探究中國古代哲學對青綠山水的影響

錢雨琦

摘要：本文主要探究早期一些主流的哲學思想，對青綠山水所造成的影響。山水畫在色彩表現上，主要是受了陰陽五行說和儒、道、釋哲學思想的影響，在設色表現上，既不追求光影明暗和物象固有色的再現自然，也不追求單純的色彩抒情，而是更加注重理性、設計性和程式化。

關鍵詞：五行;儒;釋;道

一、“五行說”對青綠山水的影響

五行五色學說是中國傳統繪畫色彩觀的根源所在，“五色”與“五行”的關系，最早記錄與《考工記》：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黼，五采，備謂之繡。土以黃，其象方天時變。火以圜，山以章，水以龍，鳥獸蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡畫繢之事后素功。”從記載中我們可以看出，古代人以五色來對應五行，將青、赤、黃、白、黑五種五行顏色定位正色，五色中兩兩相間的顏色定位間色，五色為本源之色，相互混合可以得到豐富多彩的間色，極其類似于西方18世紀的“三原色”學說。

清代的《芥舟學畫編》也記載到：“五色源于五行，謂之正色，而五行相錯雜已成者，謂之間色，皆天地自然之文章。由于中國傳統文化的方方面面都蘊含在“五行說”之中，久而久之，古人把五行、五色于人們的生理心里活動相對應，中國人的色彩觀也就自然受到五行學說的影響。

二、“儒家學說”對青綠山水的影響

儒家學說是中國古代帝王政治、倫理、禮樂制度的根基所在，春秋時期儒家哲學的代表人物孔子提出的“繪事后素”主張，體現出儒家文化理性主義的色彩審美觀。“和諧”也是儒家思想對傳統繪畫的基本要求，孔子的和諧思想表現在色彩上，除了以色彩象征社會秩序的和諧外，亦包含著色彩之美的和諧性。

深受儒家思想的影響，中國山水畫家對自然的向往和追求，往往與畫家自身的人格修養相關，他們追求寧靜、平和的藝術趣味，內心渴望親近自然、回歸自然，表現在審美情趣上就是追求自然適意、不加修飾、渾然天成的藝術境界，這也是他們人生境界與藝術境界的相通。

山水畫中對于色彩的運用非常講究，即便在濃色重彩的青綠山水畫中，也大抵用青、綠、赭石等與大自然中的物象比較接近的顏色，最多是用金銀勾染來體現富麗堂皇的大氣，卻極少使用紫色系列的顏色，這也許正與畫家們對儒家思想當中“惡紫奪朱”對紫色的警惕。

儒家這一色彩觀，追求山水畫的色彩表現需要既豐富又整體，畫面中色彩之間的關系要融洽和諧。也就是說，儒家思想對古代青綠山水畫色彩表現的指導作用主要體現在其用色清純和色彩關系的和諧兩方面，即畫面要有統一的主色調，同時主色與輔色之間的色彩關系又要融洽有度，忌燥、臟、亂、火等。

三、“佛教學說”對青綠山水的影響

東傳而來的佛教美術，極大地改變了漢代以來繪畫以“五色”為主，以紅色和黑色為主調的色彩程式，帶動了中國繪畫技巧與風格樣式的演變。佛教壁畫用色飽滿，色彩表現追求直率厚重，有強烈的視覺沖擊力，與古代青綠山水畫的產生有著直接的關系，并深深影響著中國傳統山水畫的發展。

表現佛教內容的石窟壁畫使用的顏色主要是礦物質顏料，有石青、石綠，朱砂，赭石，土黃，群青等以青綠色為主色調，尤其是石綠色的運用，更是古代青綠山水畫對佛教藝術色彩的直接引用。

同時，西域傳來的具有凹凸感的“天竺暈染法”，開啟了古代青綠山水畫色彩渲染技法表現新形式。由于文化的滲透和同化，使得中國傳統繪畫的色彩觀念也在文化融合中進行著自我調整，摒棄了不適合中國人審美傳統心理的色彩表現，改變了中國早期繪畫以紅色為主色調的繪畫表現形式，使得以青綠為主色調的山水畫形式逐漸興盛起來。

四、“道家學說”對青綠山水的影響

道家學說的自然觀、宇宙觀同樣影響了古代青綠山水畫的色彩審美。老子的“知其白，守其墨”，莊子的“虛室生白”中所謂的有與無，虛與實的對比關系，對于古代青綠山水畫色彩布局的空間表現也有著重要的意義。

在道教的影響下，人們追求道教倡所導的神仙世界，因而青綠山水畫多以游仙題材為故事情節。在中國繪畫史上，山水畫家中“學道參禪”者不勝枚舉，這一行為對他們的主觀審美性有著潛移默化的影響。宗炳的繪畫論著《畫山水序》就融匯了儒、釋、道三家思想于一體，他認為山水畫是體驗圣人之道、參悟佛家之理的媒介，就如趙孟頫、文征明、董其昌等人，都曾是出世為官儒家學者，之后又與道、釋結緣，成為文人畫家。無論五行與五色，儒家色彩觀、道家色彩觀，以及具體的青綠山水畫和文人色彩畫，我們都能夠看出：中國文化極其重視色彩的倫理象征和哲學價值，不僅上升到宇宙秩序的高度，也深入到人的心靈歸宿之中，因此，中國人的色彩理論也可以稱之為哲學色彩學。

總結：

五行與五色對應，為青綠山水提供了色彩的認知與調色的基礎。儒家講求色彩象征社會秩序的和諧，為青綠山水提供了倫理基礎。道教名士隱居山林，縱情山水，使得古代青綠山水畫蘊含著仙道氣息，為青綠山水畫提供了題材選題的基礎。外來佛教的傳入，極大地改變了中國傳統文化的色彩觀念，具有凹凸感的“天竺暈染法”對本土繪畫技法革新也起到了很大的推動作用，為青綠山水的發展與創新提供了基礎。

青綠山水是在中國文化、中國傳統哲學的基礎上出現和確立的，以及包含了對外來文化的整合、共鳴和消化吸收。它的形成原因有諸多方面，異常復雜，從五行與五色之收攝，在儒、道、佛之融合，使得青綠山水雖借鑒了一部分外來的色彩樣式，但最終建立的是中國人自己的美學味道和程式化準則。

參考文獻

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