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解“故都的秋味”,品秋天的深情

2021-07-11 11:15:02陸素敏

陸素敏

[摘? ?要]《故都的秋》成為經(jīng)典散文之一的關(guān)鍵在于其結(jié)構(gòu),主要表現(xiàn)為秋天景物的整合與作者情感的變化。“故都的秋味”統(tǒng)領(lǐng)全文的景物,串聯(lián)作者的情感,強(qiáng)化了文章橫向的景物內(nèi)聚和縱向的情感連貫。在內(nèi)聚和連貫的合力下,故都秋天的景物與作者的情感相互交融,進(jìn)而顯現(xiàn)了文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一性。

[關(guān)鍵詞]秋味;內(nèi)聚;連貫;《故都的秋》

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058(2021)13-0006-03

作為一篇寫景抒情散文,郁達(dá)夫《故都的秋》享有較高的評(píng)價(jià),并且被選入統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元,成為學(xué)生的必學(xué)篇目。這篇文章以故都秋天景物為描寫對(duì)象,把“故都的秋味”一貫到底,讓人回味無(wú)窮。因此,本文將從結(jié)構(gòu)切入,探討《故都的秋》在景物內(nèi)聚和情感連貫方面的特點(diǎn),揭示其景物的有機(jī)整合方式,探究作者情感的變化,進(jìn)而解構(gòu)“故都的秋味”,展現(xiàn)作者對(duì)故都秋天的深情。

一、橫向的景物內(nèi)聚:“故都的秋味”統(tǒng)領(lǐng)全文的景物

對(duì)于散文的鑒賞,孫紹振先生指出,我們要防止一種迷信,或者一種誤解,以為散文只能是抒情的。即使是抒情,也不一定是美化的、詩(shī)化的,也可能表面上是瑣碎的、煞風(fēng)景的、不優(yōu)美的。這里所說(shuō)的“瑣碎的、煞風(fēng)景的、不優(yōu)美的”正是《故都的秋》中作者對(duì)故都秋天景物擇取的角度,也是探究文中景物有機(jī)整合的指向。郁達(dá)夫筆下的秋天景物都是冷色調(diào)的、瑣碎的、煞風(fēng)景的,在“故都的秋味”的統(tǒng)領(lǐng)下,構(gòu)成一幅雅俗與共、閑情與落寞相交融的故都秋景圖。

在《故都的秋》中,開(kāi)篇郁達(dá)夫就提出了“故都的秋味”,而后以秋雨“有味”、秋的“深味”以及秋的“回味”鏈接全文,把所有看似散亂的、具有故都秋味特質(zhì)的景物有機(jī)地整合起來(lái),形成以“故都的秋味”為中心的同心圓。在這個(gè)同心圓中,“故都的秋味”占據(jù)中心,將自身的特性輻射到每一個(gè)景物上,而每一個(gè)景物又以自身所具有的故都秋天的特質(zhì)反襯“故都的秋味”,這能有效凝聚文中所提及的秋天景物,真正體現(xiàn)文章的有機(jī)統(tǒng)一。從景物的情感色彩來(lái)看,《故都的秋》全篇的景物可分為兩類:一類是南方的秋天景物,如凋謝得慢的草木、廿四橋的明月、錢塘江的秋潮、普陀山的涼霧、荔枝灣的殘荷等;另一類是故都的秋天景物,如陶然亭的蘆花、釣魚臺(tái)的柳影、西山的蟲(chóng)唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲、碧綠的天色、牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵、疏落的秋草、槐樹(shù)的落蕊、衰弱的蟬鳴、寒涼的秋雨以及奇異的果樹(shù)等。這兩類秋天景物的情感色彩都是暗淡的,但是對(duì)于第一類秋天景物,郁達(dá)夫予以“看不飽,嘗不透,玩賞不到十足”的評(píng)價(jià),而對(duì)于第二類秋天景物,郁達(dá)夫卻予以極高的評(píng)價(jià):“秋天,這北國(guó)的秋天,若留得住的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個(gè)三分之一的零頭。”這兩類景物相比,第二類秋天的景物為何能得到郁達(dá)夫如此高的評(píng)價(jià)?一切皆來(lái)源于這類景物具有相似的內(nèi)在性質(zhì)。例如,一椽破屋滄桑而有韻味,一碗濃茶搭配“很高很高的碧綠的天色”,使得環(huán)境靜謐而悠閑。日光透過(guò)槐樹(shù)的葉隙,稀稀疏疏地落在“破壁腰”上,靜對(duì)著牽牛花的藍(lán)朵,而牽牛花顏色越淺便越淡漠,越淡漠就越“給人以遙遠(yuǎn)和淡雅的印象”。底下的枯草,以淡黃的色彩表現(xiàn)著生命的衰敗,與天、與屋等融為一體,勾畫出秋景的暗淡與衰敗,悲涼之意由此而出。此時(shí),馴鴿穿插在小院中,在小院的環(huán)境襯托下,給人以惶急之感。秋槐落蕊,無(wú)聲無(wú)色,靜躺于地。掃痕的“細(xì)膩”與“清閑”,告示著“春華凋盡,露華漸濃”,凄清與寂靜蕩漾于天地間。作者潛意識(shí)的落寞順勢(shì)而起,秋天的“清、靜、悲涼”透過(guò)肌膚直擊內(nèi)心。秋蟬殘鳴,隨處可聽(tīng),打破了秋天的死寂,同時(shí)又反襯出秋的“清、靜、悲涼”。秋雨瀝瀝,息列索落,寒意漸濃。雨后濕冷的空氣同樣散發(fā)著“清、靜、悲涼”之意。“棗樹(shù)葉落,棗子紅完”,西北風(fēng)起,沙塵滿天,進(jìn)一步深化了秋的“清、靜、悲涼”,使人在震驚中多了幾分寒意。可見(jiàn),這些景物除了情感色調(diào)都是偏于暗淡以外,還在“物序與人心”的碰撞感懷中,深化了“清、靜、悲涼”之意。這使得具有相似性的景物在交疊、整合、凝聚中,實(shí)現(xiàn)同向合力,增強(qiáng)了“故都的秋味”——“清、靜、悲涼”,彰顯了故都秋天的特點(diǎn),引人生發(fā)悲涼之意、落寞之感。

首先,郁達(dá)夫?qū)懥颂杖煌さ奶J花、釣魚臺(tái)的柳影、西山的蟲(chóng)唱、玉泉的夜月以及潭柘寺的鐘聲等,這些都分布于故都不同的地方,是故都所特有的。這些具有地方性色彩的景物匯聚在一起勾勒出的是宏大的、聲色兼具的故都秋景圖。接著,郁達(dá)夫把筆觸轉(zhuǎn)移到院內(nèi)細(xì)微的景物上。“很高很高的碧綠的天色”是坐在一椽破屋的院子里,泡一碗濃茶,邊喝邊抬頭時(shí)看到的。隨著視線從高到低的轉(zhuǎn)移,半空中的訓(xùn)鴿、槐樹(shù)底下的日光、破壁腰中的牽牛花和牽牛花底下那疏落的秋草逐一進(jìn)入秋景圖,進(jìn)而使得這幅秋景圖因瑣碎而細(xì)致,一種真實(shí)的美油然而生。而后,郁達(dá)夫通過(guò)刻畫故都所特有的“衰弱的秋蟬的殘聲”以及寒涼“有味”的秋雨,給這幅秋景圖“撒下”了悲涼的意蘊(yùn)。最后,郁達(dá)夫描繪了北方的果樹(shù),展示了秋果在秋風(fēng)中拼盡所有能量后的燦爛綻放,并指出“果子顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期”。從宏大的故都秋景圖到故都小院內(nèi)的秋景圖,畫面逐漸縮小,景物逐漸“有味”,“故都的秋味”愈發(fā)濃郁。這些畫面中的所有景物“以類相聚,不相雜亂”,共同合力,襯托出“故都的秋味”,形成以“故都的秋味”為核心的有機(jī)整體。

由上可見(jiàn),郁達(dá)夫在《故都的秋》中所擇取的景物雖然瑣碎,但是具有故都特色;雖然不優(yōu)美,但是具有清、靜、悲涼的韻味。這些具有相似性的景物在“故都的秋味”的統(tǒng)領(lǐng)下有機(jī)合成整體。在畫面的轉(zhuǎn)換中,這些景物所蘊(yùn)含的“細(xì)膩、清閑與落寞、深沉”相互交疊、相互融合,共同合力反襯“故都的秋味”,進(jìn)而使全文的景物和“故都的秋味”形成一個(gè)有內(nèi)聚力的同心圓。

二、縱向的情感連貫:“故都的秋味”串聯(lián)全文的情感

“ 散文寫東西,可以很散,很雜,但它里面有一條線索是很凝聚、很集中的”,這條線索正是作家的情感。在散文中,作家往往會(huì)把自身的感受融入句子中,因此要把握作家的情感就需要抓住“流露心扉的語(yǔ)句”,并層層分析,細(xì)細(xì)品味。

郁達(dá)夫把自己對(duì)故都秋天的情感都熔鑄在了文章開(kāi)頭的“想飽嘗一嘗這‘秋”、中間的“覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”以及結(jié)尾的“這北國(guó)的秋天,若留得住的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個(gè)三分之一的零頭”中,充分展現(xiàn)了情感的連貫性。開(kāi)篇郁達(dá)夫就交代了“故都的秋味”是清的、是靜的、是悲涼的,而他對(duì)于這樣的“秋味”是欣賞的、認(rèn)可的。因此,他不惜從千里之外的杭州趕往北京賞秋,以飽嘗“秋味”。郁達(dá)夫選擇描寫的不是豐收的場(chǎng)景,而是蕭瑟的景物,如疏落的秋草、滿地的落蕊等。這些景物是細(xì)微的、容易被忽視的,色調(diào)是暗淡的,展現(xiàn)出的不是濃烈熾熱的情感而是寂靜之感、悲涼之意。郁達(dá)夫選擇這些秋天景物,并將自己的感知和情感滲透到它們身上,以實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的融合。如蕭蕭而下的落木被清掃后,地上一條條掃痕靜躺于樹(shù)蔭下。這展現(xiàn)的是客觀的安然與清閑,悄然間喚醒的卻是郁達(dá)夫主觀的落寞之感。這種落寞之感是埋藏在郁達(dá)夫的潛意識(shí)中的,是深層次的,是不為郁達(dá)夫所感知的。朱光潛先生表示,在沉靜中經(jīng)過(guò)回味,情感便受思想熔鑄,由此附麗到具體的意象,從而能夠“入乎其內(nèi),出乎其外”。郁達(dá)夫在這般寂寥的秋景前,感受到的是寂靜、悲涼,潛意識(shí)里的落寞也因此被喚醒,反過(guò)來(lái)附著于景物上,與景物散發(fā)的安然和清閑相交融,并醞釀成“故都的秋味”。與南方的“秋味”相比,郁達(dá)夫顯然更欣賞“故都的秋味”,他甚至愿意用壽命的三分之二換取北國(guó)秋天三分之一的零頭。在這場(chǎng)“交易”中,郁達(dá)夫身處故都欣賞秋景,內(nèi)心涌動(dòng)的情感是個(gè)人內(nèi)心的落寞與賞景的喜悅的疊加與交融。故都秋天的景物是衰頹的,喚醒的是郁達(dá)夫內(nèi)心深處的落寞之感,同時(shí)故都秋天的景物又是清閑、寧?kù)o并帶著幾分細(xì)膩的,與喧囂的世界、浮躁的人心形成強(qiáng)烈的對(duì)比。郁達(dá)夫?qū)识记锞暗那楦惺菬霟岬摹饬业模缑耖g做菜時(shí)“想要甜,加點(diǎn)鹽”一樣。在這篇文章中,郁達(dá)夫的情感由“故都的秋味”串聯(lián)成線,具有豐厚的意蘊(yùn)。

通過(guò)探究“故都的秋味”所包含的情感意蘊(yùn),能夠領(lǐng)悟到郁達(dá)夫構(gòu)思的獨(dú)特。“故都的秋味”的內(nèi)涵豐富,不僅指故都秋天的“景物之味”,還指“人味”“心味”。這三種“味”圍繞著“故都的秋”融合成整體,即“故都的秋味”。故都秋天的景物如前面所言,醞釀的是清、靜、悲涼的“景物之味”,而“人味”與此不同,“人味”是由故都人民醞釀而成的,是在由故都秋天的景物所構(gòu)成的場(chǎng)景中體現(xiàn)出來(lái)的。如在文章中,故都的秋雨與南方不同,故都的秋雨是一陣涼風(fēng)一陣雨,一陣雨過(guò)后又是艷陽(yáng),作者這樣評(píng)價(jià)它:奇特、有味、更像樣。就在這秋雨中,更有味的是“都市閑人”。他們身穿很厚的青布單衣或夾襖,咬著煙管,遇見(jiàn)熟人便悠閑地聊上幾句。閑散、灑脫的“都市閑人”在此成為另一番光景。郁達(dá)夫抓住“都市閑人”說(shuō)話的腔調(diào)來(lái)展示他們說(shuō)話的韻味,而這韻味中透露著“人味”。他強(qiáng)調(diào)“都市閑人”說(shuō)話時(shí)“聲調(diào)緩慢悠閑”,某些字會(huì)“念得很高,拖得很長(zhǎng)”,具有“‘平平仄仄的音樂(lè)性”。一方水土養(yǎng)一方人,一方山水有一方風(fēng)情,因此故都的“都市閑人”所特有的腔調(diào),也是閑情的特別體現(xiàn)。此外,“熟人”間的閑聊也十分有趣。“熟人”之間的聊天是以“微嘆著互答著”的狀態(tài)進(jìn)行的,一方說(shuō)“唉,天可真涼了——”,另一方回應(yīng)“可不是嗎?一層秋雨一層涼了”,談話間既有謙恭的應(yīng)答,又有“心緒的交流”。這樣的互答附上“都市閑人”特有的腔調(diào),便使閑散的韻味成了“都市閑人”的“人味”,在秋風(fēng)習(xí)習(xí)中融為故都所特有的“秋味”。在秋天的“景物之味”和“人味”的作用下,郁達(dá)夫的“心味”悄然生成。北方的秋景與‘秋味,引發(fā)了郁達(dá)夫?qū)?guó)內(nèi)外頌秋詩(shī)文的思考,而在他思考的過(guò)程中一種對(duì)北方秋天不能自已的深情緩緩流出。落寞之感、愛(ài)秋之情,是郁達(dá)夫內(nèi)心最真實(shí)的情感,在秋天景物的觸發(fā)和“都市閑人”的“人味”的熏陶下,醞釀成為“心味”。郁達(dá)夫在表露自己愿意用三分之二的壽命留住北國(guó)的秋天時(shí),把落寞之感與愛(ài)秋之情醞釀而成的“心味”熔鑄在了“故都的秋味”里。秋天的“景物之味”、“人味”與“心味”的疊加、交融,彰顯了郁達(dá)夫?qū)识嫉娜恕⒕啊⑽锏呢S富情感。

縱觀全文,郁達(dá)夫筆下的“故都的秋味”是通過(guò)橫向的景物內(nèi)聚與縱向的情感連貫來(lái)展現(xiàn)的。在橫向的景物內(nèi)聚上,具有相似內(nèi)在性質(zhì)的景物之間以“故都的秋味”為中心,相互呼應(yīng),有機(jī)整合,增強(qiáng)了“故都的秋味”。在縱向的情感連貫上,郁達(dá)夫?qū)⑶楦须[含于“故都的秋味”中,彰顯了他對(duì)故都秋天的深情。這安排體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的藝術(shù)特點(diǎn)。《故都的秋》中的景物與情感相互交織、相互滲透,形成一個(gè)有機(jī)的整體。我們通過(guò)解構(gòu)“故都的秋味”能夠更深入地體味郁達(dá)夫?qū)识记锾斓那楦小?/p>

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 錢理群,孫紹振,王富仁.解讀語(yǔ)文[M].福州:福建人民出版社,2010.

[2]? 孫紹振.文學(xué)解讀基礎(chǔ):孫紹振課堂講演錄[M].福州:福建教育出版社,2017.

[3]? 周憲.美學(xué)是什么[M].北京:北京大學(xué)出版社.2015.

[4]? 朱光潛.談文學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2017.

[5]? 孫紹振.演說(shuō)經(jīng)典之美[M].福州:福建教育出版社,2017.

[6]? 王榮生.散文教學(xué)教什么[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2014.

(責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華)

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