《習近平用典》中思想政治教育資源的開發與利用探究

摘要：《習近平用典》一書中蘊藏著十分豐富的思想政治教育，而在當今學術界，廣大專家學者大都是從《習近平用典》一書的內容、意義等方面進行闡釋，而只有少部分甚至沒有專家學者從思想政治教育資源角度進行研究，從而有一定的局限性。基于此，我們每一個思想政治教育工作者都應當對其進行深入挖掘和利用，通過深入發掘、有效整理和生動講授《習近平用典》中記錄的典故，從中提取出優異教育資源，用來提高當代青少年思想道德建設，有利于弘揚社會公德，幫助青少年樹立正確的價值觀、人生觀和道德觀。

關鍵詞：《習近平用典》;思想政治教育資源;開發與利用

一、概況

黨的十八大以來，習近平總書記無論是在很多重要的國內國際場合上，還是在對當下的實質性問題發表見解時，習近平總書記都善于從中國傳統的文化寶庫中去引用散文、詩詞等經典，來表明他的立場和觀點。為此，人民日報出版社在2015年編輯出版了《習近平用典》第一輯一書。為滿足眾多讀者需求，人民日報出版社于2018年又出版了《習近平用典》第二輯。《習近平用典》第一輯、第二輯，它們之間的聯系十分緊密，是相互影響、相輔相成的有機統一的整體，第一輯、第二輯中最能體現習近平總書記思想觀點的典故一共有283則，其中敬民篇19則、為政篇14則、修身篇29則、篤行篇24則、立德11則、勸學篇26則、天下篇29則、廉政篇24則、創新篇8則、法治篇16則、辯證篇22則、任賢篇9則、治理篇17則、歷史篇10則、文學篇17則、信念篇8則。人民日報評論部應海內外廣大讀者的需求，又相繼出版了《習近平用典》第三輯馬克思主義經典篇和《習近平用典》第四輯外國經典篇，本文通過整理《習近平用典》第一輯、第二輯兩本書可知，習近平總書記引用的經典名句中，引用最多的是儒家的，引用《論語》多達11次，其次還引用了《禮記》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《尚書》、《二程集》等儒學儒學經典。此外，習近平總書記對北宋著名文學家、政治家蘇軾的才華深深吸引，在引用經典時，總少不了蘇軾的詞，在《習近平用典》這兩本書中，他一共引用了7次蘇軾的詞，從中我們便可得知，他對蘇軾的青睞可見一斑。

對思想政治教育資源的研究，最為重要的是要對它的概念有一個清晰的定義，這是人們開發好、利用好教育資源，充分發揮其思想政治教育功能不可或缺的一環。對思想政治教育資源的研究，從思想政治教育這一概念流行開始以來，它就是廣大的學術界人士深入研究和探討的熱點話題。羅洪鐵、何玲玲、朱飛、陳華洲、王芳等學者從不同角度對這一概念做了闡述，如“因素說”、“要素說”和“存在說”等說法。從我國當前思想政治教育的實際情況來看，筆者對思想政治教育資源是指“能夠被教育者開發的、有利于實現思想政治教育目的的各種要素的總和。”這一含義持認同的態度，主要原因是從思想政治教育本身的概念出發去探討的，思想政治教育是社會或社會群體用一定思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。1這包括對一個人人生觀、價值觀、道德觀、思想意識、情感和行為產生等方面產生全面影響的一種教育。因此，可以將一切可供開發的思想政治教育資源，運用到為實現思想政治教育目的中去，以更好地服務于社會和個人的發展。

二、思想政治教育資源分類

（一）修身立德篇

《習近平用典》中對中華傳統文化中修身立德方面進行了深刻解讀，蘊藏著寶貴的思想政治教育資源。從古至今，中華民族對個人的道德修養都十分重視，尤其注重克己修身，讓自己的心靈得到凈化，通過自我省察，達到一個“君子”的理想人格。習近平總書記曾經引用了“與人不求備，檢身若不及”2等古語，通過這些豐富的思想遺產，向人們傳達了常思己過、莫論人非的道理，告誡人們無論是在生活或工作學習中，都要多在自己的身上找不足，我們不能只去糾結別人的不足，也要善于去發現他人身上的閃光點，更要善于進行自我反省。只有這樣，我們才能改正自身錯誤，不斷進步。此外，習近平總書記也多次通過引用典故來說明修身立德的其他方面，如“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”3來告訴我們要懂得知足，做事要遵守紀律，不去觸碰道德線。習近平總書記所引用的經典名句，是當代思想政治教育修身立德的重要材料，對新時代青少年健康交往觀的形成以及對正確理解得失、成敗、苦樂等人生問題具有重大意義。

（二）信念篤行篇

理想信念指引人生的方向，人們在理想信念的指導下，努力實現自己的奮斗目標。新的一代要有遠大的理想，有無畏的擔當。習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時就曾指出過：“沒有堅定的理想信念，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病，”4這句話道出了堅定的信念對國家、對社會、對個人、對中國共產黨都具有十分重要的意義。2016年，在慶祝中國共產黨成立95周年的大會上，習近平總書記告訴廣大共產黨員不僅要仰望星空，立足實際，將自身的理想信念與民族的命運相結合，自覺做出實際行動，從實踐活動中練就過硬本領，積累經驗，努力在實踐中實現個人與社會的統一。理想信念與篤行同等重要，二者缺一不可，只有將理想信念與篤行相結合，才能為自己的人生打下堅實的基礎。

（三）勸學篇

在經濟全球化蓬勃發展，知識經濟飛速發展的今天，知識在任何領域中都發揮著無可比擬作用，青少年只有不斷地進行學習，日復一日的積累知識，才能適應日新月異的時代變化，才能不被時代所淘汰。當今的中國，隨著經濟進入高質量發展階段，對人才的需求劇增，對科學文化修養的追求越來越高，提出了終身學習的要求。而在我國優秀傳統文化之中就早已有這樣的觀點，如學無止境等成語，習近平總書記通過引用這些經典，闡述了我們要抓緊時間努力學習，探索未知領域，推動建立學習型社會的深刻道理。這些不僅蘊含了習近平總書記對學習新知識的熱愛和對青年一代的殷切期盼，而且也闡明了學習的極端重要性。同時，也要加強對青少年的思想政治教育，去鼓勵青少年學習樹立終身學習的目標。習近平總書記曾經引用了聯合國教科文組織埃德加·富爾先生的話來闡明學習的重要性：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣去學習的人。”5在習近平總書記看來，學會學習每一個人的人生必修課，“腹有詩書氣自華”，學習不僅帶給人們相關的知識技能，不僅可以從中得到物質財富，更會提升自我修養，從而將物質財富轉變為精神財富，讓我們終生受用。但我們也深知，成功的道路不可能是一帆風順的，必定會遇到百般困難，所以我們必須要具備堅忍不拔、自強不息的頑強意志和銳意進取的精神，才可能取得成功。

（四）其他分類

習近平總書記在很多場合廣泛用典，而且引用典故也比較密集。除了文中提到的修身立德篇、信念篤行篇和勸學篇外，還對人民、廉政、創新、辯證等方面也進行了深刻的敘述。習總書記在這些篇章中也有過很多精彩的引用，他總能以最簡單樸實的文字道出最深刻的道理，這不僅使書中的文字活了起來，增強了文章的氣勢和感染力，更多的是帶給人們深刻的思想啟示和精神鼓舞。

三、《習近平用典》中思想政治教育資源的開發與利用途徑

《習近平用典》中蘊藏的思想政治教育資源可以從不同角度不同主題中進行開發，但同時我們也應當明確，當代思想政治教育所面臨的育人環境和形勢復雜多變。從學校層面來看，某些學校還沒有對思想政治教育課程引起足夠的重視，多數思想政治教師照本宣科且教材趣味性不高;從家庭層面來看，有些父母忙于生計無暇顧及孩子教育且缺乏思想政治教育相關知識;從個人層面，學生因為知識與能力的欠缺，不能對資源進行有效利用。面對以上問題，這就要求思想政治教育工作者要在遵循青少年身心發展客觀規律的前提下，立足當下思想政治教育實際，充分開發利用一切可用的思想政治教育起源，而《習近平用典》中的典故則是符合這種需要的思想政治教育資源之一。《習近平用典》一書已成為廣大專家學者研究的熱點內容，但他們所研究的內容涉及不夠全面、不夠系統，只是從很普遍的現象中去研究問題，很少甚至沒有專家學者從思想政治教育資源這一角度去進行研究，有一定的局限性。而如今，隨著互聯網的迅速發展和文化多元化的廣泛傳播，人們的思想和行為發生了極大的變化，因此，筆者通過對《習近平用典》一書中的典故著手進行思想政治教育資源的開發和利用，將其運用到青少年以后的學習、生活和工作中。

（一）增強思想政治教育課程的思想性和實效性

1.增加與中華優秀傳統文化經典相關的新理論課程

影響學生學習興趣的因素有很多，如學校開設的課程的新穎性，很大程度上影響著學生的學習興趣，最后也決定著學生的收獲成果。所以，教育部門和所有一線思想政治教育工作者應結合各方面的實際情況，創新以往思想品德課的教學形式，選取能夠激發學生興趣的思政理論課程，以此來激發學生的學習興趣，提高學生學習的主動性、創造性，并通過講座、主題班會等形式將《習近平用典》中包含的思想政治教育資源運用到思想政治教育課堂中，以此來增強青少年的道德教育認知和思想性。

2.提高青少年在思想政治教育資源開發中的主體地位

青少年道德品質的形成，思想道德修養的提高，除了青少年自身的學習外，學校、家庭和社會應形成教育合力。想要提高青少年的德育意識，首先就要使青少年提高自我教育能力，加強青少年的道德理論教育和提高中學生的主體地位。青少年的思想政治教育教育課是要把為人處世、愛人愛己的道理從根本上給學生講解透徹，讓青少年直接參與到思想政治教育實踐活動中，增強對思想政治教育資源重要性的意識，發自內心的主動將其中的思想政治教育資源運用到實際生活中。

（二）充分利用現代媒體工具，最大程度發揮出自媒體的作用

隨著信息化時代的到來，現代傳播媒介運用更廣泛，人們獲取信息的渠道更為便捷，信息的真實性更加有保障。在對《習近平用典》中思想政治教育資源的開發中，重視傳播媒介的利用，并通過構建交流互動平臺（如：抖音、微博、QQ、微信等平臺），我們可以將《習近平用典》中的經典名句制作成簡短的小視頻或通過編成舞臺劇、小品等形式進行傳播，如通過學習強國等平臺，將《習近平用典》一書的內容制作成短視頻，這樣做既有利于節約人們的時間、體驗其樂趣，也有利于人們更迅速地吸收到知識，豐富精神世界，增強他們的精神力量。例如我們可以根據《習近平用典》一書中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”6這則典故制作成一個簡短的小視頻，來告訴人們要看淡眼前的利益才會有明確的志向，要靜下心來全神貫注地學習才能實現遠大的目標。除了以上的傳播媒介外，近年來央視推出了一檔特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》，此舉意在推動新時代新思想新理念的傳播。我們將其中的教育資源進行分類整理，然后通過這些現代傳媒載體傳播到各個平臺上，以供人們分享這些優質資源，從而增強青少年對中國經典文化的認同感，凝聚文化力量，加強國家文化軟實力，也能加快中華優秀傳統文化的傳播速度，提高其國際地位和知名度。

（三）充分發揮學校、家庭和社會的聯動作用

學生是學校教育的主要參與者，校園文化主要由他們來建設和弘揚，對青少年進行道德教育，家庭和學校都應該發揮出至關重要的作用。我們要營造一個好的道德教育氛圍，學校是對青少年進行德育教育的主要主陣地，學校應加強自身的道德校園文化建設，從而提高青少年道德教育的實踐效果。校園文化建設，在做法上主要從以下幾個方面著手：一是進行學校文化環境建設。一方面，包括校園景觀、建筑風格、校園秩序等宏觀環境。另一方面，包括學校的學風、校風、班風、學術氣氛、精神面貌等微觀環境。我們將《習近平用典》中的經典名句張貼在教室、校園文化角等地，讓同學們通過閱讀，達到入腦入心的效果，起到潤物細無聲的作用。家庭是孩子學會做人做事的地方，父母是兒童的引路人和指導者，至真至純的品德是在一個良好的家庭中培養出來的。父母的一言一行，對孩子產生的影響十分巨大，在他們日后的成長過程中，父母的行為舉止也必然會影響到他們。事實上，無論是在日常的生活、學習中父母都可以發揮他們作為家庭教師的作用，對孩子進行有關道德的教育。因此，家庭教育（即父母的一言一行）在青少年思想道德品格的有著舉足經重的作用。“身教重于言教”，要想提高孩子的道德品質，父母必須要以身作則，成為孩子們的榜樣，如父母可以通過和孩子一同觀看百家講壇節目，告訴他一些歷史故事，讓他明白“從善如登，從惡如崩”7的典故來源，最為重要的是讓他知曉該典故所蘊含的深刻意義，從而達到教育的目的。加強中學生的道德教育，不僅要加強學校的理論教育和家庭的實踐教育，而且要和社會緊密聯系起來，共同制訂對策對青少年進行道德教育，與青少年共同進步、共同學習、共同成長。

參考文獻

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015，第4頁

[2]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015，第79頁

[3]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015，第81頁

[4]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015 ，第227頁

[5]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015 ，第125頁

[6]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015 ，第93頁

[7]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015 ，第83頁.

作者簡介：朱旭敏，安順學院政法學院本科生，研究方向：思想政治教育。

項目來源：《習近平用典》中思想政治教育資源的開發與利用探究，主持人：朱旭敏。項目（編號）：2019年國家級大學生創新創業訓練計劃項目（2019106670010）、安順學院政法學院2018年省級重點學科大學生科研項目（asxyzfxydxs201817）