論西夏文形聲字的形成

段玉泉

西夏字以會意、形聲為主，形聲字數量位居會意字之后，多達1630 個。(1)據韓小忙先生的統計。這1630 個形聲字包括西夏字書中存有字形解說資料的1121 個，以及未存字形解說資料但能構擬出的509 個。韓先生指出，存有解說資料的1121 個中，屬于循環解說的有416 個，實際可用分析的只有705 個，合構擬出的509 個，共1214 個，其實際整理出的形式字共1179 個。參見韓小忙《西夏文的造字模式》，中國社會科學出版社，2016 年，第188—242 頁。形聲是漢字的主要造字方法之一，學術界觀察分析漢字中的形聲字，主要有兩種不同視角：一是平面的靜態觀察，將形聲字區分為聲符和意符；二是歷時的動態觀察，強調注重討論形聲字的形成過程。西夏文形聲字的研究，也應注意既要作平面靜態的觀察，更要注意動態的形成過程。目前的研究更多以平面靜態觀察較多，動態的觀察龔煌城先生在討論西夏文的衍生過程中時有涉及，其中關于“漢語形聲字”概念的提出尤為精彩，但就全部形聲字的形成而言，可能還有更多工作要做。這里在前賢研究基礎上，側重于形聲字的形成過程略作進一步探討。

一、以假借為基礎而形成的專屬形聲字

此即在假借基礎上通過添加或置換類別化構件或區別化符號造專屬形聲字。這有兩種情況：一是外部的假借，二是內部的假借。西夏語言中有很多詞語涉及的事物和概念是從外部借來的，因此表現在文字上就有一批為記錄漢語借詞而造的字或者完全借音而造的對音字。

龔煌城先生曾提出西夏文的對音字中，有一種情況可以稱之為“漢語形聲字”，并舉（神樹）一詞為例。該詞《文海寶韻》將其解釋為地名。其（木）從即“從木神聲”，是把西夏“字，照漢語讀為“神”。此字僅用于地名，雖然字形結構中有“神”字，但字義上并不指“神”。同樣的字，雖然從（樹）（依漢字讀法）得聲，但也找不到此字用于指“樹”的證據，翻開《同音》，只是下注連起來讀即是地名“神樹”(1)龔煌城：《西夏語中的漢語借詞》，《歷史語言研究所集刊》第五十二本第4 分冊，1981 年，第681—780 頁。。在論及借詞時，龔煌城先生又指出，西夏字中書寫漢語借詞的字往往是由與漢語同義的西夏字加上一個偏旁構成，并舉出了大量的

在《掌中珠》中，“翻”是用作漢文“牡丹花”中“丹”字的西夏文注音，然在《文海寶韻》中作如下解釋：

單：薄全衣右。單者單薄也，無里薄也，不厚實之謂。

從這一解釋看，這里應該是為漢語“單衣”的“單”造專屬字，這在文獻中可以找到進一步佐證的材料，例如：

衣單布亦無寒。

(1)

韓小忙：《西夏文的造字模式》，中國社會科學出版社，2016 年，第291—348 頁。

苦：客全味左。苦者膽也，譬如苦蕖、苦筍也。

他人取而嘗之，果然與此事同，味苦也。

二、以母文為基礎而形成的衍生字

這類字的特點是衍生字繼承了母文的核心義，以此核心義為基礎用于具體事物的擴大或縮小，即母文意義的具體化或明確化。漢字中類似的形聲字很多。《夢溪筆談》卷十四有段記載：“王圣美治字學，演其義以為右文。古之字書皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。”(1)［宋］沈括：《夢溪筆談》卷一四《藝文一》，中華書局，2015 年，第143 頁。這實際上反映了漢文中有一類形式字是在右文的基礎上通過添加類化符號形成的，這里的右文“戔”在“淺”“錢”“殘”“賤”等形聲字中兼具音義兩端，而且它們各自的核心意義也正是“戔”所保留的，至于“氵”“金”“歹”“貝”只是從類別上對它們各自記錄詞的限定。這類漢字在漢字史上也叫做亦聲字，完全是基于平面分析而得出的一個術語。從動態角度分析，這里的“右文”在很多研究成果中改為“母文”。我們這里參照采用這一術語，之所以稱為母文，是因為所造字是以其為基礎而產生，它在所造字中承擔了該字的核心意義，有時候它們不加類別化構件也可以直接用來記錄相應的概念和事物。

西夏文中，類似的在母文基礎形成的形聲字不少。先看下面一組字：

西夏文形聲字中，有一大批字就是這樣在母文基礎通過加類別符號或區別符號而形成的。我們把其中加類別符號形成新字的過程稱之為類化，這樣的類化有時候是成批成規律地出現，例如帶從“ ”（菜）省的構件“ ”這批字大多都是以這一方式形成的。試看下面幾個例子：

以上幾對詞語的前面一個詞，此前字書皆未作出明確的漢文翻譯。現今我們利用類化的這一規律，可以發現記錄前面三個詞語的字，都是以后者為母文通過添加或置換與“草”有關的類屬構件“ ”而形成的字。據此，可以明確第一個詞“ ”肯定是指“駱駝刺”這種草類植物，下面兩個詞語雖然還不明確具體屬于哪種，但同樣可以推斷“ ”當是與（鵪鶉）有關的一種草類植物，“ ”則當是與有關的一種草類植物。

類化還有另外一種情況，就是有些字是在上下文的影響下在母文基礎上通過添加類化符號而形成。換言之，這里的類化符號與實際所記錄事物或概念的類別不一定存在關系，而是根據其組合成詞的上下文文字構件類化而來。試看下面三組例子：

第一組：

第二組：

耒耜者其行馬蒺藜也。(1)李范文：《夏漢字典》，中國社會科學出版社，1997 年，第762 頁。

犁：木上鏵柄。耒者犁鏵也，耕具農器之謂也。

三、造單純聲符標志的形聲字

與上兩類形式字聲符在所造字中據核心的地位不同，西夏字中還有相當一部分形聲字的聲符既不存在假借問題，也不存在有核心意義的問題，它們只是單純的聲符標志。盡管是單純的聲符標志，但就具體形聲字的形成過程而言，可以區分為兩種情況：一是為造同音字，以聲為綱，通過不同的意符加以區分同音字而產生的形聲字；一是為記錄意義相同或相關的多個概念，以義為綱，通過不同的聲符加以區分開相同或相關概念而產生的形聲字。

第一種情況相對較多，這類字是以聲符為基礎，配以不同的意符加以區別同音字。這類形聲字最符合許慎定義為“以事為名，取譬相成”的漢語形聲字。根據《文海寶韻》的構形解說資料，我們對這類形聲字分兩種情況進行分析：

1.相互解說的同音字

這里所及相互解說是指《文海寶韻》構形解說資料中存在的現象。例如：

2.相同聲符解說的同音字

《文海寶韻》構形解說資料中，有不少同音字有相同的聲符解說資料。試看與“ ”·ji1同音的一組字：

當然，《文海寶韻》只是個殘本，所缺構形資料甚多，即便沒有這些構形資料，依據《同音》字書確定的同音關系以及各字字形上的聯系，我們同樣可以確定某組同音字是以這批同音形聲字其中之一的聲符為基礎的。試看與同音的一組字：

這組字《文海寶韻》只保留了前兩字的構形資料，雖然后兩字有缺失，依據《同音》可以判定它們屬于同音字，再根據它們各自的字形可作進一步的分析。

第二種情況，是以意符為基礎，配以不同的聲符加以區別意義相同或相關聯字而形成的形聲字。這類形聲字的特點是聲符單純示音、意符或意符所從字與所造形聲字構成同義關系或存在組合關系。這頗類似于漢文形聲字中注音字。依據《文海寶韻》的構形資料同樣可以把這批字區分為兩類：

1.相互解釋的同義字

《文海寶韻》構形資料中，有不少意義相同且相互解說的形式字。試看下列一組：

2.相互解說的意義關聯字

這里所說的意義關聯字，是指《文海寶韻》構形過程中相互解說的兩個字是可以組合成詞的兩個關聯字。試看下列一組：

四、余論

以上是關于西夏文形聲字形成過程的初步探討，第一類、第二類、第三類中第一種情況都是以聲符為基礎，通過添加或置換意義類別、區分符號或者同義構件而成，第三類中的第二種情況則是以意符為基礎，通過不同添加或置換聲符構件而成。總體而言，西夏文形聲字多以聲符為綱，在聲符的基礎添加意符而形成。這也可以通過聲符在構字中的位置得到佐證，我們通過對《西夏文字的造字模式》書中所列1179 個形聲字（包括所存構形數據中構意明白的587 個、意符不明白的82 個、特殊例證1 個以及缺失構形數據中可擬測復原的509 個）聲符在所造字中的位置情況進行統計，發現聲符在所造字左邊者共562 個，聲符在上者40 個，聲符在圍（上及左）者143 個，聲符在右及下者429 個。其中在左者多以聲符為構字基礎，在右及下者又多以全字參與構形，或為聲符、或聲兼義者，皆構字基礎。西夏文形聲字所有這些不同產生方式除外借的“漢語形聲字”外，其他所有方式都有漢字形聲字的影子，而外借的“漢語形聲字”雖然似為西夏獨創，但同樣離不開以漢字為基礎。而西夏文形聲字多以聲符為綱，特別是單純聲符標志的多數形聲字，同樣很好地詮釋了“以事為名，取譬相成”“形聲相益”等本用于描述漢文形聲字的概念和特點。