《公德論》簡(jiǎn)介

寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院曲蓉教授著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2020 年7 月出版。國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。

該著對(duì)公德的基礎(chǔ)理論問(wèn)題包括公德的空間范圍、本質(zhì)規(guī)定、判斷標(biāo)準(zhǔn)、文化基礎(chǔ)、時(shí)代境遇以及公共人的美德要求等內(nèi)容，進(jìn)行了創(chuàng)新性研究。結(jié)合中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程空間范圍擴(kuò)展和空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)背景，批判繼承中華傳統(tǒng)道德文化（特別是近代）公德研究成果，借鑒世界理論成果，建立一個(gè)與私德理論相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的公德理論。

公共空間是公德賴(lài)以確立的社會(huì)基礎(chǔ)。公共空間既非現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，也非城市所獨(dú)有，但隨著現(xiàn)代化、城市化的推進(jìn)，公共空間得以真正發(fā)展起來(lái)。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加速，不僅新出現(xiàn)的重要公共場(chǎng)所，而且城市的自然環(huán)境與人工環(huán)境、圍合空間甚至非圍合空間，都屬于公共空間范圍。公眾大量聚集于有限的城市公共空間，造成公共資源、公共物品、公共空間緊張和矛盾。如何培養(yǎng)與城市公共空間相適應(yīng)的現(xiàn)代性人格，如何培養(yǎng)公德心，顯得尤為重要。從空間倫理學(xué)入手為公德提供合理性確證，有助于解決現(xiàn)有研究中存在的理論難題。

公德的本質(zhì)是公共性人格，公德的判斷標(biāo)準(zhǔn)是公共觀念。公共觀念既建基于公共性人格的實(shí)然品格之上，又是公共性人格的價(jià)值理想形成標(biāo)志，是公共性人格涵養(yǎng)的重要目標(biāo)。公共性人格和公共觀念是由人在公共空間中的特殊存在方式所決定的。該著闡述了公眾、職業(yè)人、公眾人物等三類(lèi)典型公共人的美德要求，有助于克服規(guī)范主義研究方法對(duì)公共空間規(guī)范性要求的碎片化解釋?zhuān)a(bǔ)充了現(xiàn)有研究的不足。

該著作圍繞公共性人格養(yǎng)成的目標(biāo)，深刻分析公共性人格養(yǎng)成的主要影響因素并提出實(shí)踐路徑，解答公共空間道德建設(shè)面臨的時(shí)代問(wèn)題。公共性人格養(yǎng)成有賴(lài)于個(gè)體的修養(yǎng)工夫，既應(yīng)借鑒儒家修身成己的傳統(tǒng)方法，也應(yīng)發(fā)展現(xiàn)代性的道德人格，實(shí)現(xiàn)公共觀念、公德踐履與公共福祉的統(tǒng)一。公共性人格養(yǎng)成需要?jiǎng)?chuàng)新公德教育，充分發(fā)揮公共精英的示范作用，切實(shí)加強(qiáng)自治組織在公德建設(shè)中的協(xié)同效應(yīng)，強(qiáng)化公共管理的公德教育功能。