淺談傳統雕塑的動物

段一鳴

在傳統雕塑中動物塑造有著悠久的歷史從新石器時代就有了小型動物陶塑。春秋戰國及秦漢時期就對動物的塑造已經到達了很高的階段，后續動物雕塑造型更是豐富多彩。傳統雕塑中的動物雕塑雖然是不算是主體但是卻有著自身的特色，主要體現在以下幾個方面。

一、種類繁多

相對于人物雕塑來說，雖然不是每一種動物都能在雕塑界有一席之地，但是雕塑題材中涉及種類十分的豐富性。尤其是與先民的生活休戚相關動物更是比比皆是，中國傳統動物圖騰十二生肖中的動物，大致就是古代氏族部落動物崇拜的一種選擇。原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”馬牛羊雞狗豬和“六獸”鼠虎兔龍蛇猴，前者是人們為了經濟目的而馴養，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。

比如，紅山古人類遺址出土的就擁有一大批造型生動豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。從商周時期的青銅器到秦漢時期的一些墓葬中的雕塑，常見的動物雕塑造型有馬、羊、豬、狗、等。到唐宋時期動物也進雕塑造型中，西安碑林的犀牛，辟邪，以及陵墓禮器殉葬品和陵墓甬道兩旁的神獸。從飛禽走獸到神化動物都更為豐富。

二、造型豐富

動物雕塑的塑造相對于人物或器物等造型來說具有獨特的造型特色。目前從古人遺址、墓葬及陵墓考古中發現的各種青銅及陶制品和石雕的動物雕塑幾乎包含了所有的造型樣式。從圓雕、浮雕、堆塑、線刻、彩繪的塑造手段，還是從具象，抽象，到意象的處理手法都有呈現。比如：如陜西華縣的鷹尊，古代造像者巧妙地將器物和動物形象結合在一起，以其身體作為中空的器身使雕塑成為一種構思奇妙的實用形體、既是圓雕又是器物。以及紅山文化中的玉龍則是對蛇形動物的高度抽象，成為十分簡潔的“c”造型。而漢代的霍去病墓石刻則是因石造型，利用石頭自身的體積稍加雕造刻劃就十分的生動，意猶未盡，被認為是我國漢代石制墓葬雕刻藝術水平最高的公認杰作。秦漢的戰馬是寫實造型的典范。楚文化中的許多動物本身就已經是一種抽象的幾何體，營造著神秘浪漫的楚風氣息。在這些動物造型中最神奇的當屬超越尋常動物的神化后的動物，比如龍、鳳、鎮墓獸等，構成了中國獨特動物造型元素。這些動物造型方式的多樣性在是中國傳統雕塑取之不盡的寶藏。

三、材料多樣

雕塑本身就是三維空間中的實體造型，先民對于實體材料的選擇有輕便軟質的也有堅硬厚重的。從自然物泥陶石玉到，到人工冶煉的銅鐵金銀，甚至到餐飲食材，根據需要無所不用。紅山遺址中的陶塑、玉器；三星堆出土的青銅神鳥，玉璧，夏商周青銅動物造型，荊楚的木雕漆器，敦煌彩塑，龍門石窟、大足石刻豐富多樣。青海塔爾寺的酥油花風馬、河南面塑、天津的糖人等人們身邊能找到的材料都被用來做成了雕塑。

四、創作中的運用

在我的雕塑作品中，主要體現動物雕塑的有一組馬和駱駝的作品《重返大唐》《絲路話語》等，作品借用唐三彩傳統造型手法，以恢諧和超現實主義手法，表現大唐盛世的第二次到來。外國人騎著駱駝和駿馬，身著中山裝，沿著“絲綢之路”來到禮儀之邦的“文化圣殿，人類敦煌”。他們眼露驚喜，心情激動，左顧右盼。再現文化禮儀之邦，萬國來朝之景象。其創作理念來自我對傳統雕塑的理解和再認識。

2001年在甘肅省慶城縣發掘了一座唐代磚室墓。其中陶俑表面附著彩繪，無比精美。這批雕塑中除了袒腹胡人俑，文官、武官俑、牽夫俑、侍女俑，以及天王俑等人物雕塑外，駱駝、馬、牛、鎮墓獸等動物雕塑更是做工精良，色彩艷麗，神態逼真。一次偶然機緣筆者對其部分作品進行臨摹，啟發了有關絲綢之路作品的創作思路，才使自己有了創作欲望，從很大程度上我要感謝此次臨摹給我帶來的靈感。

我們學習傳統動物雕塑，是為了更好的了解我國的傳統文化，對傳統動物雕塑有一個明確的認識。自從有了人類，動物就一直伴隨著我們從遠古走來，他們在我們的文學作品、雕塑繪畫中也是不可缺少的朋友，學習傳統動物雕塑使我們更加產生文化自信。在當今信息化時代，結合傳統文化了解當今創作出新時代特色雕塑，服務于社會也是每位雕塑家的義務和責任。