高校美術(shù)教育與大學生美育研究

魯婕

吉首大學師范學院

美育是素質(zhì)教育中一個非常重要的方面，有位著名的教育學家曾經(jīng)說：“美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”隨著生活水平的不斷提升，人們對于精神層面的追求也越來越重視，因此在美育中無論是學校、家庭還是學生個人，都不再單純地追求美術(shù)知識的獲得，而是希望通過美術(shù)教育提升學生的審美能力，培養(yǎng)學生的審美情趣，不斷提升學生的人文素養(yǎng)。這樣既有利于學生掌握美術(shù)專業(yè)知識，又能提升學生的精神內(nèi)涵，從而更好地改善應(yīng)試教育中的不足，培養(yǎng)更多具有人文素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

一、美術(shù)教育在高等教育中的作用

（一）有利于塑造學生良好的道德素質(zhì)

康德說過：“美是道德的象征?！泵佬g(shù)可以表達人們的思想和感情，并具有以情感教育人的獨特魅力。美術(shù)是培養(yǎng)和提高大學生情感道德素養(yǎng)的關(guān)鍵手段。美術(shù)的內(nèi)容、形式和藝術(shù)觀念可以引起人們的共鳴。因此，在參加美術(shù)活動或欣賞美術(shù)作品時，學生可以感受到人類的情感、道德之美以及精神進步的力量。在美術(shù)活動中，學生欣賞和感受藝術(shù)之美的過程是道德感知與道德情感升華的過程，因為美術(shù)能通過情感和理性激活學生的道德情感，最終凈化學生的靈魂。

（二）培養(yǎng)學生邏輯思維

各種類型的美術(shù)作品在實際創(chuàng)作的過程中會根據(jù)作者的主觀想法進行不同的美學技法運用與邏輯思維情感融入，并且，多數(shù)畫作都較為抽象，學生若不具備優(yōu)良的審美觀則很難理解其中的思維邏輯，而大學美術(shù)教育在開展過程中，則能夠在教師指導的過程中，更好的對各類型的畫作進行欣賞，深入挖掘其的藝術(shù)內(nèi)涵，從而更好的鍛煉自身的邏輯思維，為提升自身審美觀念提供強有力的思維保障。

（三）有利于增強學生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是新時代人才培養(yǎng)的重要目標。一個人的創(chuàng)新能力取決于其抽象思維和形象思維，而抽象思維能力的培養(yǎng)難度往往大于形象思維能力。隨著時代的發(fā)展，社會對創(chuàng)新型人才的需求逐漸增加。重視對學生形象思維的培養(yǎng)，有利于提升其創(chuàng)新能力。因此，高校應(yīng)加強對學生形象思維的培養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮美術(shù)教育在培養(yǎng)學生形象思維中的作用，強化學生對美的理解，并改善他們的形象思維方式，以彌補其抽象思維的缺陷。

（四）給予學生美學啟示

美術(shù)教育的實際教學方式是向?qū)W生教授如何繪畫以及對于繪畫技巧的掌握，但并非僅僅局限于此，在學生參與美術(shù)教育的過程中，其會通過一些的繪畫技巧或名畫賞析等活動去學會欣賞美，發(fā)現(xiàn)美并追求美，并且通過其自身想象力，創(chuàng)造力以及創(chuàng)新能力的發(fā)揮，還能夠推動其更深入的去了解繪畫意義，并不斷積累對于各類個性化事物的欣賞能力，不斷為其提供美學啟示，幫助其開拓藝術(shù)眼界。

二、高校的美育現(xiàn)狀與困境

（一）美育意識相對薄弱

高校主要以校園文化活動來進行美育教育，而部分活動存在影響力、引導力不足、內(nèi)容流于形式等問題。部分高校美育課程的開設(shè)僅限于美術(shù)技能訓練的選修課程。從學生層面看，學生美育常識缺乏，審美能力不足，對美的認識局限。對于美的追求易于大眾化、從眾化，不能夠擁有自己的獨立意識與判斷能力，明確認知真善美。部分同學對高雅藝術(shù)、經(jīng)典創(chuàng)作等知之甚少，缺乏基本的美學素養(yǎng)與美的認識，難以在生活中發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美。

（二）過于注重技能的訓練

對于美術(shù)這門學科來說，部分高校過于注重對學生技能的訓練，并且嚴重忽略了對學生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這并不利于學生的成長和進步。在美術(shù)課堂上主要表現(xiàn)為教師比較注重美術(shù)技巧和技能的教學。雖然說美術(shù)技巧和技能是美術(shù)學習的基本功，但過于偏重這方面的訓練，會使得學生缺乏對藝術(shù)的深入理解，進而缺乏藝術(shù)上的創(chuàng)新意識。這也是阻礙中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用于美術(shù)教育中的重要因素。

（三）美育師資力量不足

美育作為一門綜合的學科，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，不僅要求教育者有著深厚的美學理論基礎(chǔ)知識，同時還需豐富的人文知識，以及專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)。在高校的美育教學中，大部分是由藝術(shù)類專業(yè)或文學專業(yè)的教師承擔，易使課程成為簡單的技能技法課或是文學賞析課，忽視對學生審美意識的培養(yǎng)與審美情感的陶冶。

三、大學美術(shù)教育在提升學生審美觀中的可行性策略

（一）樹立大美育觀

美育不僅關(guān)乎整個社會意識和社會風氣的良好呈現(xiàn)，同時關(guān)乎人的全面發(fā)展，以及個人本質(zhì)力量的展現(xiàn)。美育的實質(zhì)在于教會受教育者去了解真善美、美的歷程，升華美的認識，進而得到一種身心愉悅的情感體驗，能夠理解自然之美、社會之美、人之美，最終能夠形成良好的人格與完整的情感。在體驗與創(chuàng)造美的過程中，教會受教育者用審美的眼光去審視周圍的事物，培養(yǎng)良好的審美意識，同時提升個人的創(chuàng)造力與想象力。教育者與受教育者都需要正確認識與對待美育，樹立大美育觀。它既不同于德育，更不等同于美術(shù)教育。在美育教育中，需要以大美育觀來進行引導學生認識生活之美、人格之美與藝術(shù)之美。美育不僅隱含于的美育課程之中，還內(nèi)隱于校園的時間、空間之中。在開展各類美育教學與活動時，需不斷充分挖掘美育的相關(guān)元素，將其貫穿始終。在校園文化建設(shè)中，按照美的規(guī)律、學生的認知特點、大美育觀進行合理的布局與設(shè)計，通過環(huán)境影響、人文渲染進行潛移默化的影響與教育，實現(xiàn)全方位、全面的美育教育。

（二）正確引導學生認識美術(shù)

美術(shù)，“泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)；美術(shù)是藝術(shù)門類之一，它是用一定的物質(zhì)材料，比如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木材、金屬等，塑造出可視的平面或者立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動，也稱之為造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等”。大多數(shù)學生對美術(shù)的了解就是素描、速寫和色彩，因此，教師要正確引導學生認識美術(shù)，加深學生對美術(shù)的理解：從專業(yè)角度講，學生所畫過的素描、速寫和色彩，只是屬于繪畫領(lǐng)域的專業(yè)基礎(chǔ)；從生活環(huán)境上講，我們的城市規(guī)劃與建設(shè)、道路規(guī)劃與施工、室內(nèi)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計以及服裝設(shè)計和生活用品等，生活中的方方面面都與美術(shù)有關(guān)；同學們在學校學習素描、速寫和色彩，就是為將來從事各行業(yè)工作打下扎實的美術(shù)專業(yè)理論和技能基礎(chǔ)。這樣，教師從不同角度引導學生對美術(shù)進行新的認識和理解，就能使學生很快接納美術(shù)教育。

（三）從歷史文化角度挖掘人文素養(yǎng)

從古至今有很多優(yōu)秀的美術(shù)作品可以直觀地反映當時的社會文化、自然環(huán)境、風俗習慣、地理風貌、人文情懷等等，總的來說，美術(shù)作品是人類經(jīng)濟和社會的發(fā)展中信息傳播的重要載體之一，一些優(yōu)秀的美術(shù)作品可以再現(xiàn)當時特殊的時代背景以及文化傳統(tǒng)。比如通過《簪花仕女圖》，教師可以讓學生了解到唐代的宮廷生活、服飾文化、社會風潮流等等，從而通過這些美術(shù)作品的展示，引導學生深層次地了解唐代的歷史人文知識。通過《清明上河圖》，可以讓學生感受到宋朝時期的社會風俗以及人們的日常生活方式，這些都是對于我國歷史文化的深刻展現(xiàn)。對于這些作品進行深入理解，可以培養(yǎng)學生探究歷史知識的興趣，讓學生更加深入地接觸到人類文明的經(jīng)典，體會到不同時期的文人情懷，另外還能不斷地激發(fā)學生對于人文知識的探究興趣，提升學生的創(chuàng)造力、想象力等，開拓學生的眼界，培養(yǎng)學生豁達的人文情懷，進而有利于學生人文素養(yǎng)的提升。

四、結(jié)語

在新的歷史條件下，美術(shù)教育對于促進大學生身心的全面發(fā)展有著不可撼動的地位。培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人是美術(shù)教育追求的終極目標，也是新時代高校美術(shù)教育課程建設(shè)的重要使命。當前，高校美術(shù)教育工作面臨著許多挑戰(zhàn)，相關(guān)人員還需要付出不懈的努力。