新課改背景下中學古詩詞教學價值淺析

李蕊伶

[摘? 要：閱讀古詩詞，是一種心靈的洗滌，一種文化的熏陶，古詩詞教學的重要性不言而喻。中學生學習古詩詞不僅是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，承擔他們作為文化傳承者的責任，也是為了提高學生的語文素養(yǎng)，最終實現(xiàn)跨學科的學習。雖然古詩詞一直作為中小學語文教學的主要內(nèi)容，它的教學價值也已得到認可。但是隨著時代的變化，它的教學意義也會賦有時代的精神。

關鍵詞：古詩詞;古詩詞教學]

古典詩詞是中華文化的瑰寶，凝聚著祖先的智慧，在歷史的長河里一直散發(fā)著耀眼的光芒。讀《詩經(jīng)》，我們可憐被“氓”拋棄的女子，我們同情“采薇”的戍邊戰(zhàn)士，我們愛慕“君子好逑”的窈窕淑女。讀唐詩，我們置身于“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”的美景中，我們遨游在“勢拔五岳掩赤城”的天姥山中，我們沉醉在“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”的仙樂中。讀宋詞，我們看到了閨閣中“尋尋覓覓，冷冷清清”的李清照，我們看到了戰(zhàn)場上“談笑間，強擼灰飛煙滅”的周瑜，我們看到了“何妨吟嘯且徐行”的東坡。所以閱讀古詩詞，是一種心靈的洗滌，一種文化的熏陶，古詩詞教學的重要性不言而喻。中學生學習古詩詞不僅是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，承擔他們作為文化傳承者的責任，也是為了提高學生的語文素養(yǎng)，最終實現(xiàn)跨學科的學習。雖然古詩詞一直作為中小學語文教學的主要內(nèi)容，它的教學價值也已得到認可。但是隨著時代的變化，它的教學意義也會賦有時代的精神。筆者認為新課改背景下中學古詩詞教學的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、學詩人感悟人文精神

學詩人，不是簡單的了解詩人的生平經(jīng)歷，而是學習詩人高尚的品格，高潔的志向，找到可以讓我們安身立命的處世方法。

杜甫打動讀者的不僅是那些技法純熟的詩歌，還有他那憂國憂民的愛國情懷。與其稱杜甫是“詩圣”，還不如說他是“情圣”，他擔憂國家前途命運，他擔憂身陷戰(zhàn)亂的百姓，卻唯獨忘了擔憂自己只是一個寄身江海的“浮萍”。國破家亡，中原淪陷，南宋小朝廷卻偏安一隅，茍且偷生，絲毫沒有收復河山的決心。“醉里挑燈看劍”的辛棄疾，雖有上戰(zhàn)場殺敵的滿腔抱負，卻只能把“欄桿拍遍”，流下“英雄淚”，到老了都還想“驅除韃虜，恢復中華”。杜甫和辛棄疾是愛國主義者的代表，在他們身上，我們看到了濃濃的家國情懷，是值得學習的榜樣。如果能將愛國主義教育滲透到古詩詞教學中，不僅可以讓學生理解什么是愛國，為什么要愛國，還不會枯燥無味，讓人反感。

余秋雨在《蘇東坡的突圍》中寫到“黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。”蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的灑脫和曠達，成了我們身處逆境時的心靈雞湯，讓我們學會了如何與困境自處。

學詩人，可以讓學生知道什么是忠君愛國，為何要潔身自好，如何去笑對人生等等。古人用其獨特的人格魅力征服了學生，古人身上的優(yōu)秀品質可以成為學生學習的對象。所以古詩詞教學對幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健全的人格有著不可小覷的作用。

二、學詩文 培養(yǎng)文學素養(yǎng)

疏通詩歌大意是鑒賞詩歌的前提，也是培養(yǎng)學生審美能力、想象力的大好時機。學生在閱讀詩歌的過程中，需要充分運用想象力，把自己置身于詩境中，去透過詩人的眼睛看詩人看到的世界。同時還可以獲得一種獨特的審美體驗，激發(fā)閱讀的興趣，建立高尚的審美趣味。

學生可以在詩歌中讀到自然之美。王維的《山居秋瞑》，寫到了雨后的山林，有明月的籠罩，有涓涓的流水，有歸來的浣女。詩中的靜謐之美和靈動之美讓讀者的心里如同有清泉流過，有一種沁人心脾的自然美感。

學生可以在詩歌中讀到奇譎之美。李白的《蜀道難》和《夢游天姥吟留別》，前者用夸張的手法寫了蜀道中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”、“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”等奇險之景，后者用想象的手法寫了“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”等仙人設宴之景，都讓我們?yōu)椤霸娤伞钡牟湃A所折服，“蜀道”和“天姥山”之景讓讀者的思緒也跟隨著李白攀上了險峰，飛渡了鏡湖，到達了人間仙境，感受到了一種奇譎之美，這對學生的想象力也是一個很好的鍛煉機會。

學生可以在詩歌中讀到真情之美。白居易的《長恨歌》，寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇。長生殿里的夜半私語，馬嵬驛的生離死別，蓬萊宮中的深情囑托，都讓讀者潸然淚下，讓人感受到一種愛情的凄美。雖然本詩的主題眾說紛紜，但是并不影響詩歌本身的美感，它依然擁有讓人一遍又一遍閱讀的欲望。

學生還可以在詩歌中讀到哲理之美。蘇軾的《明月幾時有》告訴我們“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，所以要用平常心去對待生活中的不如意。陸游的《游山西村》用“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”啟示我們，身處絕境時不要絕望，不要放棄，方法總比困難多，一定可以找到出路。詩中的哲理之美更是讓人驚嘆古人高妙的智慧，這或許是現(xiàn)代的快餐文化不能比擬的。

學生可以在學習古詩詞的過程中積累巧妙的語言，領略詩歌多樣的美，培養(yǎng)高雅的審美品味和文學趣味，為學生的終生學習奠基。

三、學詩法 提高寫作能力

詩歌教學中的難點在于鑒賞詩歌的藝術手法，現(xiàn)在教師在教學詩歌手法的時候主要是以高考為指揮棒，以高考題的考查內(nèi)容為教學內(nèi)容，在課堂上講授的更多是答題技巧，并沒有把教學價值最大化。學習詩歌的藝術手法一方面可以提高鑒賞能力，另一方面還可以促進寫作能力。現(xiàn)在學生寫作存在的問題之一就是缺乏文學性，特別是散文寫作，語言平淡無奇，抒情簡單直白，毫無美感可言。而詩歌和散文是有共通之處的，都包括了寫景、敘事、抒情。學生可以把詩歌的藝術手法運用到散文寫作中，做到知識遷移，靈活運用。例如在寫寫景散文的時候，可以學習詩歌運用比喻，擬人，夸張等手法描寫景色，這樣可以讓景色更加生動形象，具有藝術感。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“大漠沙如雪，燕山月似鉤”、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等詩句都可以作為借鑒。

以上幾點就是筆者對當下古詩詞教學意義的思考，學古詩，我們可以感受詩人獨特的個人魅力;學古詩，我們可以獲得難以磨滅的審美記憶;學古詩，我們可以鍛煉多種文體的寫作能力。通過論述可以得知古詩詞教學的意義不僅僅是為了弘揚傳統(tǒng)文化，還可以讓學生在經(jīng)過詩歌的洗禮和熏陶后提升自己各方面的能力，自覺擔負起作為傳統(tǒng)文化傳承者的義務，將中國的古詩詞文化發(fā)揚光大。

云南師范大學附屬中學