中國(guó)傳統(tǒng)家具符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

[摘? 要：中國(guó)的傳統(tǒng)家具蘊(yùn)含著華夏民族的傳統(tǒng)文化，承載著多民族的多元審美趨向。如何把中國(guó)傳統(tǒng)家具文化設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)健康發(fā)展，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的研究發(fā)現(xiàn)，它不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)家具文化設(shè)計(jì)理念，而且還可以激活現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：弘揚(yáng);吸收;中國(guó)傳統(tǒng)家具文化內(nèi)涵]

一、中國(guó)傳統(tǒng)家具蘊(yùn)含著深刻的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵

一個(gè)沒(méi)有文化的家具是作品嗎？不是，也更不可能是神品！那是什么？是生活工。從來(lái)沒(méi)有一種文化像中國(guó)的傳統(tǒng)家具文化這樣，可以融入器物的制造中自控制和自我平衡。中國(guó)傳統(tǒng)家具伴隨著社會(huì)的發(fā)展它的外在形式只有在不段地創(chuàng)新，才能在歷史長(zhǎng)河中得以長(zhǎng)期的保留。古代的匠師在打造家具時(shí)會(huì)把自己對(duì)家具的審美思想和文化融入家具制作中，這種融入家具制造中的匠師的審美意象文化是在大的社會(huì)文化背景下產(chǎn)生的。

中國(guó)傳統(tǒng)家具蘊(yùn)含優(yōu)秀的設(shè)計(jì)品格。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)是在高度概括和取舍的基礎(chǔ)上保留自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)家具從明朝開(kāi)始崇尚“道法自然”的簡(jiǎn)約之美的文化內(nèi)涵。家具不上漆，或者使用清漆或打蠟，木材的天然紋理能夠一覽無(wú)余的盡收眼底。木材的天然本質(zhì)和人們的審美時(shí)尚結(jié)合，像金絲楠木、黃花梨、紫檀木等都備受人們的青睞。盡顯材料本質(zhì)為傳統(tǒng)家具的發(fā)展起了互補(bǔ)的作用。就像一個(gè)美女卸了妝更加惹人喜愛(ài)。崇尚自然的模仿，模仿自然形態(tài)，模仿自然材質(zhì)與表面肌理，模仿自然結(jié)構(gòu)，模仿自然色彩，最終由模仿生化自然的價(jià)值，不僅在審美上給人以新奇、清新的感受，更體現(xiàn)了一種兼容并蓄的共生美學(xué)觀。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如何借鑒中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)家具設(shè)計(jì)的功能性越強(qiáng)，種類與樣式越繁雜，卻使得使用者越迷惑，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)越來(lái)越少，復(fù)雜的東西卻越來(lái)越多。最好的設(shè)計(jì)就是減少設(shè)計(jì)。如一個(gè)多功能的家具，白天用作沙發(fā)供人坐臥，晚上展開(kāi)又變成一張床，從側(cè)面可以拉出來(lái)一個(gè)懶人桌。這樣的家具看似功能性很多，當(dāng)你用作床睡的時(shí)候它的長(zhǎng)度和舒適度不夠，用作沙發(fā)，它的尺度又有些不合理，讓人坐上去不太舒服。讓購(gòu)買者心理越來(lái)越迷惑，感覺(jué)上似乎是用買一件家具的錢買了兩個(gè)家具，可實(shí)際上用作床和用作沙發(fā)都不合適。其實(shí)這就是一種浪費(fèi)。中國(guó)傳統(tǒng)家具注重實(shí)用性、功能性、舒適性為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)文化理念。我國(guó)很多傳統(tǒng)家具出于使用目的，設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單利落，體現(xiàn)出古人審美文化。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在陳設(shè)家具時(shí)注重安逸的同時(shí)丟掉了健康。而中國(guó)傳統(tǒng)家具具有合理的尺度，符合人機(jī)工程學(xué)。特別是明代的圈椅，靠背的弧度和人體脊椎的彎曲度非常相似，把手的高度及坐面的高度設(shè)計(jì)得比較協(xié)調(diào)，人坐在圈椅中很舒適放松。中國(guó)傳統(tǒng)的家具講究黃金分割律，黃金分割作為一個(gè)重要的形式美法則，這個(gè)比值所呈現(xiàn)的協(xié)調(diào)、秩序、和諧的結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)家具中同樣得到體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)家具中的明式、宋式家具都可以找到0.618的比值。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際上也要尋找一種合理的生活起居，是在設(shè)計(jì)一種健康的生活方式。家具范圍不僅指桌椅板凳這些東西，應(yīng)該還包括一些居室中與人的生活不可分離的一些用具，它不僅與居室建筑有著緊密聯(lián)系，而且與人的生活緊密相連。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，結(jié)束了一天的工作人們回到家想要有一個(gè)心靈息棲的環(huán)境，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)應(yīng)該設(shè)計(jì)一種簡(jiǎn)約、大方、環(huán)保、健康的心靈精神空間，設(shè)計(jì)一種健康的生活方式。

三、中國(guó)傳統(tǒng)家具文化一直激活著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)家具是中國(guó)五千年文明的產(chǎn)物，融合著多民族的文化與審美，是東方意象文化理念的沿襲。中國(guó)傳統(tǒng)家具文化不僅是以儒家禮儀秩序文明為載體，而且是多民族文化和諧發(fā)展的共同產(chǎn)物。中國(guó)傳統(tǒng)家具文化為美化生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，更多是完善人們的審美意識(shí)。當(dāng)我們回顧這件件家具物品時(shí)，可以從中感受到先輩們探索和進(jìn)步的足跡，也可領(lǐng)悟凝聚在家具中的豐富內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在不斷探索其中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，使其不斷的具有強(qiáng)大的生命力。

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作者簡(jiǎn)介

李群英，河北傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。碩士，主要研究領(lǐng)域：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論。

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