大學生感恩、物質主義與父母養育方式的關系

吳 珍,王渭玲

(1.內江師范學院，四川 內江 641100；2.西安交通大學，陜西 西安 710049)

感恩一詞源于拉丁文字根“gratia”，意為恩惠、好心、感激。在我國，“感恩”一詞最早可上溯到《三國志·吳志·朱桓傳》中的“桓分部良吏，隱親醫藥，饗粥相繼。士民感戴之”，指獲得別人幫助之后對他人產生的一種感激和愛戴的情感。關于感恩含義的理論和觀點有很多，本文基于Rosenberg和McCullough提出的“情緒體驗理論”，認為感恩在本質上是一種情感特質，是個體受到幫助和恩惠后產生的一種愉快的積極的情緒[1]。

隨著積極心理學運動的興起，感恩在心理學研究中逐漸成為熱點話題。研究發現，感恩與生活滿意度、身體健康具有顯著正相關[2-3]，是影響人類幸福感的重要因素之一，感恩可以提升幸福感[4]。感恩可以被視為一種親社會的情感，具有較高感恩傾向的人會做出更多的親社會行為，有利于維護和促進社會關系[5]。高感恩傾向的人更愿意去寬恕他人和表達對他人的贊美之情[6]，更容易覺察和感受到社會支持，也更愿意給予他人情感上的鼓勵與支持[7]。

大量研究表明父母養育方式對感恩的形成有著深刻的影響。主要表現在，父母在教養觀念上的偏執對感恩缺失有重要的影響[8]，寵愛型的教養方式培養出來的子女更容易缺乏感恩意識[9]。父母情感溫暖與理解可以顯著正向預測感恩，而父母懲罰嚴厲和拒絕否認顯著負向預測感恩[10-11]。

當前，研究者越來越關注到感恩與物質主義之間的關系。對于物質主義的內涵，學界主要存在兩種解釋：一種是以Sirgy為代表的研究者，將物質主義定義為一種情景狀況，在這種狀況下，人們認為金錢、財富及物質的擁有比生活的其他領域都更重要。一種是以Richins和Dawson為代表的研究者，認為物質主義是一種強調擁有物質財富的重要性的個人價值觀，物質主義者將物質財富的擁有作為人生的重心，并通過消費行為來獲得生活的滿足。本研究采用了Richins和 Dawson從價值觀的角度提出的定義。研究發現，物質主義與感恩顯著負相關，物質主義會削弱感恩水平，物質主義越高，感恩水平越低。Lambert等通過實驗發現，高感恩狀態下比低感恩狀態下具有更高的生活滿意度和更低的物質主義[12]。Vassiliki等研究發現，物質主義會因家庭溝通等因素而產生，而父母養育方式對家庭溝通有著至關重要的影響[13]。因此，基于感恩與物質主義、父母養育方式關系密切，但對物質主義與父母養育方式之間關系的探討尚是空白，更缺乏對三者之間復雜關系和作用路徑的進一步探究，本研究以物質主義為切入點，探討父母養育方式的調節作用，以期為減少物質主義對大學生產生的不良影響、提升感恩水平提供參考。研究提出以下假設:(1)物質主義與感恩顯著負相關。(2)父母養育方式在物質主義和感恩之間存在調節作用。

一、對象與方法

(一)對象 采用隨機整群抽樣方法，選取陜西省和四川省兩所高校學生為研究對象。發放問卷615份，回收603份，有效回收率97.26%。有效樣本的對象中，男生269人，女生334人；城市學生155人，縣城學生134人，鄉鎮學生48人，農村學生266人；獨生子女254人，非獨生子女349人；單親家庭55人，非單親家庭548人；大一年級134人，大二年級149人，大三年級150人，大四年級170人；學習成績排名班級人數前三分之一的159人，中等的350人，后三分之一的94人。

(二)研究工具及其信度分析

1.六項目感恩問卷(GQ-6)。采用麥卡洛(McCullough)等人編制的六項目感恩問卷，簡稱GQ-6。該量表共6個題項，研究表明GQ-6有著良好的信效度。本次研究量表的內部一致性Cronbach`s a系數為0.782。

2.物質主義量表(MVS)。采用李靜和郭永玉等人修訂的中文版物質主義量表(MVS)，包括“以財物定義成功”“以獲取財物為中心”和“以獲取財物追求幸福”三個維度。同質性信度分析表明，總量表的Cronbach`s a為0.828，三個分量表的內部一致性Cronbach`s a系數在0.784～0.856之間。

3.父母養育方式量表(EMBU)。采用岳冬梅等修訂后的中文版父母養育方式(EMBU)量表，共有66道題，包括6個父親養育方式分量表和5個母親養育方式分量表。在研究中，總量表的內部一致性Cronbach`s a系數為0.926，各分量表的內部一致性Cronbach`s a系數在0.725～0.901之間。

(三)數據處理 采用社會統計分析軟件SPSS 20.0進行數據的描述性分析、t檢驗、方差分析、相關分析和回歸分析等；運用AMOS 21.0進行結構方程模型的修正和擬合度檢驗。

二、結果

(一)感恩和物質主義的總體情況 研究對大學生感恩和物質主義進行描述性統計分析，結果發現：大學生的感恩和物質主義及三維度上的得分都存在顯著的差異(P<0.001)。感恩的平均得分33.69±5.35；物質主義的平均得分36.40±6.85；“以財物定義成功”的平均分最高(14.26±3.31)，其次是“以獲取財物為中心”(12.35±3.24)，平均得分最低的是“通過獲取財物追求幸福”(9.77±2.17)。

(二)感恩、父母養育方式與物質主義的相關分析 感恩與父親情感溫暖與理解關心、母親情感溫暖與理解關心均呈十分顯著的正相關關系，而與父親懲罰嚴厲、母親懲罰嚴厲、父親過分干涉、母親過分干涉、父親拒絕否認、母親拒絕否認均呈十分顯著的負相關關系。這表明父母在教育方式上體現出的情感溫暖與理解關心越多，子女的感恩水平越高；而體現出的懲罰嚴厲、過分干涉和拒絕否認越多，子女感恩水平越低。

物質主義總分與父親情感溫暖與理解關心、母親情感溫暖與理解關心、父親過分干涉、母親過分干涉、父親拒絕否認、母親拒絕否認均呈極顯著的正相關關系(P<0.001)。這表明父母情感溫暖與理解、過分干涉、拒絕否認越多，子女的物質主義也越高。相關系數匯總見表1。

表1 物質主義、感恩與父母養育方式的相關關系

(三)物質主義、父母養育方式與感恩的回歸關系

1.物質主義對感恩的回歸分析。在本回歸方程中，以物質主義為自變量，感恩為因變量進行回歸分析。結果表明物質主義對感恩的負向預測作用達到顯著水平(β=-0.167，P<0.001)，即物質主義得分越高，感恩水平越低。具體結果見表2。

表2 物質主義對感恩的回歸分析

2.父母養育方式對感恩的回歸分析。本回歸方程中，以父母養育方式的各維度為自變量，感恩為因變量進行回歸分析。結果表明母親情感溫暖與理解關心對感恩的正向預測作用達到顯著水平(β=0.327，P<0.001)；父親過分干涉對感恩的負向預測作用達到顯著水平(β=-0.138，P<0.001)。即母親情感溫暖與理解關心越多，子女的感恩水平越高，父親過分干涉越多，子女的感恩水平越低。具體結果見表3。

表3 父母養育方式對感恩的回歸分析

(四)感恩與物質主義的關系：父母養育方式的調節 根據溫忠麟等提出的調節檢驗相關理論，研究對母親情感溫暖與理解關心、父親過分干涉在物質主義和感恩之間的調節效應進行檢驗[14]。

1.父親過分干涉在物質主義和感恩之間的調節作用。第一步，做感恩Y對物質主義X和調節變量父親過分干涉M的回歸，得到一個判定系數R2。在該模型中，物質主義標準化系數β=-0.108，P<0.001；父親過分干涉的標準化系數β=-0.208，P<0.001。第二步，做感恩Y對物質主義X和調節變量父親過分干涉M以及XM的回歸得到第二個判定系數R2。其中XM的偏回歸系數檢驗顯著，β=0.395，P<0.05，說明調節效應顯著。具體結果見表4。

表4 父親過分干涉的調節效應檢驗

為進一步解釋物質主義和感恩之間的調節作用，以平均分為界把父親過分干涉分為高分組和低分組。然后以物質主義為自變量，以感恩為因變量分別對高父親過分干涉組和低父親過分干涉組做回歸分析。結果顯示，對于低父親干涉組，物質主義能顯著預測感恩β=-0.147，P<0.01；而對于高父親過分干涉組，物質主義不能顯著預測感恩，β=-0.007，P>0.05。具體結果見表5。

表5 父親過分干涉的分組回歸分析

2.母親情感溫暖與理解關心在物質主義和感恩之間的調節作用。第一步，做感恩Y對物質主義X和調節變量母親情感溫暖與理解關心M的回歸，得到一個判定系數R2。在該模型中，物質主義標準化系數β=-0.116，P<0.001；母親情感溫暖與理解關心的標準化系數β=0.382，P<0.001。第二步，做感恩Y對物質主義X和調節變量母親情感溫暖與理解關心M以及XM的回歸得到第二個判定系數R2。其中XM的偏回歸系數檢驗顯著，β=0.392，P<0.05，說明調節效應顯著。即母親在教養過程中表現出的情感溫暖與理解關心越多，大學生的物質主義對感恩的影響越大；母親在教養過程中表現出的情感溫暖與理解關心越少，大學生的物質主義對感恩的影響越弱。具體結果見表6。

表6 母親溫暖理解的調節效應檢驗

為進一步解釋物質主義和感恩之間的調節作用，以平均分為界把母親情感溫暖與理解關心分為高分組和低分組。然后以物質主義為自變量，以感恩為因變量分別對高母親情感溫暖與理解關心組和低母親情感溫暖與理解關心組做回歸分析。結果顯示，對于低母親情感溫暖與理解關心組，物質主義能顯著預測感恩β=-0.245，P<0.001；而對于高母親情感溫暖與理解關心組，物質主義不能顯著預測感恩，β=-0.032，P>0.05。具體結果見表7。

表7 母親溫暖理解的分組回歸分析

三、討論

(一)物質主義與父母養育方式、感恩的關系分析

1.物質主義與感恩的關系分析。本研究主要采用問卷調查法探討大學生感恩與物質主義的關系。結果顯示，大學生的物質主義總分及其三維度與感恩均呈顯著的負相關。說明物質主義較高的青少年具有較低的感恩水平，這與國內外研究結果基本一致[15-16]。物質主義是一種外在價值驅動，強調關注自己所沒有的事物且不愿與人分享，占有、自私是他們的典型特點。物質主義往往導致較少與家人朋友相處、關心他人、慈善捐助等親社會行為，不利于建立和實現人與人之間的積極反饋，進而降低和抵消獲得他人恩惠或幫助后的感恩這一人際情緒。

2.物質主義、感恩與父母養育方式的關系分析。感恩與父母嚴厲懲罰、過分干涉、拒絕否認均呈十分顯著的負相關，而與父母情感溫暖與理解關心均具有十分顯著的正相關，這與已有研究結果也是基本一致的[17-18]。即大學生的感恩水平會隨著父母情感溫暖與理解關心的增加而提升，隨著父母嚴厲懲罰、過分干涉和拒絕否認的增加而減弱。父母養育方式對子女的成長以及思想道德情感的培養有著很大的影響。父母若表現出較多情感溫暖與理解關心，少一些懲罰、否認的方式和態度，子女會形成更多正向情緒和積極情感，感恩水平也越高。

大學生的物質主義與自己所處的家庭社會經濟地位是有關的[19]。本研究發現，物質主義與父母情感溫暖與理解關心均顯著正相關。目前大學生群體以00后為主，其中獨生子女更多來自經濟條件優越的家庭。父母過多的情感溫暖與理解關心，往往會表現出盡己所能地給予子女物質上的滿足，形成驕縱、順從和寵愛的養育方式。在這種情況下，子女對待物質主義的態度較為開明，追逐財富的心理較強，容易滋長不理性、不健康的物質主義。

與以往研究相似，物質主義與父母過分干涉、拒絕否認均有顯著正相關。馬斯洛認為，個體具有安全需要，包括家庭經濟地位需要和人際情感交流需要。當這種需要得不到滿足時，會驅使個體追求物質主義目標作為補償策略滿足安全需要[22-23]。因此，父母采用拒絕、獨斷的養育方式，給予孩子冷漠、控制的環境時，子女的安全需要就得不到滿足，就會轉而以物質的擁有來滿足和達到張揚自我、獲得社會認可的目的，造成較高的物質主義。

(二)物質主義與感恩的調節效應分析 本研究發現，物質主義與感恩之間的關系受到母親情感溫暖與理解關心、父親過分干涉的調節。每個人都有取得他人的信任與理解的需求，這種需求會促進個體不斷積極進取，使內心的體驗與感受得到不斷地滿足與表達。關懷的教養方式能以代際傳遞的方式塑造出子女感恩、希望等優良的品質[21]。而持冷漠與忽視教養方式的父母與子女之間缺乏情感的交流與聯結，感恩就會缺少產生的必要條件[22-23]。有較高物質主義的個體，如果缺乏母親情感上的信任與理解，情感受到壓抑，內心不容易產生積極體驗，難以產生感恩之情，感恩水平會更低。如果他們的行為活動沒有受到父親過分的干涉，需求得到相應滿足，人格受到尊重與保護，往往有著更多積極的主客觀經歷和更高的認知移情水平，對周邊的人和事保持積極樂觀的態度，感恩水平會更高。因此，父母養育方式的民主程度、科學程度和管理方式，對孩子的個性培養、道德養成、行為習慣都有著不可低估的作用。

四、研究結論

物質主義與感恩顯著負相關，且對感恩有負向預測作用。感恩與父母的情感溫暖與理解關心均呈十分顯著的正相關，而與父母的懲罰嚴厲、拒絕否認、過分干涉均呈十分顯著的負相關；物質主義與父母的情感溫暖與理解關心、過分干涉均呈極顯著的正相關。父親過分干涉對物質主義和感恩之間關系調節效應顯著，母親情感溫暖與理解關心對物質主義和感恩之間關系調節效應顯著。