以錢贖權(quán)的代價(jià)

蘇露鋒

人們印象中，北宋趙匡胤是開國皇帝中難得的明主仁君。他在推杯換盞的談笑之中收回了兵權(quán)，成功地將曾位高權(quán)重、炙手可熱的節(jié)度使，變成了一個(gè)只代表崇高地位和優(yōu)厚待遇的榮譽(yù)性頭銜，用來獎(jiǎng)勵(lì)和安置皇親國戚、開國功臣，打破了“鳥盡弓藏、兔死狗烹”的歷史魔咒。

“杯酒釋兵權(quán)”的核心就是用錢來換兵權(quán)，優(yōu)待那些將軍，保證他們的政治權(quán)利、爵位可以世襲，且每年朝廷還會(huì)補(bǔ)貼大量錢財(cái)，再加上和皇室聯(lián)姻。不過，趙匡胤的仁慈是有代價(jià)的，那就是巨額的財(cái)政支出。百姓負(fù)擔(dān)沉重，軍力孱弱，也從此打開了以錢贖權(quán)的“潘多拉魔盒”。

趙匡胤鼓勵(lì)功臣宿將及時(shí)享樂，他采用以待遇和財(cái)富贖買權(quán)力的政策，將功臣們尤其是節(jié)度使曾經(jīng)擁有的大權(quán)逐漸融解掉。而在歷朝歷代中，北宋官員的正式收入是最高的。

以宰相為例，其年收入以購買力計(jì)算，約相當(dāng)于現(xiàn)在200萬元人民幣，是明朝宰相——首輔的5倍以上，而擁有宰相待遇的遠(yuǎn)不止三五人。

以錢財(cái)換權(quán)力，基本上消除了對(duì)王權(quán)的內(nèi)部威脅。趙匡胤的后繼者們，包括南宋諸帝，也延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，形成了慣性思維。他們不僅用于國內(nèi)政治，還延伸到對(duì)外關(guān)系，企圖以錢財(cái)填補(bǔ)與虎狼鄰國之間的權(quán)勢(shì)落差。但對(duì)外并不像國內(nèi)那么靈驗(yàn)。

宋真宗繼位后，宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙再起，雙方軍隊(duì)在澶州對(duì)峙。當(dāng)時(shí)北宋國力已經(jīng)超越太宗時(shí)代，完全可以一戰(zhàn)，但真宗仍屈辱求和。他承續(xù)了前輩的傳統(tǒng)——用錢擺平，相信歲幣可以解決邊患問題，于是，宋朝每年向遼國交納一筆巨額歲幣。

面對(duì)咄咄逼人的西夏軍隊(duì)，宋仁宗也如法炮制。雖然前線守將建立起了較為牢固的防線，控制住了西夏的擴(kuò)張，但宋仁宗仍決定和談，每年向西夏輸送銀7萬多兩、絹約16萬匹、茶3萬斤。

北宋歲幣是應(yīng)對(duì)遼國和西夏，而南宋主要是面向金國。金軍大兵南侵，本來宋軍節(jié)節(jié)取勝，形勢(shì)有利于宋朝，但宋高宗沒有北上恢復(fù)故土的打算，他殺害了主戰(zhàn)將領(lǐng)岳飛，向金國割地稱臣，還每年交納銀25萬兩、絹25萬匹。此后67年中，南宋以歲幣的名義向金國共輸送銀1485萬兩、絹1485萬匹、銅錢300萬貫。

宋朝交納歲幣，到底該如何評(píng)價(jià)？對(duì)手的心里話最能說明問題。《齊東野語》書中《淳紹歲幣計(jì)》一文記載，金國大將金兀術(shù)在臨死前，留下一句遺言，談及歲幣問題：“江南累歲供需歲幣，竭其財(cái)賦，安得不重?cái)坑诿瘛７抢頂_亂，人心離怨，叛亡必矣。”金兀術(shù)認(rèn)為，每年巨額的白銀、絹帛，宋朝皇帝必定不會(huì)自掏腰包，最后都會(huì)轉(zhuǎn)嫁到百姓頭上，使得宋朝百姓在正常賦稅之外，又多了一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)。長此以往，讓宋朝民力耗竭，怨聲載道，眾叛親離。民心一失，宋朝江山豈能穩(wěn)固？由此看來，宋朝支付歲幣，不僅失去了金銀，也失去了民心。

與此同時(shí)，宋朝一味地通過妥協(xié)和議來茍且偷安，不僅在敵人面前暴露了自己的軟弱，激發(fā)了他們的貪婪和野心，重要的是造成將士的怯戰(zhàn)、怯敵心理，極大地影響了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

宋朝每次求和，不僅輸送大量歲幣，甚至奴顏屈膝，稱臣稱侄。統(tǒng)治者本應(yīng)知恥而后勇，大力發(fā)展國力軍力，報(bào)仇雪恥，但他們大多不思進(jìn)取，抱殘守缺，將議和視為治邊良藥，把歲幣奉為對(duì)外的圭臬。趙氏國祚急劇衰敗，便在情理之中了。