錢镠的杭州記憶

曾勛

近日，杭州市通報了錢镠墓被盜事件，引起輿論關注。嫌疑人于2019年5月以來從錢镠墓盜掘文物，并嘗試售賣，目前抓獲涉案違法犯罪嫌疑人39名，追回涉案文物共223件。

對于不少人來說，錢镠的名字是陌生的。但他之于杭州，猶如伍子胥之于蘇州，李冰之于都江堰，他們均在一座城市中留下了不可磨滅的印記。

他興建錢塘江堤等水利工程，使“錢塘富庶盛于東南”。任杭州通判時，蘇軾慕錢镠之名，寫下碑文《表忠觀記》，說五代十國天下大亂，唯獨錢镠治下的杭州民豐物阜，“象犀珠玉之富，甲于天下”。錢镠寫給夫人那句“陌上花開，可緩緩歸矣”，更是讓蘇軾推崇之極。蘇軾受此句啟發，寫了三首《陌上花》。

身為吳越王的錢镠，乃一方王侯，權力跟浪漫經常水火不相容，而錢镠身上卻保持著一股難得的詩性。想象這樣一幅畫面，田間阡陌上的野花開了，夫人啊，你可以一邊賞花，一邊慢慢回來。蘇軾說，這句話被杭州本地人吟唱出來，“含思宛轉，聽之凄然”，浪漫而又凄涼，這何嘗不是這名亂世之王一生的真實寫照。

灰色生意人的逆襲路

晚唐大中六年二月（公元852年3月），杭州臨安縣石鏡鄉大官山下的一戶人家，一名其丑無比的男孩呱呱落地。他出生時，屋內出現紅光。父親錢寬認為這是兇兆，想要將孩子扔到屋后的井中，但祖母憐惜這個新生命，執意留下男嬰。因此，他有了小名婆留。小婆留自幼學武，擅長射箭武術，分明是一塊純美的黃金，于是以“留”的音義，取了“镠”的名字。

錢镠一家做的是販賣私鹽的灰色生意，錢镠成年后，繼承了家族的產業在生意場上結交了無數戰斗力爆表的文才武將，為他后來的事業奠定了基礎。唐末旌旗飄飄，這時干販賣私鹽的堪比地方豪強，這些人往往對中央不買賬，比如農民起義軍領袖黃巢的家族，就是靠販賣私鹽積累了原始資本和人脈。

黃巢起事后，杭州當地的團練董昌聚集民眾，在杭州地區招兵買馬，以遏制黃巢。這時，錢镠已在董昌手下擔任部校，錢镠率士兵進攻越州、潤州，平定了江浙一帶。

后來的故事比較簡單了，董昌見四處流寇占山為王，自己也想過一把當皇帝的癮，遂自立為王。唐昭宗命令錢镠出兵討伐，對老東家開刀，錢镠念及舊情一開始是拒絕的，后來評估各種形勢利弊，反戈平定了董昌的勢力。直到朱溫奪取唐哀帝的帝位，唐朝終結，諸侯國林立，錢镠登上人生巔峰，成為吳越國王。之后，他發展農桑，保境安民。

錢镠與草莽出身的人最大的不同，是通曉政治智慧。他侍奉中原從不含糊，從唐朝一直到后梁，再到后唐莊宗中興以來，他每次都向中原的朝廷貢奉。正是錢镠的大智慧，保障了吳越國不被外部勢力滋擾，可以安心搞發展。

杭州城的締造者

錢塘江兩岸是吳越國最大的糧食產區，但戰亂多年，海塘失修，遇到臺風海水倒灌，農田被淹沒，農民顆粒無收。錢镠將重修海塘，作為他當上國王后的第一要務，后來他寫《筑塘疏》說：“雖值干戈擾攘之后，即興筑塘修堤之舉。”

《筑塘疏》還記錄了錢镠帶領民眾修海塘的細節。一開始，他們采用傳統的“版筑法”，不到幾天，新修的大堤被侵蝕沖毀。于是，誕生了“錢王射潮”的傳說。據說錢镠下令“強弩五百以射濤頭”，以鎮潮神之威;又親自去胥山祠（即今伍公山上的伍子胥廟）祭拜，還題詩一章，略曰：“為報龍神并水府，錢塘借取筑錢城。”之后，才降服了潮頭。

實際上，錢镠采取了筑捍海塘的新技術，即用竹器填充巨石和沙土，再壘起來修筑海塘。終于，“沙土漸積，塘岸益固”。

解決了海塘的問題，又一項民生問題擺在錢镠眼前。隋唐時期，杭州當地的水苦咸難飲，唐初的杭州刺史李泌治期，曾挖了六口井，將西湖水引入杭州城內供居民飲用，解決了長久以來的飲水難問題。中晚唐，政府忙于征收徭役，西湖淤泥越積越多，湖面縮小，到錢镠接手時，居民飲水灌溉成了大問題。

這時，有術士乘機興風作浪，向錢镠進讒言說：如填西湖，以建府治，國祚可以延長十倍。錢镠頭腦清醒，懟道：哪有永久的王？百姓藉湖水以生，沒有西湖水，哪還有吳越國的國民？不要胡說八道了！

錢镠不僅不填埋西湖，反而組建了一支七千人編制的“撩湖兵”，將疏浚工作納入國家工程。吳越國最后一任國君錢弘俶當政時，有史書記載，當時幾層的大船在湖上航行無阻，可見，湖水已非常充盈。

之后，錢镠先后修筑夾城、羅城、子城，南到錢塘江北，北迆武林門，西瀕西湖，東至菜市河（今東河）的“腰鼓城”有了雛形，“三面湖山一面城”的杭州格局就此成形。

這一時期，杭州已然成為一線大都市，如錢镠在《筑塘疏》里所說，“風氣所凝，人才所聚”。史料記載，隋末唐初杭州戶籍居民只有一萬五千多戶，到錢镠主政時期，本地戶口激增到了十萬余戶，常住人口達五十萬，令其余九國艷羨不已。

“牙城舊址擴籬藩，留得西湖翠浪翻;有國百年心愿足，祚無千載是名言。”這是一名無名布衣書生在西湖留下的對“杭州之王”的贊美詩句。錢镠的德行鐫刻在杭州城的肌理，千百年來被當地人傳頌。歷史上割據吳越地區的霸主不少，但能讓后世銘記并以他的謚號“武肅王”舉行祭祀活動的，唯錢镠一人。他在杭州大搞基建時，知曉增加徭役對勞動者的負擔，曾意味深長地說：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。”

錢氏家族“群星閃耀”

錢镠曾留下《武肅王遺訓》《武肅王八訓》，稱為后世整理《錢氏家訓》的雛形。

在遺訓中，錢镠回顧了自己從初出江湖到戎馬執政的歲月，并在修身、齊家、治國平天下等方面對子孫后代提出忠告。如“吾立名之后，在子孫紹續家風，宣明禮教，此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風，須當嗚鼓而攻”等句，便寄托了錢镠對子孫的期盼。

千百年來，錢氏家族俊杰輩出，被稱作“千年名門望族、兩浙第一世家”。

蘇軾曾寫有《金門寺中見李西臺與“二錢”》一詩，用“五季文章墮劫灰，升平格力未全回”贊揚“二錢”的才華與品格。“二錢”便是錢镠的曾孫錢易與錢惟演，兩人在北宋文壇舉足輕重。

到了清代，錢氏家族出了一位學術成就突出的史學家——錢大昕。錢大昕與紀昀并稱為“南錢北紀”，其治學思想影響了整個乾嘉時期的學術界，被成為乾嘉學術的典范，其著作《廿二史考異》對歷代史作了全面考證研究，影響深遠。

而近現代歷史上，錢氏家族更是群星閃耀。有人曾總結錢氏人才為：一諾獎（錢永健）、二外交家（錢其琛、錢復）、三科學家（錢學森、錢偉長、錢三強）、四國學大師（錢玄同、錢基博、錢穆、錢鍾書）、五全國政協副主席（錢學森、錢昌照、錢正英、錢偉長、錢運錄）、十八兩院院士”。

錢氏后人中人才輩出，與錢氏家訓密不可分。錢學森父親錢均夫就曾說：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴，或許是受祖先家訓的影響。”可以說，在祖先家訓的浸潤下，錢氏家族后人于多個領域發光發亮，影響的又何止杭州一城。