朱德是如何向馬克思主義者轉變的

余洋

1942年5月23日，在延安文藝座談會最后一次會議上，針對會上關于革命作家要不要經過思想轉變問題的爭論，朱德說：“哪里不要轉變啊，豈但轉變，我說就是投降！我原來不是無產階級，因為無產階級代表的是真理，我就投降了無產階級。我投降了無產階級，并不是想來當總司令，我只是替無產階級打仗，拼命做事。”朱德用“投降”這個字眼，通俗而又確切地反映了他為尋求救國真理，由舊軍隊高級將領向無產階級的思想轉變。朱德的思想轉變是他歷經探索、挫折與反思后，自覺主動學習馬克思主義的結果。他在青年時代就樹立起“祖國安危人有責”的遠大志向，先后進行體育救國、從軍救國等探索，但始終沒有找到符合中國國情的救國道路和方案。當認定只有中國共產黨才能救中國后，他不遠萬里前往德國留學直至加入中國共產黨。通過對馬克思主義的深入學習和宣傳，通過參加一系列革命活動，朱德初步掌握了馬克思主義的分析方法，重新樹立起對中國革命的信心，由此完成了由愛國主義者、舊民主主義者向馬克思主義者的轉變。

認定只有中國共產黨才能救中國

在加入中國共產黨前，朱德是一名愛國主義者、民主主義者。只有中國共產黨才能救中國，是他歷經挫折、認真思考后的重要認識，是他向馬克思主義者轉變的思想基礎。

1908年，朱德懷揣體育救國的愿望，應聘到四川省儀隴縣高等小學堂，擔任體育教習兼庶務。他積極向學生灌輸新文化、新思想，卻遭到守舊勢力的極力反對和排擠破壞。他要求學生上體育課時穿短褲，也被污蔑為野蠻思想，有傷風化。朱德深感“教書不是一條生路”，于是懷著“志士恨無窮，孤身走西東”的遺憾，前往云南，希望從軍報國，塑造一代新風。

從軍報國，一度使朱德看到救國的希望。1909年11月，朱德考入云南陸軍講武堂，隨后在孫中山民主革命思想的影響下，加入同盟會，成為一名民主主義者。他和同學組織成立由他命名的“五華社”，主張“奮發自勵，富國強兵，拯救中華民族的危亡”。對國家的未來，他滿懷期望;對自己的選擇，他歡欣不已。他說：“我一心一意地投入了講武堂的工作和生活，從來沒有這樣拼命干過。我知道我終于踏上了可以拯救中國于水火的道路。”

兩次革命實踐，更增強了朱德的信心。辛亥革命時，他被蔡鍔指定為隊官（連長），率部攻打總督衙門，活捉云貴總督李經羲。護國討袁時，他又在納溪保衛戰中，率領護國軍打敗北洋軍，多次穩住脆弱的陣地和防線，為保存中華民國之名作出重要貢獻。他的選擇和奮斗目標，已與國家的命運緊密相連。他寫下“千年朽索常虞墜，一息承肩總未休。物色風塵誰作主？請看砥柱正中流”的豪邁詩句，誓言只要一息尚存，就要做拯救國家、振興民族的中流砥柱。

護法戰爭后，朱德陷入軍閥混戰的泥潭。他由最初的滿懷希望，陷入彷徨失望。如何結束國家分裂，如何振興中華，他再次陷入思考。五四時期，新文化思潮涌進瀘州，他萌發向外探索的想法。通過對比俄國十月革命的成功和中國辛亥革命后的局勢，他認為“中國的革命一定是在某個根本性的問題上出了毛病，今后不能繼續走舊軍隊所走的老路”“用老的軍事斗爭的辦法不能達到革命的目的”，并表示“在走上其他道路之前，應先研究外國的政治思想和制度，看看外國怎樣維護它們的獨立”“有必要學習俄國的新式革命理論和革命方法，來從頭進行革命”。

從此，不能繼續走舊軍隊所走的老路，要從頭進行革命，成為朱德對舊有革命道路的警醒和尋找救國之路的新判斷。

1922年6月，朱德抵達上海。通過閱讀書報雜志，他了解到蓬勃發展的工人運動和領導運動的共產黨的消息，深受群眾運動力量的感染和鼓舞，產生了聯系并加入共產黨的想法。他先后輾轉北京、上海，尋找中國共產黨的組織。其間，孫中山以10萬軍餉相邀，沒能請動他;陳獨秀以冷淡態度對待他的入黨請求，沒能動搖他。面對誘惑，他初心不改;遭遇挫折，他本色依舊。他的堅定，是赤誠愛國救國的體現，是他向馬克思主義者轉變的思想前奏。

刻苦學習馬克思主義

1922年10月，朱德懷著到國外尋找救國之路的希望，前往德國柏林。他迫不及待地找到旅歐中國少年共產黨支部負責人周恩來，表達入黨的渴望。他端端正正地站在比自己小12歲的周恩來面前，懇切地陳述自己的身份和經歷，包括他怎樣逃出云南、怎樣會見孫中山、怎樣在上海被陳獨秀拒絕、怎樣為尋找新的生活方式和中國的新出路而來到歐洲。他堅決要求加入中國共產黨，表示一定會努力學習和工作，“只要不再回到舊的生活里去”，派他做什么工作都行。

為了入黨和走上新的革命道路，朱德與舊道路、舊軍隊高級將領的身份徹底決裂，不留絲毫余地，他愿意成為中國共產黨的新學生，一切從頭學起。坦誠之至、謙遜之至，令人動容。一個人如果沒有對國家、對民族、對人民命運的極度關懷，絕不可能有如是之舉。

1922年11月，由中共旅歐支部負責人張申府、周恩來介紹，朱德加入中國共產黨。他深知，入黨僅僅是一個開始，要成為馬克思主義者，還必須學理論、懂理論，必須進行主觀世界的思想革新，時刻以馬克思主義來武裝頭腦。因此，他如饑似渴地學習馬克思主義理論和黨的綱領、政策，領悟馬克思主義的真諦，開始向馬克思主義者轉變。

首先，朱德較為系統地學習了馬克思主義經典著作。當時，黨小組每周舉行會議，學習、討論的主要內容有《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《馬克思恩格斯通信集》《帝國主義是資本主義的最高階段》《唯物史觀》《共產主義ABC》等理論著作。他接觸的這些經典著作都是德文。起初，他以“候補黨員”的身份旁聽，參加黨組織的學習和討論。會后，再由一名年輕同志幫助他學習。成為正式黨員后，為了能夠自主學習，36歲的朱德用近半年時間才克服語言障礙。他日夜認真刻苦學習，寫下多本讀書筆記。凡是他讀過的書，大多密密麻麻寫滿了批注。他對馬克思主義的理解越來越深刻。他這種忘我的勤奮和癡迷的學習精神，令接近他的德國同志很受感動。他們說：“一個中國將軍到德國來學習馬克思主義，這么刻苦，我們是德國人就住在這里，難道還不應該好好學習嗎？”

異國他鄉，語言不通，本屬艱辛，但對朱德而言，這些都不是加強理論修養和黨性自覺的攔路虎。這就是朱德，一旦認定只有中國共產黨、只有馬克思主義才能救中國，便矢志不渝，一往無前。

此外，朱德還通過對中國革命史的學習，提高自己的政治認知和分析能力。朱德花更多時間研讀了關于中國革命史及其問題的學習資料。這是黨小組討論的重要基礎。通過討論，朱德對中國革命斗爭有了新的認識，認識到中國革命問題必須同國際問題聯系在一起。他的政治眼界變得更加開闊，同時理論聯系實際，借助所學理論和方法，分析自己過去的行動，更堅信只有馬克思主義才能救中國。他還經常結合中國的實際和自己的深刻體會，幫助年輕黨員分析資本主義社會的本質，使他們認識到只有馬克思主義才能夠拯救中國。

朱德對馬克思主義經典理論的學習，以及運用自己的心得感悟去幫助年輕黨員，反映出他主觀世界的思想革新。這是朱德由民主主義者向馬克思主義者轉變的重要環節。試想，一個黨員如果自己不努力學習，不清楚黨的指導思想，他又怎能去幫助其他黨員增進對黨的認識呢？

忠實宣傳馬克思主義

如果說學習馬克思主義是朱德向馬克思主義者轉變的重要開端，那么，自覺宣傳馬克思主義，靈活運用馬克思主義方法論剖析革命問題、解答留學生疑惑、啟發他們思考，則是他完成向馬克思主義者轉變的重要標志。

1923年5月到1924年12月，朱德在中共留德組哥廷根小組參加學習和活動，擔任宣傳干事。他廣泛接觸中國留學生和德國軍人、知識分子，積極熱忱地宣傳馬克思主義，他不僅自己努力學習馬克思主義，還勸說別人學習馬克思主義。小組成員劉鼎后來回憶：“朱總信仰馬列主義，忠實宣傳馬列主義”“沒有一天，沒有一次見了人不說這個的”“我們這些中國學生都很自然地、自愿地尊敬他，敬仰他。他讓我們堅決做一個共產主義者，革命到底。這一點給我影響很深。”不少人正是通過朱德的熱情宣傳，增進了對黨的認知，并在他的爭取下加入中國共產黨。這是朱德宣傳馬克思主義取得的重要成效，由此可見他對馬克思主義的篤信之誠、宣傳之殷。

第一次國共合作形成后，朱德以老資格國民黨黨員身份（中共黨員身份未公開）參加活動。1925年上半年，在中共留德組織的領導下，朱德以中國國民黨駐德支部執行委員的公開身份專門從事組織工作。為積極貫徹國共合作的精神要求，他在中國留學生中做爭取中間派、孤立右派的工作，將原本被右派把持的中國留德學生會變成群眾性組織。他在黨務工作上取得的成績，充分說明他對新階段中國革命的任務，對中國共產黨的綱領、主張，都有較為深入的認識和理解。這正是一個馬克思主義者勇立時代潮頭、與時俱進的寶貴精神品質。

馬克思主義對朱德的影響以及朱德對馬克思主義的運用，是他成長為馬克思主義者的鮮明界標。對資本主義的認識分析，就是其中的明證。在一次小組會議上，當討論到資本主義時，許多同志驚嘆資本主義工業化的成就，朱德卻說：“先進的科學技術固然是人類征服自然的成果，但是在資本家手里卻變成了壓榨工人血汗的桎梏。在我沒有接觸馬克思主義以前，曾經認為，中國之所以備受東、西帝國主義的欺凌，只是因為她貧窮落后;我還想過或許資本主義道路能夠拯救中國。可是到德國這兩年，我的思想轉變了。中國確實貧窮落后，但是不改變中國半封建半殖民地的社會制度，不打倒貪官污吏、土豪劣紳、軍閥和帝國主義，中國將永遠貧窮落后，任人宰割！”

朱德的分析由表及里地道出了資本主義工業化成就背后資本家的血腥壓榨和殖民掠奪。這是他運用馬克思主義分析方法、透過現象看本質的重要體現。最讓人印象深刻的是，他對中國飽受欺凌的原因和拯救之道的分析。在他看來，中國的積弱局面，不是由本身的貧窮落后造成的，而是由半封建半殖民地社會制度、貪官污吏、土豪劣紳、軍閥和帝國主義造成的，只有打倒他們，中國才能擺脫貧窮，才能獨立。通過分析自己接觸馬克思主義前后的思想變化，他一語中的地指出資本主義道路不能救中國。

朱德跳出就事論事的窠臼，緊密聯系中國時局，結合自己的探索經歷，從半封建半殖民地社會形態出發，清楚明了地分析了中國積弱挨打的原因和中國革命的對象，辨明了拯救民族危亡的真正道路。這種認識與朱德在滇軍時期救國無計的茫然狀態，可謂天壤之別。這正是朱德從思想認識上向馬克思主義轉變的標志性體現，也表明遇到并接受馬克思主義，對他的革命生涯有著嶄新的意義。一言以蔽之，如果朱德沒有豐厚的馬克思主義的理論素養，就不可能看到救國的希望和道路。

在這場小組辯論會中，同組的青年人被朱德深刻透徹而聯系實際的理論分析能力所折服。從此以后，他們的討論更加注重結合中國革命的實際問題。一些年輕同志懷著敬意，寓莊于諧地稱呼朱德為“半封建半殖民地”，欽佩他分析問題有真知灼見。朱德以自己對馬克思主義的深刻理解，推動了黨小組成員對馬克思主義的學習，這是他“現身說法”忠實宣傳馬克思主義的生動寫照。

初步踐行馬克思主義

馬克思主義區別于其他哲學理論的寶貴之處突出表現在，其不僅指導人們認識世界、分析世界，還指導人們改造世界。如果說學習、宣傳馬克思主義是朱德運用馬克思主義認識世界、分析世界的開始，那么以馬克思主義的理論觀點來處理實際問題，則是他踐行馬克思主義的初步嘗試。朱德的這種嘗試主要體現在3個方面。

（一）發揚階級同情心，無償退還樓房

德國在第一次世界大戰中戰敗后，被迫向戰勝國支付巨額戰爭賠款，加劇了國內財政經濟狀況的惡化。1923年1月，法國又出兵占領德國的工業中心——魯爾區，從而徹底破壞了德國的經濟。通貨膨脹，物價飛漲，馬克（德國貨幣）成為毫無價值的廢紙。那時，哥廷根中國留學生會用5美元買下一棟不小的樓房作為辦公用房。后來房主到法院起訴，要求贖回樓房。法院傳喚學生會負責人出庭受訊。不少學生聞言氣憤地說，一個愿買，一個愿賣，兩相情愿，豈能反悔？這樓不能退！還有人說，反正馬克不值錢，他要多少馬克給他就是。

群議滔滔，朱德卻主張無條件地把樓房退還給原房主，他說：“帝國主義掠奪德國人民，反動政府搜刮本國人民，所以才造成通貨膨脹，馬克貶值。世界上哪有5個美金買一棟樓的便宜買賣？德國經濟破敗到如此地步，遭殃的是老百姓。我們中國留學生要站在被壓迫、被剝削的德國人民一邊，把樓房無代價地退還原主。”他還表示：“如果學生會不同意這樣辦，那么由我出錢贖這棟樓好了。”最后，大家經過討論，同意了朱德的意見。不久，朱德代表學生會出庭并宣布：“我們中國學生反對帝國主義壓迫戰敗國人民，抗議帝國主義用‘道威斯計劃殘害、剝削戰敗國人民。我們中國學生同情德國人民，我們宣布無代價地將房子退還房主。”

在場旁聽的許多德國人非常感動，那位房主更是頻頻向出庭的中國留學生點頭致謝。這件事轟動了哥廷根城，德國人民紛紛豎起大拇指稱贊中國留學生。

馬克思主義同情全世界被壓迫民族、被壓迫階級，號召全世界無產者聯合起來。朱德反對帝國主義壓榨戰敗民族、弱小民族，同情德國及其百姓在戰后的悲慘處境，說服學生會并親自出庭退樓，是他自覺運用馬克思主義觀點捍衛被壓迫民族、被壓迫階級的重要實踐活動。朱德在這一事件中表現出的階級友愛和同情心理，已經超出本民族的范圍，而推及與本民族有著相似命運的民族和人民身上，彰顯出馬克思主義具有的世界關懷的寶貴品質。

（二）參加閱兵活動，重視人民力量

朱德留學期間，德國政局動蕩不定，德國共產黨威望大增，并擁有相當的武裝力量。其外圍組織“紅色前線戰士同盟”按照軍隊編制，以德國工人為主、部分農民和學生參加，組建成為一個半軍事化組織。1925年春，德國共產黨在柏林舉行紅色前線戰士同盟閱兵式。朱德應邀前往參加。閱兵當天，現場紅旗招展，20多萬紅色前線戰士發出驚天動地的口號聲、歡呼聲。隨著德共領導人臺爾曼演講的結束，一場聲勢浩大的閱兵拉開帷幕。一個個方隊穿著統一服裝，扛著木棒，步伐整齊地走過柏林市區，場面威武壯觀。與此同時，“紅色前線戰士”還舉行了野營軍事訓練、巷戰演習，表現出嚴格的組織紀律和良好的軍事素質。朱德身臨其境，深受震撼。

朱德詳細地了解紅色前線戰士同盟的組織形式和人員情況，當看到德國民眾捐獻的、堆成一座座小山似的大量食品時，他說：“真了不起！這是人民武裝的一次演習”“他們有豐富的軍事經驗，有人民群眾支持。一旦革命需要他們拿起武器，這就是一支強大的工人階級軍隊。看來，革命要取得成功，第一要有人民的軍隊，第二要有人民群眾的支持。”

“革命要取得成功，要有人民群眾的支持”，這是朱德在追求真理、探尋革命道路的艱難征程中得出的真知灼見。馬克思主義歷史觀強調，人民群眾是歷史的主要創造者，是推動革命和改革的主要力量。朱德看到人民群眾在革命中的重要性，明確了革命的主要依靠力量，這是繼他明確中國革命的思想指引、革命對象后對中國革命問題的又一次深刻認識。這對他在后來的中國革命戰爭中逐漸形成人民戰爭軍事思想具有重要的啟發。可以說，沒有對馬克思主義歷史觀的深入理解，并將之與紅色前線戰士同盟的閱兵實踐相結合，就沒有“革命要取得成功，要有人民群眾的支持”這一重要認識。

（三）參加革命活動，聲援各國革命

朱德在學習馬克思主義的過程中，認識到中國革命同國際問題有著深刻聯系;無論是中國革命，還是其他弱國的民族解放斗爭，都是世界反民族壓迫、反階級壓迫的重要組成部分。因此，他積極關注并支持各國的革命斗爭，先后兩次被捕入獄。

1925年4月，為聲援保加利亞革命者的活動，朱德等在柏林一家咖啡店秘密集會時被德國警察逮捕。后經中國留德學生會設法營救，朱德才被中國駐德公使館保釋出獄。得知五卅慘案發生的消息，留德學生表示了極大憤慨。朱德與孫炳文等按照中共組織的指示，聯合德國共產黨組織中國留德學生和僑民舉行抗議英帝國主義的示威集會。他明確表示“應放下一切工作，全力以赴投入這一運動”，還深入到柏林的工人、市民中間，召開聲援中國工人罷工斗爭的大會，甚至組織中國留學生包圍占領中國政府（北洋政府）駐德公使館，迫使公使魏宸組在抗議書上簽名。他又以中國留德學生會名義，致函柏林各大報社，駁斥英國路透社把五卅運動污蔑成“中國人的盲目仇外運動”，聲明五卅運動是中國民族解放運動，是中國人民反對帝國主義桎梏和屠殺的正義的、自衛的運動。朱德組織并投入群眾革命運動，運用馬列主義的分析方法，有力抨擊帝國主義的侵略罪行，是他懂得依靠群眾力量開展革命斗爭的重要開端和初步嘗試。

6月18日，德國共產黨在柏林市立陶樂珊中學廣場上組織演講活動，聲援中國、南非和保加利亞人民的革命斗爭。朱德帶領一些中國留學生應邀參加集會。集會就要結束時，朱德等35名外國與會者被捕，隨后被關進亞歷山大廣場旁邊的警察監獄。中國公使得知朱德是中共黨員，不肯再出面保釋。在德國各界人士的聲援下，朱德等人最終由中共留德組織請律師辯護獲釋。

朱德積極組織并參加群眾革命活動，聲援中國和其他國家的革命斗爭，是他踐行馬克思主義的重要嘗試。這為他回國后組織、領導群眾運動，支援北伐戰爭等革命斗爭積累了經驗，開啟了他依靠群眾、走群眾路線的革命新思路。

1925年7月，朱德離開德國，前往蘇聯，進入莫斯科東方勞動者共產主義大學學習辯證唯物論、歷史唯物論、政治經濟學、軍事學等，理論水平得到進一步提高。1926年5月，他離開莫斯科，于7月回國后參加北伐戰爭，開始了新的革命實踐。

3年半的留學生涯，是朱德由一個愛國主義者、民主主義者向馬克思主義者轉變的關鍵時期，在他探尋救國救民真理的革命生涯中具有承前啟后、繼往開來的重大轉折性影響。他領悟辨明了中國社會的性質，明確了中國革命的思想指引、領導力量、對象、目標以及依靠對象和斗爭方法等革命問題諸要素。這是他以往的探索不曾有過的系統學習和思想洗禮，因而對他樹立馬克思主義和共產主義的堅定信念，具有決定性的影響。救國的使命、信仰的力量、理論的自信，使他徹底走出滇軍時期探索不已卻又彷徨無望的思想困境，使他對過去的中國革命為什么失敗，現在的革命應該如何進行等問題都有了新的認知。正如他在1926年11月的一首詩中寫道：“中山主義非無補，卡爾思潮集大成。從此天涯尋正道，他年另換舊旗旌。”他重新確立起對中國革命的信心，從此義無反顧，直到奪取中國革命的勝利。

（責編 王燕萍）