舉一反三、觸類旁通，美術(shù)課堂變得豐盈、高效。

建構(gòu)“商討課堂”要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，激發(fā)學(xué)生商討需求，催生學(xué)生商討欲望。作為教師，通過科學(xué)、合理的方式創(chuàng)設(shè)商討時機(jī)，能讓商討成為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的“法寶”。創(chuàng)設(shè)學(xué)生的美術(shù)商討契機(jī)，教師既要把握得住，又要把握得好，要激發(fā)學(xué)生商討興趣，讓學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)在商討中生成。這其中的邏輯是連貫的，處于商討學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生，在面對美術(shù)學(xué)習(xí)素材的時候，會自然而然地進(jìn)入圖像識讀的過程，而每一次基于這些素材的理解與其后的繪畫等，也都是美術(shù)表現(xiàn)和審美判斷的一種體現(xiàn)。在商討的過程當(dāng)中，小學(xué)生天馬行空的想象力必然能夠支撐學(xué)生各種創(chuàng)意，并有可能在這樣的過程當(dāng)中實現(xiàn)一種文化滲透，進(jìn)而達(dá)到文化理解的境界。

二、引導(dǎo)美術(shù)“商討”

美術(shù)商討能改變傳統(tǒng)教師的絕對權(quán)威地位，營造平等的學(xué)習(xí)氛圍。在商討的過程中，教師應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)商者、幫助者，構(gòu)建多個互教互學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)的美術(shù)小組“學(xué)習(xí)共同體”。通過商討，培育學(xué)生美術(shù)思維的深刻性、批判性、發(fā)散性、整體性和創(chuàng)造性，進(jìn)而提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”。“核心素養(yǎng)”是學(xué)生在日常美術(shù)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的美術(shù)觀察、美術(shù)思考、美術(shù)探究、美術(shù)鑒賞、美術(shù)創(chuàng)造等的修養(yǎng)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)商討的過程中，要讓學(xué)生帶著“有”來合作，帶著“疑”來探討。在相互對話、合作、交往之中，學(xué)生彼此相互啟發(fā)、碰撞、點醒、助推，從而能迸發(fā)學(xué)生的美術(shù)神思、放飛學(xué)生的美術(shù)想象。

例如，教學(xué)蘇少版《美術(shù)》教材四年級上冊《冷暖色調(diào)的畫》一課，其中牽涉到的美術(shù)專業(yè)知識、術(shù)語比較多，如何讓這些美術(shù)專業(yè)知識、術(shù)語得到學(xué)生的深度理解？筆者在教學(xué)中，從學(xué)生的已有知識經(jīng)驗出發(fā)，設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生商討。從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生思考“為什么人們喜歡用紅色來裝扮，凸顯喜慶？”“為什么相同款式、大小的拉桿箱，許多人認(rèn)為黑色的比較重？”“為什么一朵紫紅的花，在大紅花旁顯得冷艷，而在綠葉叢中卻顯得暖意融融？”我們設(shè)置任務(wù)，催生學(xué)生在探究中商討：冷色和暖色帶給人的情緒有怎樣的差異？同樣的顏色為什么有時給人不同的感受？這樣的問題、任務(wù)，調(diào)動了學(xué)生的商討積極性，引發(fā)了學(xué)生的深度商討。如此從淺層的商討到深度的商討，學(xué)生所經(jīng)歷的不再是一個孤立的美術(shù)學(xué)習(xí)過程，而是不同學(xué)生個體關(guān)于美術(shù)理解的觀點相遇與碰撞，這在活躍美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍的同時，又使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加美術(shù)化，更加貼近美術(shù)學(xué)科的邏輯。

胡瑗先生主張，教育要培育“通經(jīng)致用”的人才。因此，通過美術(shù)商討教學(xué)，教師要著力向?qū)W生滲透、融入多方面專業(yè)知識，促發(fā)學(xué)生感悟，讓其成為學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成。當(dāng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)在具體的教學(xué)過程當(dāng)中得到這樣的充實時，其語言表述就可以切實轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為。反之，通過教師的努力，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)也就更有可能在課堂上落地生根。從商討教學(xué)與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系來看，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)鑒賞中“暢游”，在美術(shù)創(chuàng)作中“暢想”，在美術(shù)交流中“暢談”，從而不斷激活學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)思路，生長學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)思維。

三、分享“商討”成果

胡瑗先生一生都提倡“通識教育”，他本人更是一位精通音、畫、書、文等多學(xué)科的跨界人才。因此，實施商討教學(xué)，就是要超越學(xué)生一己一得，讓不同學(xué)生的意見、建議、觀點得到分享、得到共享。商討課堂應(yīng)當(dāng)是一種分享的課堂，作為教師，要賦予學(xué)生商討時空、商討權(quán)力，讓學(xué)生敢于商討、善于商討。在商討課堂上，學(xué)生彼此相互對話、傾聽，對不同的意見、建議進(jìn)行審視。商討課堂，將每一位學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)觀點敞亮、敞露出來，形成了一個互動生成、踴躍展示的空間。通過商討，學(xué)生逐漸走向美術(shù)學(xué)習(xí)的視界融合。因此，商討課堂也是一個創(chuàng)造性的課堂。

例如，教學(xué)蘇少版《美術(shù)》六年級上冊《奇思妙想》一課，我們用學(xué)生熟悉的生活用品圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生從不同的角度暢談其奇妙之處。不同的學(xué)生，依循不同的美術(shù)經(jīng)驗，產(chǎn)生了各種不同的解釋。這些解釋，相互啟發(fā)學(xué)生，從而開闊了學(xué)生的美術(shù)思維。在此基礎(chǔ)上，我們給學(xué)生提供了一件美術(shù)“半成品”——一朵云彩，讓學(xué)生通過各自的奇思妙想進(jìn)行創(chuàng)造。學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，有學(xué)生在云彩下方加上一個柄，將云彩演變成雨傘;有學(xué)生在云彩上方添上寥寥數(shù)筆，讓云彩演變?yōu)榛鹧妫鹊取２煌膶W(xué)生，形成了不同的創(chuàng)意成果。通過分享，彰顯學(xué)生的立美、創(chuàng)美素質(zhì)。相對于傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)而言，在這樣的課堂上，學(xué)生通過商討分享自己的成果，美術(shù)課堂呈現(xiàn)出欣欣向榮的樣態(tài)，教師的教學(xué)努力、學(xué)生的商討，與核心素養(yǎng)形成了水乳交融的關(guān)系。

胡瑗先生在《松滋縣學(xué)記》中開宗明義地指出：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。”建構(gòu)美術(shù)商討課堂，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以審美、立美、創(chuàng)美為核心。只有按照真的規(guī)律、美的規(guī)律施教于學(xué)生，才能真正讓學(xué)生在美術(shù)商討課堂上獲得核心素養(yǎng)的可持續(xù)性發(fā)展。

■ 編輯/陸鶴鳴