見“微”識“著”

梁麗君

在高中語文教學中，經典名著閱讀和微寫作的對接契合“傳承中華文化”“關注參與當代文化”的課程目標。以《論語》為例，學生通過對經典文句的“字字落實”，領會文意，從而領會其蘊含的文化思想和文化審美，并訴諸筆端，用微寫作的形式關照文本，表達體悟，闡釋意義，在與圣賢對話中實現對中國傳統文化的傳承。基于此，如何實現《論語》經典名著閱讀和微寫作的對接成為教與學的著力點所在。

高中微寫作與名著《論語》閱讀的“隔閡”

北京在2018年將《論語》納入高考考查范圍，其題目形式和要求主要體現在三個方面：一是關注對《論語》文意理解的準確性和具體性；二是強調《論語》中的觀點教益對現實社會的觀照性和思辨性；三是重視觀點表達的邏輯性和深刻性。從題目考查要求的規約性和教學現實來看，學生在名著《論語》微寫作方面存在“隔閡”，主要體現為以下三個矛盾。

《論語》內容理解的“泛化”與微寫作考查“具化”的隔閡學生對于《論語》的學習只是機械記憶和翻譯，缺失涵泳、咀嚼后的內化理解。學生能否對《論語》精準解讀，能否深入透徹解讀出文句的內涵，成為微寫作內容能否得以展開的關鍵所在，也決定了學生能否為微寫作內容提供觀點支撐和論據支持。

《論語》語錄的“碎片化”與微寫作結構表達的“條理化”的隔閡 《論語》特殊的語錄體形式，使得學生對《論語》的理解呈現出斷裂、碎片化的特點，缺乏對各個章節、各個內容間的融會貫通和層次梳理。因此，缺失整體閱讀的視野，微寫作也缺少內在邏輯。

《論語》思想理解的“淺薄”與微寫作立意要求“深刻”的隔閡 在古詩文教學中，教與學的雙方對于古詩文更多地著眼于“文字”的層面，弱化了高中古詩文教學的價值取向。而內在思想的挖掘恰恰才是微寫作的立意指向。《論語》教學的意義獲得，不僅僅是古文字句章法、文化思想的再度呈現，更是契合當下現實，用古人的價值情懷來啟迪現實的精神思考，用先哲的智慧來激活現代的思考，在叩問歷史的過程中，重新獲得文化的認知和傳承。

高中微寫作與名著《論語》閱讀的“對接”路徑

著眼于教學實踐中的問題，在高中微寫作和名著《論語》的對接教學中，需要打通三個關鍵點：文句理解的準確性、內容歸類的層次性、思想探求的深刻性。所以就需要我們在微寫作和《論語》名著閱讀之間做好內容和文句的對接、結構和邏輯的對接、立意和思想的對接。

版本互證法準確理解文句 《論語》囿于語錄體的形式，缺乏完整的文本情境，加之句讀解讀的多義性，如果要獲得準確的文句理解，一方面需要建立對于《論語》整體思想、整章內容的宏觀語境；另一方面要通過對《論語》譯注不同版本（如楊伯峻的《論語譯注》、朱熹的《論語集注》、李澤厚的《論語今讀》、錢穆的《論語新解》）的佐證，比較下，找到最貼近語境的理解，方能深刻透徹理解文句。這樣能為微寫作內容提供觀點支撐和論據支持，也使得微寫作的觀點表達更為準確，更為鮮明。

專題閱讀法整合文本內容 建立整體閱讀的理念，打通章節之間、文句之間的內在聯系，將《論語》內容達到融會貫通和聚合歸類，就需要打破《論語》逐條解讀的傳統讀法，將《論語》進行不同維度的內容整合。這樣，學生就能在專題整合的過程中把脈文句間的聯系和邏輯，實現思想內容上“化散為整”的橫向聯通和縱向融貫，從而為微寫作觀點的聚焦和內容的豐富鋪墊基礎。

思維導圖法展現結構邏輯 專題閱讀法整合了同類項內容，實現了在內容上的聚合，然而如何在專題內部呈現出邏輯的遞升性，就需要借助思維導圖，在專題內部進行再分層。這種方法既對接了《論語》專題內容的層次，又為微寫作結構搭建奠定了基礎，從而使得微寫作表達趨向條理化、邏輯化和縱深化。

拓展性寫作深化內容理解 以古鑒今，利用《論語》中的價值規范反思當下現實問題，從而開創“《論語》+時事”的時評性微寫作；還可以聯系其他名著拓展寫作。如利用《論語》中對“見賢思齊”的理解來勾連《紅樓夢》和《平凡的世界》情節，從而打通各名著間思想內容的聯結，深化內容理解；通過對《論語》內容和情境的改寫、仿寫、擴寫等，從多角度、多形式吸收《論語》內容，為微寫作提供豐富的有效訓練。

總之，打通高中微寫作和《論語》閱讀在內容、結構、主題上的關節點，通過微寫作深化對《論語》的理解和思考，同時，借助《論語》閱讀提升微寫作的邏輯性和思想性。見“微”識“著”，微寫作與經典名著閱讀交相輝映。

？【作者單位：首都師范大學附屬中學（通州校區）】