幸

張世程

“幸”，幸福、幸運、幸虧、幸而的打頭字，篆體寫作“幸”，跟今天的寫法相差不大，可這樣子，長得好生奇怪，不禁要問這是什么來由。《說文解字》說：“吉而免兇也。從屰從夭。”啥意思呢？先說“吉而免兇”，可能遭遇不幸之時而免于“不幸”，就是一種幸運，有時甚至是不幸中的萬幸。再說“從屰從夭”，這表明“幸”是會意而來，上面是“夭”，下面是“屰”。“屰”即后起的“逆”，“夭”是不終天年的死，即夭折。直接引用《說文解字注》吧：“夭，死之事。故死謂之不幸。”“屰者，不順也，不順從夭死之事。”簡單來說，就是“免死為幸”。

原來，我們常說的幸福、幸運、幸虧、幸而，倒是后面的三個詞更接近“幸”的本義，往往就是一種壞運的改變。那么，“幸福”呢？拆開來看，“幸”是免于不幸，有點像“雪中送炭”；而“福”似乎是“錦上添花”，本來就不錯了，是“錦”，現在再添一“花”，是更好，是福氣。如此說來，“幸”“福”合成，自然更偏重于“福”。

可這里說的是“幸”，當然不能離它的本義太遠。著重說說“幸運”吧。

神話傳說中，世間大小好事壞事都由神管著，“幸運”也不例外。古希臘傳說中有個幸運女神，叫堤喀（Tyche），她往往隨意把好運和厄運分配給人。她以手持聚寶盆的形象出現，有時她還是蒙著雙眼的，這就更告訴世人，命運存在著風險與不定。傳說那個發明骰子的人要將他首創的骰子獻祭給她。

不由得來一個時空大穿越，說說時下比較流行的“盲盒”。你是買家，購入一個盲盒，里面是什么并不清楚，但應該是希望盲盒帶給自己幸運和驚喜，而賣家正是看中了這一點。于是，一個愿打一個愿挨，盲盒經濟悄然走紅。可是，這走紅經濟里邊，賣家是穩賺，買家呢？要么驚喜，要么沮喪；要么“幸運”，要么“不幸”。哪有那么多好運？哪有那么多幸運女神的眷顧？幸運兒少之又少，“不幸者”卻是多之又多。這就從購買不確定的物品，轉化為購買不確定的心情與運氣。可是很多人就喜歡這種自己買自己拆的“快感”，上了癮，心甘情愿成為不斷被收割的“韭菜”，也抱著一個不確定的希望——總有一天“幸運女神”會眷顧自己，下一個“幸運兒”就是自己。

不獨盲盒經濟，在許多事情上，我們蕓蕓眾生，總希望有朝一日成為上帝眷顧的“幸運兒”。可是，這樣的“總希望”，這樣的“幸運兒”信仰，會讓人變成怎樣呢？

貝克特荒誕劇《等待戈多》中有一個不起眼的角色，卻也是最讓人同情的角色，他就叫“幸運兒”。他脖子上套著繩子，被波卓牽著上場了，究竟會有怎樣的幸運？他信奉奴隸道德，沒有尊嚴，沒有希望，更沒有創造，只是靜靜地消磨空虛無聊的時光，等待毫無意義、毫無不同的明天，卻沒有半點悲哀。原來這“幸運兒”是一個地道典型的所謂“末人”（或者說是“末路人”）。想想我們都應該要明白了，這樣的“幸運兒”寧可不做。

一個女孩不慎落水，不會游泳卻“幸運”獲救了；無獨有偶，有位大媽也是如此“幸運”。她們的確是“幸運兒”，可不是“幸運女神”的突然降臨，是她們的淡定、她們的臨危不懼——讓自己漂浮在水面上，然后被人發現而獲救的。應該說，她們的幸運首先在于淡定自救，這“幸運女神”就是她們自己。

“好運都是留給努力的人的”，確實，很多時候“幸運女神”就是我們自己。