關(guān)于文化街區(qū)的視覺形象設(shè)計研究

司雨亮 段建坤

[摘? 要：在當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)浪潮之中，很多地區(qū)通過建立文化街區(qū)來傳播特色文化與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化街等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的興起也從側(cè)面顯示出了人們不再停留于物質(zhì)層面的消費，轉(zhuǎn)而追尋精神文化以及審美層面的個性化消費需求。但目前文化街區(qū)大多側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地域規(guī)劃，在視覺形象的個性化設(shè)計上略有欠缺，導(dǎo)致文化街區(qū)出現(xiàn)引客量略有不足的局面。為了解決這一現(xiàn)狀，本文重點研究了文化街視覺形象設(shè)計的功能與價值，希望對文化街區(qū)的建設(shè)與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);文化街;視覺形象設(shè)計]

一、關(guān)于國內(nèi)外文化街區(qū)視覺形象設(shè)計的現(xiàn)狀分析

關(guān)于文化街區(qū)的視覺形象設(shè)計研究的文獻(xiàn)比較匱乏，但是實際設(shè)計案例比較充足。企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)理論發(fā)源于美國，成熟于上世紀(jì)70年代的日本。在全球范圍內(nèi)，一些國家的市區(qū)、園區(qū)、街道也逐漸形成一套完整的視覺形象系統(tǒng)。創(chuàng)新性是國外文化街區(qū)域視覺形象設(shè)計的主要特點，潮流文化、新的技術(shù)以及新的傳播方式成為了其視覺形象的切入點，總體來說國外對于文化街的視覺形象設(shè)計已經(jīng)比較趨向成熟。

目前關(guān)于國內(nèi)針對文化街區(qū)的視覺識別系統(tǒng)研究發(fā)展還不太成熟，對于文化街區(qū)的視覺識別系統(tǒng)單獨性的理論研究也比較匱乏。國內(nèi)文化街區(qū)的視覺形象設(shè)計很多是鑒于企業(yè)形象識別系統(tǒng)的相關(guān)理論，由于兩者的定位不同導(dǎo)致文化街區(qū)的視覺識別系統(tǒng)不能完全依靠企業(yè)形象視覺識別系統(tǒng)，文化街區(qū)的側(cè)重點在于其受眾群體大多以游客為主，而企業(yè)則是以產(chǎn)品銷售為主。這就造成了文化街區(qū)視覺形象出現(xiàn)了系統(tǒng)性和審美上的缺失。這個問題也引起了一些國內(nèi)學(xué)者的重視，劉釗的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群視覺識別系統(tǒng)設(shè)計》和張波的《文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)視覺識別系統(tǒng)的應(yīng)用研究》中都以視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的角度做出了深入性的研究。這些都為國內(nèi)文化街區(qū)視覺形象建設(shè)的發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。

二、文化街區(qū)視覺形象設(shè)計的功能

目前國內(nèi)關(guān)于文化街區(qū)的定義還沒有一個統(tǒng)一的界定，從商業(yè)的角度來講，可以寬泛的將其理解為一個具有某種文化形象、并對外界產(chǎn)生一定吸引力的，集生產(chǎn)、交易、休閑娛樂為一體的多功能型街區(qū)。任何產(chǎn)業(yè)或者品牌的發(fā)展都離不開視覺形象的建立，視覺形象設(shè)計本身擁有著把抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為能夠理解的視覺圖形符號的功能，所以文化街區(qū)作為傳播當(dāng)?shù)匚幕⒋蛟飚?dāng)?shù)靥厣慕值溃谝曈X形象的建設(shè)方面應(yīng)該更加重視。

視覺形象設(shè)計對于文化街區(qū)的發(fā)展具備兩個方面的作用，一方面是對于當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的作用：視覺形象設(shè)計通過對文化街區(qū)文化理念和文化特征的梳理與總結(jié)來凝練文化形象，提煉視覺符號貫穿于整個文化街形象之中，在視覺形象的傳播中讓消費者了解到文化的內(nèi)涵與價值。即通過文化街區(qū)形象的傳播來傳承和保護(hù)有價值的文化。

另一方面是對于文化街自身發(fā)展的作用：視覺形象設(shè)計通過對照視覺識別系統(tǒng)，以文化作為核心提煉專屬視覺符號，滲透于文化街的基礎(chǔ)設(shè)計系統(tǒng)（文化街的標(biāo)志、宣傳廣告、宣傳海報）以及應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)（相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化街辦公系統(tǒng)、文化街導(dǎo)視牌）中，以系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的設(shè)計手法提升審美價值，賦予文化街獨特的文化形象，提升文化街標(biāo)識性，形成品牌化效應(yīng)，最終以商業(yè)的形式促進(jìn)文化街的發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的提高。即用文化街的視覺形象提升自身辨識度與美譽度，吸引消費者，通過商業(yè)手段來實現(xiàn)自身的發(fā)展。

三、文化街區(qū)視覺形象設(shè)計的價值

（一）文化價值

文化街視覺形象設(shè)計將文化街的文化內(nèi)核與精神特質(zhì)通過創(chuàng)意設(shè)計的提煉手法，運用在標(biāo)志、海報各種形式的視覺載體上，在傳播中使人們了解文化內(nèi)涵，體現(xiàn)文化價值。

視覺形象是文化街核心文化的載體，它可以承載和表現(xiàn)文化的特點與內(nèi)涵。視覺形象設(shè)計的過程就是通過探尋文化的源頭、總結(jié)文化特征、發(fā)掘文化特色、提煉文化符號，取其精華，去其糟粕來塑造文化形象的過程。文化街的核心文化是視覺形象設(shè)計的內(nèi)核，通過對文化特征的提取和創(chuàng)意化設(shè)計形成具有文化象征意義的視覺元素，運用在標(biāo)志、商品、海報以及廣告中來吸引群眾眼球，在人們的腦海中留下深刻的印象，使群眾認(rèn)識與了解其核心文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)街區(qū)文化價值的提升。

（二）藝術(shù)價值

文化街視覺形象設(shè)計通過對文化的視覺元素提取與符號化提煉，形成獨特的設(shè)計風(fēng)格，提升其審美功能，體現(xiàn)藝術(shù)價值。

視覺形象的建設(shè)離不開審美性的表達(dá)，通過形成文化街區(qū)視覺形象自身的藝術(shù)特色，能為達(dá)到傳播文化、表達(dá)文化街核心理念的目的提供手段。視覺形象設(shè)計最顯著的效果就是直接作用到人們的視覺感觀上，在對核心文化的分析與研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將抽象的文化進(jìn)行圖形化、符號化的處理，運用在產(chǎn)品、環(huán)境、公共設(shè)施等細(xì)節(jié)的設(shè)計上，創(chuàng)造藝術(shù)價值。

（三）品牌價值

文化街視覺形象設(shè)計通過聚焦核心文化形象的宣傳，提升文化街的辨識度，創(chuàng)造品牌價值，有利于文化街區(qū)的發(fā)展。

文化街形象的樹立以文化街視覺形象的設(shè)計和傳播作為重要手段，通過獨特的表現(xiàn)形式和醒目的視覺符號形象，吸引消費者的同時傳播文化的核心理念，有助于文化街辨識度的提升。視覺形象的傳播具有持續(xù)性和重復(fù)性的優(yōu)勢，將文化街獨特的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成可以廣泛傳播的方式加以承載，便于消費者的認(rèn)知與了解，形成類似品牌效應(yīng)的文化街形象。文化街視覺形象確立之后，可以迎合新媒體，應(yīng)用于網(wǎng)站、手機(jī)app小程序等平臺中，從而擴(kuò)大文化街的影響力，讓文化街區(qū)的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。

四、結(jié)論

視覺形象設(shè)計是建設(shè)文化街區(qū)的重要環(huán)節(jié)，具有多層次的價值和內(nèi)涵，視覺形象設(shè)計通過對核心文化的深入挖掘與表現(xiàn)，展現(xiàn)其文化魅力，創(chuàng)建文化街區(qū)的視覺體系，增加街區(qū)的藝術(shù)價值和審美品位，彰顯文化街區(qū)的獨特魅力。視覺形象的傳播還可以刷新人們對于文化街的印象，提高文化街的辨識度，在文化街視覺形象的推廣中，實現(xiàn)街區(qū)形象的提升，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，讓整個文化街產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的活力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

司雨亮（1994.05.17—），男，民族：漢，籍貫：河北，學(xué)歷：碩士，職稱：無，畢業(yè)院校：河北科技大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：工業(yè)設(shè)計工程，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計，工作單位：無。

河北科技大學(xué)? 050000