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淺談美國文學中的生態命運共同體思想

2021-07-16 06:27:12李紅迎牛珊珊李翠翠
讀書文摘(下半月) 2021年4期
關鍵詞:人類生態

李紅迎 牛珊珊 李翠翠

“生態命運共同體”不僅僅是一個理論觀念,也是一種價值導向,更是一種人類行動指南。“生態命運共同體”旨在引導人類建立一種獨立、和諧的生存狀態, 一種人與自然、人與人之間平等和諧、互相依存的新型關系,從而共建和諧家園。

作為一種思想理念,在國內外文學作品中也是有大量體現的。本論文將整體解析“生態命運共同體”思想在美國各時期文學作品中的體現。

一、殖民地時期

早在美國殖民地時期,大批作者專注于描寫美國新大陸的地貌景觀,游記見聞等。約翰·史密斯在《新英格蘭記》中以親身經歷描繪了美國新大陸的自然景觀。丹尼爾·戴頓在《紐約記事》中更是把剛剛發現的美洲大陸描繪成遍地牛奶蜂蜜的人間天堂。并稱“在新英格蘭,沒有人得過天花、麻疹、貧血、結石、或者肺病”,這個上天賜予的“生態樂園”甚至能夠治好英國人過年的痼疾…… 當初第一批探險者因為在英國遭到迫害才背井離鄉,尋求一線生機,歷盡千辛萬苦,最后來到了美洲大陸,正是因為土地肥美,植被養人,才得以讓他們在這里扎根成長。

所以早期的文學作品通過描寫新大陸的生態環境,其實是早期“生態命運共同體”理念的雛形,它向讀者呈現了一種人與自然、自我與環境、物質與精神融為一體的語境,字里行間流露出了當時人們對土地,對大自然的依賴和敬畏,更體現出了人與大自然之間的親密關系。使我們看到人與生態環境環環相扣,相輔相成,同時印證了世間萬物相互關連,能量互通,沒有適宜的自然環境,就談不上人類的生存。

二、浪漫主義時期

浪漫主義時期被認為是美國文學史上最重要的時期。這一時期的文學作品帶有強烈的主觀色彩,喜歡描寫和歌頌大自然。

納森·愛德華茲在作品《自傳》中將內心的精神體驗與自然界景物融為一體,將人的精神寄存于自然風景之中。超驗主義文學巨匠愛默生在《論自然》中也提出,“自然現象都是某種精神現象的象征物……在自然界的背后,浸透著自然界的一種精神的存在。”瑪麗·奧斯汀作為生態主義女性作家,她認為自然界中的所有生物同等重要,各種生物都與整體有著不可分離的聯系。在她的《少雨的土地》中,她曾暗示人類只是自然界中的一個普通存在,所以我們應當以平等的身份去接近和融入自然。約翰·繆爾強調人與自然本就是平等的命運共同體:“造物主創造出動植物的首要目的是要使它們中的每一個都獲得幸福,而不是為了其中的一個幸福而創造出其余的一切。為什么人類要將自己這一小部分利益凌駕于萬物的整體利益之上呢?”

19世紀美國經濟迅猛發展,人們為了聚攬財富貪婪地霸占有限的自然資源,整個生態系統遭到嚴重破壞,人類自身的生存岌岌可危。此時梭羅在《瓦爾登湖》呼吁,“人不是自然的主宰而是自然的孩子,人與自然萬物的關系是平等的兄弟關系”,我們破壞自然其實就是在殘害人類自己,保護自然也是在挽救人類。書中說“感謝上帝,人類還無法飛翔,因而也就無法像糟蹋大地一樣糟蹋填空,在天空的那一端我們暫時是安全的。”生態命運共同體的理念在此顯而易見。今天看來,瓦爾登湖已經不僅僅是湖泊的名字,它已成為人與自然和諧共存的典范,更是一種自由和生命的象征。

三、現代時期

卡森的《寂靜的春天》是公認的引領世界環境運動的奠基之作,它以寓言的方式揭示了農藥的危害,抨擊了利用科技征服、統治自然的經濟增長方式,主張所有事物都是相互聯系的,所有生物都擁有平等的生存權,這一點與我國“金山銀山不如綠水青山”的主張不謀而合。

生態思想家艾伯特·施偉策認為“真正的倫理關懷應該不僅僅涉及到人,而且也包括一切生命”。

海明威《老人與海》中,漁夫圣地亞哥敬重自然中所有的生命形式,同情每個生物的遭遇,如同對待他自己的生命一樣。大海里的生物都是他的朋友,他希望能與小鳥同呼吸共命運。圣地亞哥的思想顛覆了傳統的人類中心主義。《老人與海》揭示了人類與自然、人類與現代文明的關系,提出人與自然互為環境相互依賴,是一個命運的共同體。而當前以人為中心,以利益為目的經濟發展理念才是生態危機的根源,所以我們要從根本上調整生活方式和價值理念,只有生態可持續發展,人類的生存才能得以持續。

四、總結

生態文學家認為自然“按照它的結構和目的把一切都連接成令人贊嘆的整體;人類不是宇宙的局外人,也不是超自然的漂泊者,而是自然整體的一部分”人類與自然處于同一個命運共同體中。構建生態命運共同體不是要消極地順應自然,而是在遵從自然規律的條件下采取積極的態度,承認自然系統的相互依賴性,摒棄剝削,改變價值觀,重建人類與自然的和諧。共建生態命運共同體才是人類拯救自我創建美好世界的唯一途徑。

參考文獻

[1]James E.Miller,JR,ed.,Heritage of American Literature: Beginnings to the Civil War, Vol.I,Harcourl Brace.

[2]Jovanovich,Inc,1991:343.

[3]王諾.歐美生態批評[M].上海:學林出版社,2008.

[4]梭羅.瓦爾登湖.長春:吉林人民出版社,1992.

[5]蘇賢貴.梭羅的自然思想及其生態倫理意蘊[J].北京大學學報:哲學社會科學版,2002(02).

作者簡介

李紅迎(1986—),女,漢族,河北石家莊人,文學碩士,河北傳媒學院國際傳播學院講師,研究方向:英美文學。

牛珊珊(1988—),女,漢族,河北石家莊人,碩士,河北傳媒學院國際傳播學院講師,研究方向:語言學。

李翠翠(1994—),女,漢族,河北邢臺人,碩士,河北傳媒學院國際傳播學院教師,研究方向:教學法。

本文為河北傳媒學院2020年度科研項目(KT202019)“生態命運共同體視角下《他們眼望上蒼》中的二元關系研究”階段性成果。

河北傳媒學院? 河北? 石家莊? 050000

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