《帝師熱巴傳》所見西夏政史考論

張曉源

13 世紀(jì)初，蒙古崛起統(tǒng)一蒙古高原后，發(fā)動了對周邊少數(shù)民族政權(quán)領(lǐng)地的征服戰(zhàn)爭，先后滅了西夏、金和南宋。蒙古滅西夏后中興府被屠城，西夏王國的宗廟和所有文字記載的典籍，付之一炬，中興府鑄造的燦爛文明消失殆盡。從此這個國度的輝煌歷史，被遺忘和塵封700 年之久。雖有立足于元統(tǒng)治者立場者史學(xué)家對此略有記載，但仍不免一鱗半爪。《帝師熱巴傳》中較翔實地記載了夏襄宗李安全篡位、蒙夏戰(zhàn)爭和西夏與金戰(zhàn)爭的過程，彌補了這一段歷史的空缺，并從西夏的立場對當(dāng)時的重要歷史事件進行較為詳細(xì)的記載，如李安全篡位時西夏的內(nèi)憂外患，中興府被圍，安全納女乞和事件發(fā)生的確切時間，成吉思汗去世在西夏滅亡前后問題和夏末主與成吉思汗面見問題，中興府城被屠城問題以及金攻擊隆州事件等，這對于西夏史的研究提供了珍貴的第一手文獻資料，可彌補正史之不足。

一、西夏政事之李安全篡位

據(jù)史料記載，西夏屬色目人種，在蒙古社會的地位很高，但沒被編入正史。若不是成吉思汗親征西夏的原因，史料中或許根本不會出現(xiàn)西夏之名稱，故而對于夏國政事之梳理，向來只能自《元史》《金史》《遼史》《宋史》《夏國紀(jì)傳》等史料中去尋找了。

明昌四年（1193），仁孝薨，子純佑嗣立。(1)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第613 頁。李純佑（1177—1206）17 歲繼位，沿襲了父王治國理政的方針，對內(nèi)大興儒學(xué)，對外以金為宗主國，金國也給予冊封。1194 年，李純佑繼位后，蕭規(guī)曹隨先帝的治國理政方針，和宋承金，做了13 年皇帝，一場宮廷政變改變了這一切，他的叔伯哥李安全篡位登基。“泰和六年（1206）三月，仁孝弟仁友子安全，廢純佑自立，再閱月死于廢所。”(2)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第613 頁。“在位十四年，謚曰昭簡皇帝，廟號恒宗，陵號莊陵。鎮(zhèn)夷郡王安全立。”(3)羅福萇，羅福頤集注，彭向前補注：《宋史夏國傳集注》，寧夏人民出版社，2004 年，第396 頁。羅太后親自上書宗主國，請求金冊封李安全，“乙丑夏（1206），李安全廢其主純佑自立，令純佑母羅氏為表，遣御史大夫罔佐執(zhí)中等來奏求封冊，六月戊戌詔宣問羅氏所以廢立之故，安全復(fù)以羅氏表來。”(4)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第613 頁。“羅氏遣御史大夫罔執(zhí)中奉表至金，言純佑不能嗣守，與大臣議立安全，請賜封冊。”羅太后親自上書說兒子無法勝任皇位，要求冊封李安全為帝。“安全內(nèi)蠱羅氏，隱遂篡謀，顯求封冊。方謂其惡莫知，金使一潔，雖不能明正其罪，亦足使亂臣賊子懼矣！”(5)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》 ，甘肅文化出版社，1995 年，第465 頁。面對金主的責(zé)問，羅太后與李安全都很擔(dān)心，無奈李純佑被關(guān)押一個月后，在廢所神秘死亡。由此，李安全開始執(zhí)掌夏之政權(quán)。

李安全在篡位之后，帝師熱巴被封為國師，其傳記中有此記載：

（1206 年）二十號當(dāng)天國王派太子來叫我。二十一號到達(dá)。二十二日上朝見國王。許愿。我被賜封為國師，然后國王給我的三十二個隨從安排了職位。(6)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第297 頁（此書為藏文游記合集，其中收集了《帝師熱巴傳》，此傳暫無漢譯本，文章所引皆為拙譯，下同）。

此時國內(nèi)并不太平，內(nèi)外憂患，李安全心中十分不安，找帝師熱巴預(yù)測最終結(jié)果，帝師熱巴說李安全會成為國王，安全激動不已：

然后李安全就走過來，向我（帝師熱巴）磕頭，讓我坐在他的座位上。李安全的財寶很多，鋪開陳放。軍隊在集中喝酒。（李安全說）我們是否有利。（帝師熱巴說）這次李安全會統(tǒng)領(lǐng)國土，他（李安全）忽然站起來頂禮，道：“這樣的話，我的骨肉都會站在你這邊。到時候你不要忘記，統(tǒng)一國土后我會向你請求佛法的。”帝師熱巴道：“你不用害怕，你會統(tǒng)一國土的。”帝師便回去了。后來，貝欽·多吉益西和我一起去做了很多退敵的法事活動。涼州和河湟的軍隊往西夏出發(fā)。行動中大多聞王子一臉二臂，白衣服手持一枝矛頭，面朝東望，士兵臨走前去做敬禮，帝師像前面那樣說了些祝福。(1)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第299 頁。

關(guān)于李安全篡位這件事，大多歷史文獻中都簡單記述為“安全廢純佑自立”，沒有更多詳細(xì)的介紹，也沒有記載李安全篡位后面臨的嚴(yán)重內(nèi)外憂患。內(nèi)憂是王公大臣不服，將士不服，外圍的部隊，如涼州、河湟地區(qū)的軍隊也正在向西夏開進，前來征討，李安全是帶領(lǐng)軍隊打敗了前來征討的軍隊后登上王位的；外患是如何面對宗主國的責(zé)問，宗主國要是不同意又該怎么辦，所以，此時的李安全對傳主奉若神明，并說等真正當(dāng)上國王后要學(xué)習(xí)佛法，可見其心情迫切。另外，帝師熱巴和貝欽·多吉益西也做了回遮法幫助李安全打了勝仗。很顯然，傳記中以帝師熱巴的親身經(jīng)歷，還原了當(dāng)時西夏安全篡位事件的場景。

“辛丑（1206），遣尚書左司郎中溫迪罕思敬冊李安全為夏國王。”(2)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第98 頁。金史載：“秋九月，金使冊安全為夏國王。羅氏復(fù)奉表，飾辭陳請。金主始遣朝議大夫尚書左司郎中溫迪罕思敬、太常少卿黃震，冊安全為夏國王。安全待金使加禮。”(3)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》，甘肅文化出版社，1995 年，第465 頁。金順利冊封安全后，羅太后于三個月后失蹤，在歷史上沒有了蹤跡，謚號彰獻欽慈。

李安全篡位后，能否得到金宗主國的正式冊封，至關(guān)重要，因為前代有任德敬在李仁孝時期也想篡位，但未能取得金國的認(rèn)可，金國派人來徹查此事，最后任德敬連同黨羽全部被清除了。李安全也害怕這種事情發(fā)生，所以讓羅氏連著上書，請求金國冊封。這個時間段，金國冊封使的到來對李安全來說是最重要的事，對西夏整個國家來說也是最重要的大事。在傳記中也提到了冊封使的到來，傳記載：

金國主又派使者前來，在國王的宮殿里我給國王的護衛(wèi)做了寶瓶勝樂輪的法事。金國使者進入西夏國界的晚上，我夢見大王多聞王子手里拿著一束竹子來了。早晨，對大家說金國使者要來了，大家都很高興。(4)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第300 頁。

從以上傳記所載內(nèi)容來看，李安全不僅對是否能夠繼承大統(tǒng)不遺余力，同樣對自己繼承大統(tǒng)是否具有合法性非常重視。因此，李安全即位之初便立刻向帝師熱巴祈請是否萬事順?biāo)欤瑫r承諾將供養(yǎng)佛法以求帝師熱巴能夠助其完成西夏的統(tǒng)一大業(yè)。隨后，從帝師“給國王的護衛(wèi)做了寶瓶勝樂輪的法事”“夢見大王多聞王子手里拿著一束竹子來了”等情形可知，李安全迫切渴望得到金宗主國的冊封。由此可見，當(dāng)時西夏國內(nèi)的形式不容樂觀，雖然李安全以實力戰(zhàn)勝涼州、河湟地區(qū)的軍隊，暫且抑制住了朝廷內(nèi)部對其篡位的不滿情緒，但質(zhì)疑之聲也無法立刻消除。所以，李安全任命熱巴為國師樹立權(quán)威、維護大統(tǒng)，亦通過推崇佛法來安撫朝民動蕩的情緒，而帝師熱巴對李安全的預(yù)言和占卜無疑為李安全實施朝政給予了強大的信心。但好景不長，隨后蒙古崛起、勢力擴張，為切斷金夏聯(lián)盟從而攻滅金朝，西夏隨即陷入蒙古威脅之中，由此爆發(fā)蒙夏戰(zhàn)爭。

二、蒙夏戰(zhàn)爭之中興府被圍

西夏的歷史文獻非常少，對于蒙夏戰(zhàn)爭的記載，多從《蒙古秘史》《皇元圣武親征錄》《史集》《元史》等中可見，盡管這些著作除《蒙古秘史》外，已知存本中沒有一部是蒙古文書寫的，但不可否認(rèn)這些著作中含有判斷當(dāng)時蒙古人歷史知識的充分材料，不能否認(rèn)蒙古史家的基礎(chǔ)性貢獻，即“這些著作均以蒙古史學(xué)史自身為其史料來源，并含有判斷當(dāng)時蒙古人歷史知識的充分材料”(1)沙·比拉著，陳弘法譯：《蒙古史學(xué)史（13 世紀(jì)—17 世紀(jì)）》，內(nèi)蒙古教育出版社，1988 年，第136 頁。。但以上史料中對蒙夏戰(zhàn)爭的記載也不一致，通過《帝師熱巴傳》中記載 ，更正一下幾件史實。

（一）中興府被圍，安全納女乞和事件發(fā)生的時間

公元1209 年，“金叛人李藻、田廣明等勸蒙古伐金。蒙古主恐夏國議其后，先舉兵出黑水城北，由兀剌海關(guān)口入河西。”(2)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》，甘肅文化出版社，1995 年，第468 頁。成吉思汗率蒙古鐵騎卷土重來，以黑水城為目標(biāo)，突擊占領(lǐng)黑水城后旋即進攻斡羅孩城，李安全派兒子承禎為元帥、高逸為副元帥，率兵5 萬迎敵，大敗，副元帥高逸戰(zhàn)死。《元史》載：“畏吾兒國來歸。帝入河西。夏主李安全遣其世子率師來戰(zhàn)，敗之，挾其副元帥高令公。克兀剌海城，俘其太傅西壁氏。”(3)［明］宋濂撰：《元史》，吉林人民出版社，1998 年，第6 頁。蒙古鐵騎隨即長驅(qū)直入，進至克夷門，克夷門是中興府的外部屏障，兩山夾一徑，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，常設(shè)兵七萬駐守，李安全聞蒙古兵深入，遣嵬名令公又率五萬兵防守。首次交鋒，嵬名令公占優(yōu)，相持兩月，防備漸漸松弛，成吉思汗誘之深入埋伏地，嵬名令公被俘，遂破克門。之后，蒙古軍包圍中興府，戰(zhàn)事慘烈，李安全不得不親自上城指揮戰(zhàn)事。9 月，雨季來臨，連天的暴雨使河水暴漲，成吉思汗命令大軍筑堤引水灌城，中興府整個城池泡在水中，城池幾乎被攻破。關(guān)于這次戰(zhàn)爭在傳記中也有記載：

（1210 年）3 月1 日，中興府被水圍困，人心惶惶，早在7 月17 日晚上，我夢見中興府被水圍困，但中興府安然無恙。15 日晚，立刻對城堡的排水孔進水進行封堵。另通過佛教儀軌的方法阻擋水，讓城堡安全。晚上臧索瓦和我一起把朵馬拋灑到水里了。16 日半夜水往回沖，淹沒了許多蒙古的兵營。14 日國王派人出城送女兒（給鐵木真）進行調(diào)解，蒙古人撤回自己的家鄉(xiāng)。(1)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第304 頁。

正如傳記中所載，1210 年在蒙古第三次對西夏發(fā)動戰(zhàn)爭的過程中，西夏中興府被圍攻，蒙古方面借雨季來臨而筑堤引水灌城，雖然戰(zhàn)局對西夏方面非常不利，但此時尚可有所應(yīng)對。而且，就帝師夢中占卜此次中興府無恙的記載來看，西夏方面并非完全處于弱勢，因此帝師臧索瓦和傳主一起完成回遮法事后，“蒙古人撤回自己的家鄉(xiāng)，”戰(zhàn)爭局面也出現(xiàn)了扭轉(zhuǎn)。當(dāng)然，這其中有蒙古方面自己的軍事考量，而且西夏方面結(jié)姻求和，因此這次對抗就此終結(jié)。

正如《西夏書事校正》載：“河水久灌，城址將圯。會外堤決，水勢四潰，蒙古兵不能支，遂解圍退。已，遣其太傅訛答入城諭降，安全乃納女請和。”(2)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》，甘肅文化出版社，1995 年， 第469 頁。成吉思汗率兵退去，結(jié)城下之盟，與蒙古結(jié)為兄弟之好。蒙古這次攻打西夏獲利豐厚，《蒙古秘史》附錄中載：

成吉思合罕于羊兒年（1211）上出征金國百姓……即此出征，征合申百姓去矣。至則合申百姓之不兒罕降。曰：“愿為君右手而效力。”遂出名察合之女與成吉思合罕。不兒罕又曰：“我曾聞成吉思合罕之名聲而俱。今君威靈之身來臨，而俱威靈矣。我唐兀惕百姓俱而愿為君之右手而效力。若得成吉思合罕恩顧，俺唐兀惕百姓：愿于高玉草之遮護下，飼育眾多之駱駝，為貢賦以獻之乎！愿織乃毯子，為緞匹以獻之乎！愿斂調(diào)乃獵鷹，擇優(yōu)而常送之乎，遂踐所言，科斂駱駝于唐兀圍百姓，盡力驅(qū)送來矣。成吉思合罕之此番出征，受合申百姓不兒罕之降，取多駱駝。成吉思合罕在其未年之征伐中，使契丹百姓名阿忽臺之阿勒壇罕歸降，使唐兀百姓之亦魯忽不幾罕歸降，班師營于撒阿里之野矣。(3)道潤梯步：《新譯簡注蒙古秘史》，內(nèi)蒙古人民出版社，1978 年，第296 頁。

蒙古在與西夏的戰(zhàn)爭中獲得了戰(zhàn)爭用的駱駝、馬匹、毯子、獵鷹等大批物資，為再次發(fā)動戰(zhàn)爭提供了物資保障，又可以放心地對金出兵，按城下之盟，西夏此后要“為君右手而效力”，即配合蒙古方面的軍事行動，蒙古以此也掃清了攻金途中的一大障礙。但無論如何，李安全納女求和，換來了西夏暫時的安全。

關(guān)于中興府被圍，“安全納女乞和”這件事發(fā)生的時間，各種文獻資料記載并不一致。《元史》的記載為1209 年，而《蒙古秘史》記載為1211 年，《圣武親征錄》記載為1210 年，《西夏書事》記載為1209 年，《大金國志》卷二一《章宗皇帝下》記載為1208 年。在《帝師熱巴傳》中關(guān)于這次戰(zhàn)爭的記錄為：

蛇年（1209）7 月17 日晚上，（帝師熱巴）夢見西夏國都被蒙古軍包圍得水泄不通。被涼州人增援后扭轉(zhuǎn)了局勢，軍隊沒有來這里（涼州）。西夏國王說11 月（讓帝師熱巴）來西夏……然后（1210 年1 月）15 日，（帝師熱巴）到達(dá)西夏國都。16 日，蒙古兵圍城……3 月1 日，中興府被水圍困……（16 日）晚上臧索瓦和我（帝師熱巴）一起把朵馬拋灑到水里了，半夜水往回沖，淹沒了許多蒙古的兵營。14 日國王送女兒（出城給鐵木真）進行調(diào)解。蒙古人撤回自己的家鄉(xiāng)。(1)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第303 頁。

從傳記可以看出，中興府被圍應(yīng)該是1210 年1 月16 日，一直圍到3 月1 日，蒙古引水灌城；3月14日，李安全派人出城納女求和；3月16日晚帝師熱巴和臧索瓦施法，河水倒灌，蒙古退兵。由此看來，蒙古攻打西夏圍中興府，“安全納女求和”的時間，傳記中所記載的時間更為準(zhǔn)確。

（二）成吉思汗去世在西夏滅亡前后和夏末主與成吉思汗面見問題

據(jù)《蒙古秘史》中記載，西夏末主李晛拜見了成吉思汗的情形：

……成吉思合罕自察速禿起行，克兀剌孩城，自兀剌孩城起行，破朵兒篾該城時，不兒罕來謁成吉思合罕矣。彼不兒罕之來朝也，以金佛為首之金、銀器皿九九，子女九九，騸馬、駱駝各九九，以諸般九九之禮來謁時，命不兒罕于門蔭下謁之矣。其謁時，成吉思合罕心甚惡之。至第三日成吉思合罕降旨，賜亦魯忽不兒罕以失都兒忽之名焉。亦魯忽不兒罕，失都兒忽既來，成吉思合罕即賜亦魯忽以死，降旨與脫侖扯兒必手死之。脫侖扯兒必奏聞己成乃亦魯忽。則成吉思合罕降冒曰為與唐兀惕百姓折證其言而來也，途中獵野馬于阿兒不合而傷膚焉。借我身命，為我痊可而建言者，乃脫侖也。俺以敵人之毒言而來，賴天地之贊力，得令入手，仇已報矣。將此亦魯忽所獻之行殿及器皿，其脫侖取之。即擄唐兀惕百姓，而成彼亦魯忽不兒罕失都兒忽，自唐兀惕百姓之父母直至其子孫之子孫，盡殄無遺矣。乃降旨日：每飯則言“殄滅無遺？以死之，以滅之。”以唐兀惕百姓設(shè)言而不踐其言，故成吉思合罕再征唐兀惕百姓，討平唐兀惕百姓歸來。亥年成吉思合罕升天矣。升天后，與也遂妃以極多唐兀惕百姓矣。(1)道潤梯步：《新譯簡注蒙古秘史》，內(nèi)蒙古人民出版社，1978 年，第355 頁。

文中記述，“破朵兒篾該城時，不兒罕來謁成吉思合罕”，即夏末主李晛是帶著金佛、銀器等去拜見了成吉思汗，禮數(shù)周到卻沒有得到成吉思汗的認(rèn)可，反而是“心甚惡之”。但《史集》中卻載，成吉思汗病危去世皆保密，未曾發(fā)喪，因此西夏主投降出城根本沒有見到成吉思汗。《元史》中對此也語焉不詳。那么到底那種說法正確，《帝師熱巴傳》載：

造了這樣的大罪孽，我自己也遭受了罪孽成熟的果報，也只有西夏的法王才會做這事。我是西夏所有僧人的導(dǎo)師，為了佛法常存，佛教興盛，西夏國王把自己的性命交給我，把我當(dāng)上師，為了保護國土，做了大罪孽也是為了他們。如此一來，就會有人問為什么蒙古軍不能打退？因為自西夏三代國王以來，占領(lǐng)很多蒙古國土，將對方幾近毀滅。蒙古浩劫諸國，所以得到報應(yīng)。另外，福德資糧有大有小，國王的能力也是有大小。這蒙古也是外道的征兆，對佛教有害。每個有情的業(yè)力成熟了是無法化解的。釋迦牟尼也說定業(yè)難改。一切諸佛菩薩與護法神不是沒有保護眾人，只是業(yè)已成熟，無法改變。也不是沒有進行保護，蒙古發(fā)動戰(zhàn)爭，護法神守護了西夏二十七年。西夏國王被殺后，蒙古大汗也死了，一定也是業(yè)力成熟了。(2)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第314 頁。

傳中雖然是用佛教因果業(yè)力的成熟來解釋西夏國王被殺，但也能從中看出兩位國主死亡的先后時間，是西夏國王先被殺，然后鐵木真也死了。因此可以推斷是西夏末主李晛去拜見了成吉思汗，在成吉思汗的命令下殺死了夏末主，并非外界所傳的秘不發(fā)喪。

（三）中興府城被屠城問題

那么，中興府城破，蒙古軍是否進行了屠城？屠城與成吉思汗有無關(guān)系？一種觀點認(rèn)為屠城是成吉思汗臨去世前的遺命。另一種觀點認(rèn)為屠城是成吉思汗辭世后眾大臣商議的結(jié)果。在《元史》中記載成吉思汗在西夏主投降前已辭世，屠城與他無關(guān)，是后來諸將領(lǐng)商議是否要屠城，也就是說，成吉思汗并沒有下令要殺光所有的百姓，而是蒙古軍中的高層的將領(lǐng)決定了城中百姓的生死。

至于是否真的實施了屠城，學(xué)界亦有爭議。傳中對此記載：

狗年（1226）7 月2 日，蒙古人出現(xiàn)在南方，（帝師熱巴）就去了沒有蒙古人的地方，到了普囊康。那時停留在衛(wèi)日部落。豬年（1227）7 月27 日，夢見去了西夏，去了西夏中興府，所有城門都顯得歪歪斜斜。國王的有些宮殿被摧毀，有些被焚燒，左邊有一小部分基本完整。城內(nèi)根本沒有人。西夏連國王都不在了。只見到兩個小孩子，西夏國王的下場和亡國的事實，我那時便知道了。(1)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第330 頁。

傳中以傳主夢境的內(nèi)容預(yù)示西夏城的確被蒙古軍屠城，“有些宮殿被摧毀”“有些被焚燒”“城內(nèi)根本沒有人”等記述雖為夢境，但實際上反映出嚴(yán)正的現(xiàn)實，這與高僧傳記中以夢境反映現(xiàn)實的傳統(tǒng)說法一致。

西夏原本以金為宗主國，在李安全篡位之后凡事都要向金尋求認(rèn)可，可見金夏之關(guān)系。但在蒙古勢力崛起后，西夏成為蒙古攻打金的路障而勢在必除，由此西夏深受蒙古軍侵?jǐn)_，經(jīng)歷幾次三番的對抗，也不得不結(jié)姻求和，誓為蒙古之左膀右臂，但最終仍然落得亡國的結(jié)局。《帝師熱巴傳》以第三方的視角隱晦地記述了這段史實中的零星片段，為了解蒙夏戰(zhàn)爭始末提供了較準(zhǔn)確史料，側(cè)面反映了西夏亡國之際的局面。傳中記述“西夏國王的下場和亡國的事實”傳主已然通過其占卜或?qū)ξ飨某值牧私舛獣裕八浴爸灰妰蓚€小孩子”是有意指西夏與金之間的關(guān)系轉(zhuǎn)折是導(dǎo)致西夏亡國的重要原因之意味。

三、西夏與金之隆州戰(zhàn)爭

公元1115 年，完顏阿骨達(dá)在會寧（今黑龍江省阿城）興師反對遼的壓迫，建立國家，國號金。1125 年金滅遼之后，乘勢對宋朝發(fā)動了進攻，1127 年北宋覆滅。金在最強盛的時候，占領(lǐng)了中原北方大部分地區(qū)，與南宋相對峙。金、南宋和西夏長期構(gòu)成三足鼎立的局面，但是金后期由于政治腐敗，軍隊沒有戰(zhàn)斗力，最后被興起的蒙古所滅。

在遼亡前夕，公元1124 年，乾順向金稱臣，“奉表稱藩于金，金賜以遼西北地。”(2)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》 ，甘肅文化出版社，1995 年， 第383 頁。此后至李安全篡位，兩國和平相處，使節(jié)往來頻繁，人民生活安定，經(jīng)濟互通有無。在蒙古圍攻中興府之際，李安全求助于宗主國金，金當(dāng)時沒有出兵相助，引起李安全的不滿，開始依附于強勝的蒙古，發(fā)動戰(zhàn)爭，改變了與金和平相處的局面，此后，戰(zhàn)爭不斷，相互消耗著兩國的國力。

1205 年，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部落，結(jié)束了長期分裂的局面。1206 年，鐵木真登上蒙古大漢之位，號成吉思汗。在成吉思汗帶領(lǐng)下，蒙古汗國開始向外擴張，蒙古的主要敵人是金，金當(dāng)時很強大，蒙古需要找弱小的國家練練兵，西夏以金為宗主國，國力較弱，因此首先對西夏發(fā)動了戰(zhàn)爭。

1209 年，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古鐵騎圍攻中興府，李安全拼死抵抗，無法化解，隨后想到自己的宗主國，當(dāng)時派人向金求教，遇到金國大昏君衛(wèi)紹王完顏永濟，金主根本不理，坐等蒙古和西夏兩敗俱傷時乘機占便宜，只想著漁翁得利，沒想過唇亡齒寒的道理，李安全只能獻女求和，與蒙古簽訂城下之盟，隨蒙古大軍退去。

（一）西夏對金國的進攻

西夏以金為宗主國，俯首稱臣、年年納貢，金國卻在西夏受到蒙古圍攻之時袖手旁觀，這使得李安全心生恨意。1210 年8 月，“金隴外十州地介宋夏之間，與諸蕃雜處，素?zé)o重鎮(zhèn)戍守。安全怒金不發(fā)援兵，遣萬騎攻葭州，以報之。”(1)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第106 頁。李安全發(fā)兵攻打葭州（今陜西佳縣）標(biāo)志著金夏兩國的關(guān)系正式破裂。

1211 年，夏襄宗李安全被廢，一個月后神秘死亡，終年四十二歲。隨后，“族子齊國忠武王彥宗子大都督府主遵頊立，是為神宗。”(2)吳天墀：《西夏史稿（增訂本）》，四川人民出版社，1980 年，第334 頁。

在1211 至1218 年間李遵頊頻繁對金國發(fā)動進攻。至1219 年，“閏三月，復(fù)請和于金，不許”。(3)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》，甘肅文化出版社，1995 年，第481 頁。李遵頊見金不應(yīng)許，出兵攻下葭州的通秦寨，殺了刺史紇石烈王家奴等，后帶兵撤退。“乙酉，夏人據(jù)通秦寨，提控納合買住擊敗之。”(4)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第126 頁。夏兵攻占通秦寨后，慶山奴命提控納合買住增援，自己帶兵攻擊，夏兵被包圍，棄城逃走。這次戰(zhàn)役夏兵被斬五千，其余的從葭蘆川逃走。

李遵頊在多年對金國的戰(zhàn)爭中，漸漸感到疲憊不堪，想要與金和好。此時如果兩國和好，恢復(fù)互市，發(fā)展經(jīng)濟，恢復(fù)國力，不至于接連被蒙古滅亡。無奈金主不同意，兩國戰(zhàn)爭持續(xù)進行，繼續(xù)消耗著兩國的國力。

（二）金國由防御轉(zhuǎn)為進攻

在金夏之戰(zhàn)中，金國并沒有一味保持防御的姿態(tài)。1219 年5 月，金人侵隆州。(5)隆州：長春于遼金時期的稱謂。當(dāng)時分為隆州黃龍府和隆州白龍府，黃龍府指今天的長春農(nóng)安縣，白龍府為今天的長春，后隆州府改為寬城府，1234 年被元朝毀滅.西夏屢次進攻通秦寨、鄜州，兵馬總督完顏合達(dá)探知西夏國中空虛，沒有防備，于是“元帥完顏合達(dá)出兵安塞堡以搗其巢。至隆州，夏人逆戰(zhàn)，官軍擊之，眾橫，進薄城，俄陷其西南隅，會日暮，還。”(6)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第126 頁。完顏合達(dá)出兵至隆州，城中步騎二千出戰(zhàn)，西夏軍很快被打敗，合達(dá)進到薄城下，攻破西南角。此時恰好太陽要下山，于是退兵，隆州城得以保全。

金人對隆州的進攻，意味著金由被動防御轉(zhuǎn)為正面攻擊，對于這種重大的轉(zhuǎn)折事件，史籍文獻也有諸多記載。此時帝師熱巴剛剛被封為西夏帝師，其傳中對于國家發(fā)生的重大事件亦有記載。傳載：

于是，我向國王請示，說:“在西夏，請取消僧人服兵役的法律。”國王命令除犯罪者外，13歲以下的人都不用當(dāng)兵。并讓國內(nèi)老百姓帶著貨物轉(zhuǎn)移。蒙古軍圍城3 個月，做過很多善事的木噶利將軍戰(zhàn)死，軍隊返回。契丹王帶17 萬兵圍困的時候，西夏的香多杰隆做了大量善事，做了守護神吉祥大黑天等法戰(zhàn)勝敵人，雙方的軍隊都看到許多護法神、大黑天等保護這座城堡。那時西夏兵少。契丹兵多，我指導(dǎo)西夏將領(lǐng)第迷吉桑作戰(zhàn)和排兵布陣。(1)德-拉但：《游行記集（藏）》，中國博學(xué)出版社，2018 年，第306 頁。

關(guān)于金出兵進攻隆州的事件，在《金史》中有三處記載。《金史》卷一五《宣宗紀(jì)》中載：“元帥完顏合達(dá)出兵安塞堡以搗其巢。至隆州，夏人逆戰(zhàn)，官軍擊之，眾橫，進薄城，俄陷其西南隅，會日暮，還。”(2)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第122 頁。卷一一二《完顏合達(dá)傳》載：“四月，夏人犯通秦寨，合達(dá)出兵安塞堡，抵隆州，夏人自城中出步騎二千逆戰(zhàn)，進兵擊之，斬首數(shù)十級，俘十人，遂攻隆州，陷其西南隅，會日暮乃還。”(3)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第475 頁。卷一三四《西夏傳》中載：“華州元帥完顏合達(dá)出安寨堡至隆州，敗其兵二千。進攻隆州，克其西南，會暮乃還。”(4)［元］脫脫：《金史》，天津古籍出版社，清光緒十五年，第615 頁。

從以上可以看出，對于西夏軍隊的頻頻侵?jǐn)_，金統(tǒng)治者由忍讓轉(zhuǎn)為攻擊，事件的發(fā)生時間是四月（1219），主帥是完顏合達(dá)，進攻目標(biāo)是隆州，西夏迎戰(zhàn)的軍隊只有兩千人，斬首十人，俘獲十人，而金國的軍隊人數(shù)不詳，陣前傷亡人數(shù)也不知道，在攻陷城南后沒有進城的具體原因也未知，難道真的是因為太陽下山，天快黑了？顯然說不通。蒙古軍圍攻城池時，采取疲勞戰(zhàn)術(shù)，晝夜不停地連續(xù)進攻，對方疲勞不支時，就是城池攻破取勝時。這是戰(zhàn)爭中經(jīng)常采用的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，金國不太可能因為天快黑就放棄已經(jīng)快到手的城池。當(dāng)時西夏守護城池的軍隊很少，而金國軍隊有17 萬人，力量懸殊太大，更沒有理由放棄，但金史中沒有提及，宋史也沒有提及。而從《帝師熱巴傳》所載的情形來看，金軍退兵的原因是因為西夏方面做了大黑天等護法儀軌，并且護法顯現(xiàn)，許多人都看到了這座城池有守護神，所以才撤退。盡管這種說法神秘主義色彩濃厚，但由此可以推斷當(dāng)時確有某個特殊事件導(dǎo)致金軍不能再繼續(xù)發(fā)動進攻。正如《西夏書事校正》所載：“1044 年，遼興宗率三路大軍征伐西夏，在李元昊完全失敗的情況下，遼軍打算乘勝追擊。但此時突然一陣大風(fēng)刮向遼軍，飛沙瞇目，契丹陣亂，李元昊如有神助，反敗為勝，大敗遼軍，遼興宗也差點被俘。”(1)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》，甘肅文化出版社，1995 年，第203 頁。反過來想，也許正是因為有這些神秘主義色彩或突發(fā)事件發(fā)生，正史中均避而不談。

總而言之，《帝師熱巴傳》對西夏與金之間的交往情形都有記述，雖多為只言片語，但從傳主作為帝師的身份進行敘述的立場可知，西夏早先以金為宗主國，即使是篡位得權(quán)的李安全，為了得到宗主國金的認(rèn)可曾極盡向金示好，但金國在蒙古軍進犯時袖手旁觀直接導(dǎo)致了金夏兩國交惡，致使蒙古得漁翁之利。此時的西夏已經(jīng)是強弩之末，甚至使帝師也已經(jīng)參與到“指導(dǎo)西夏將領(lǐng)作戰(zhàn)和排兵布陣”當(dāng)中。西夏與金在曠日持久的交戰(zhàn)中不斷衰弱，最后皆被蒙古軍收入囊中，而帝師正是目睹金夏兩國衰弱至滅亡的歷史見證者。

四、小結(jié)

《帝師熱巴傳》所載西夏政史，從其敘述的時間線來看，是以倒敘的方式首先記述了1209 年傳主被封為帝師之事，爾后敘述了1217 年蒙古軍對圍攻中興府的事件，其后為1219 年金軍攻打隆州。這些事件在傳記中雖記載得較為簡略，但卻包含諸多細(xì)節(jié)，對于了解夏、金與蒙之間的關(guān)系變化具有重要作用。通過對該傳所載西夏政治史料相關(guān)內(nèi)容的梳理，可知繼夏襄宗李安全之后，西夏疲于應(yīng)對蒙古軍隊的圍攻、與金國交惡的戰(zhàn)爭，致使國力日漸衰微，最終走向亡國之路。正如孫林先生所說，藏傳佛教高僧傳“在敘述傳主的生平事跡時，雖然詳略不同，但在歷史資料的取舍選擇上基本做到了以傳主的生平年代為線索，進行比較確切的歷史性描述。”(2)孫林：《藏族史學(xué)發(fā)展史綱要》，中國藏學(xué)出版社，2006 年，第271 頁。而這些描述對于更為細(xì)致深入地了解歷史事件原貌具有不容忽視的作用。