社交媒體下的都市女性形象與話語建構

扶瑤

摘? ?要： 從社交媒體視域中看，城市職場戲劇描繪城市生活，體現工作場所壓力，呈現出與其他電視劇不同的表現內容。工作場所、情感、倫理、靈感等敘事要素是城市職業戲劇的象征性特征，表現是以社會現實反思為基礎的獨特敘事特征。在人物分類中，都市女性形象大致分為幾類表現出鮮明個性特征和精神表現。從藝術角度來看，都市劇以結構為骨架，呈現出女性在人物關系建構中的階層形象，從行動敘述中，揭示歷史矛盾與沖突中的女性角色，從影視媒體特點看，話語建構豐富女性形象多樣性。在以上元素的加持下，都市女性形象更加多樣化。本文以都市劇《三十而已》為例，對其中女性角色進行分析與研究，探討形象與話語建構。從人物價值和現實思維角度看，女性形象在不同維度上具有不同價值，由人物引起爭議現象，需要大眾進行反思。

關鍵詞： 《三十而已》? ?女性形象? ?話語建構

一、概述

隨著社交媒體發展，越來越多人習慣于通過語言和圖像等方式解釋人物形象。社交媒體視域基于真實事件記錄動態圖像，與其他形式圖像相比，具有更強的社會影響力和文化意義，在人類社會發展中具有記錄和推測作用。當今，通過多渠道交流，社交媒體視域在新媒體時代傳播速度較快，受眾較廣。社交媒體視域結合現代社會快速發展現實與企業實際競爭，形成獨特的表達方式。但城市職場的戲劇自產生以來就表現出中國企業內部競爭機制和現代發展前景[1]（50-51）。個人職業生涯已成為城市戲劇的主要表現內容，其中的女性憑借精神態度的獨特性吸引眼球。二十一世紀，女性形象已經完全打破中國傳統女性形象——善良、寬容、自我犧牲等，取而代之的是女性自信態度。從社會角度來看，女性形象是時代變遷和發展的見證者，是推動社會進步過程中不可忽視的群體，女性地位往往代表一個國家的文明程度。女性形象一直被深度解讀，本文通過分析都市劇《三十而已》中的女性形象塑造，探討背景、思路和策略，發現并反映建構形象，分析敘事策略和視聽語言呈現的建構效果，以為女性形象建構提供理論支持[2]（88-89）。

二、社交媒體中女性形象與話語形象發展情況

早期，影視劇以臺灣地區苦情劇為主，如《青青河邊草》《啞巴新娘》《木棉花的春天》等。社交媒體視域中對女性形象與話語塑造以傳統、賢惠、打不還手罵不還口為主的苦情賢妻。這一階段充分反映出該時段社會大眾對女性的要求。在后續發展中出現一系列“刁蠻女孩”影視劇，如《還珠格格》系列、《刁蠻公主》《麻辣女兵》等，小燕子、司徒靜等女性角色經常好心辦壞事，造成麻煩，從而推動劇情發展。在此階段，社會對女性形象塑造產生過度思維低幼化，為追求影視效果大肆宣揚女性負面形象。近年來，都市劇因符合觀眾心理逐漸在市場中的有一席之地，如《杜拉拉升職記》《無懈可擊》系列、《我的前半生》《歡樂頌》等。在這些影視劇中，女性形象多為職業白領，主要圍繞工作、生活與家庭展開。女性形象塑造呈多元化，如杜拉拉早期怯弱實習生、《無懈可擊》中眾多女性高管商戰情節、羅子君在面對家庭與事業雙重危機下堅韌不拔提升自我從而成為更好的自己。從數十年間女性影視角色塑造可看出女性地位逐漸提升，社會審美逐漸統一化。隨著大眾環境不斷更新、創造時間積累、電視劇藝術發展，女性群體形象不斷變化，角色逐漸呈現多元化，與過去相比發生一定的變化[3]（96-97）。

三、都市女性形象建構

2020年《三十而已》中塑造了多個女性形象，其中顧佳兼顧事業與家庭，在事業上是煙花公司主心骨，與夫人交際中獲取有效信息以扶持企業，在家庭中是解語花，亦是萬能媽媽。這個女性角色塑造得十分成功，擺脫傳統女性形象中柔弱無依定義，同時具有自信、樂觀等優秀品質，在與丈夫、兒子或合作伙伴交流中可以根據其談吐表現角色人物魅力。王漫妮作為小城女孩，孤身一人來到上海打拼事業，在奢侈品店作店員多年，氣質與談吐得到極大提升。王漫妮這個角色存在大量內心獨白，通過話語建構其對生活、工作壓力、感情期盼等方面進行描述。另一個主要角色鐘曉芹是生活中大多數人的縮影，擁有普通工作、普通生活與普通丈夫，但普通生活中依舊存在摩擦。鐘曉芹作為獨生女從小受到寵愛，生活習慣與消費習慣和丈夫陳嶼存在差異，導致夫妻關系逐漸僵化。

在這項研究中，對社交媒體視域下女性形象研究，即以女性為主體影視劇中的女性形象表現。由于中國影視劇發展與時間密切相關，影視劇中女性形象特殊性隨時間變化而逐漸變化，社會不斷變化必然會產生不同女性形象。二十一世紀，在中國融入全球經濟、貿易和文化貿易增長的社會背景下，女性改變與男性霸權相聯系的懦弱形象，成為社會洪流中不可或缺的社會形象，年輕女性在文學和藝術中尋找自我。影視劇里摒棄女性常規形象，轉而用某種形式表達某些女性角色家庭和事業，不可避免地產生戲劇沖突，使女性在社交媒體視域下具有真實形象，開始從所謂風格化中解放出來，越來越多的女性形象打破傳統思維。中國女性的形象在千年儒家文化的浸染下難免受到影響。傳統女性歷來受到眾多文學藝術作品的青睞。其行為描述，如自我犧牲、單純和善良，顯示女性無私和偉大，電視戲劇藝術也是如此[4]。

伴隨社會經濟快速發展和女性意識大眾化、覺醒化、復興化、成熟化等多種內涵轉變，逐漸成為新時期女性的共識。大多數職業女性都是“80后”和“90后”，接受高等教育并覺醒獨立自我意識，這個群體成長環境與傳統女性截然不同。女性意識逐漸在公眾面前出現，女性形象當是女性意識的體現，可表現在生活中的各個方面，突出存在是在藝術文化層次發光發熱，成為影響觀眾的明燈。同時，女性主義的內驅力在多元因素的共同作用下迸發出新的生命力，即新女性主義。如果說新女性主義打破了根深蒂固的性別問題和性別觀念的桎梏的話，那么性別視角又為人類認識世界及審視自身提供了一個新視角[5]（46-47）。

四、女性話語構建

在人類的日常表達和交際環境中，語言是情感表達的形式外殼和依托工具。人類的聲音憑借獨特性、紛繁復雜的音色和起伏不定、迥異的節奏而廣泛用于影視作品中，它的作用在于塑造、突出人物形象及更好地呈現、表達人物的情感。事實證明，話語對女性形象構建具有一定的作用。都市生活重心集中在工作場所，人際對話和日常對話創造一種分離與自由感。不同職業會產生不同對話區域。在城市設計框架中，具有個人職責員工間的語言對話可以有效反映專業素質。如王漫妮的內心獨白：“這座城市充滿夢想也充滿誘惑。你去火車站、去機場看看，每天有多少人來到這個城市，想要扎根，又有多少人走。一年年畢業的想要留下，一車車打工的想要留下，就像這杯水，滿了總要溢出去，所以我們只能拼命地往下扎，給自己增重，才不會被擠出去。”女主角王漫妮是一位畢業后選擇留在上海工作的標準滬漂，月薪約為一萬五千元，其中需要七千塊租房，生活較為緊張。尤其是劇中搬家情節，讓很多有北漂經歷的人感同身受。通過王漫妮話語建構，可看出該角色的孤獨感與無助感，使觀眾深入了解王漫妮作為外地人在上海生活的辛酸與無奈。

電視劇《三十而已》中顧佳為孩子爭取國際幼兒園入園資格，光腳爬樓梯、為富太太提鞋，兒子被孤立時，顧佳撕開和善面目直接展開攻擊。劇中顧佳一句臺詞戳中觀眾心聲，“當媽媽以后，我最大的感受就是憋屈，憋屈在一個叫媽媽的頭銜里。什么身材走樣、情緒變化，都不是最糟的。我出了月子那天，突然感覺到顧佳已經死了，活下來的是孩子的媽媽”。按照劇情設置，顧佳作為全職太太幾乎全能，不但事業上有所成就，而且是丈夫背后的女人。劇中還有一句臺詞可以很好地概括婚姻中女性思想——“都想避風，誰當港啊”，劇中顧佳結婚成家后才對婚姻生活有所了解，生活里很多風霜雪雨都由丈夫許幻山帶來，顧佳不得不努力強大自己，成為家庭中的主要依靠。但在后續劇情發展中，顧佳遭到丈夫情感背叛。顧佳原生家庭引發很多觀眾共鳴，母親早逝，少年時期因性別原因許多心事不便與父親訴說，逐漸形成獨立性格。這些在顧佳臺詞中可以窺探，同時顧佳作為家庭主婦在社會、家庭中地位得到具體體現[6]（12-13）。

鐘曉芹有句臺詞：“之前的三十年，我一直活在別人對我的期待里;以后，我想做點自己喜歡的事情。”她的丈夫陳嶼踏實穩重、顧家愛家，有一份旱澇保收的工作，是標準的現代都市適嫁男。但其沉默寡言的性格，在面對還只是經濟、家庭等現實問題時，與妻子鐘曉芹缺乏溝通、不斷發生摩擦，終究兩人漸行漸遠。在婚姻里，陳嶼希望給自己找到一個避風港，躲避不快樂的童年，鐘曉芹想和丈夫共建安樂窩——只屬于兩人的秘密基地。他們都沒有錯，只是對婚姻認知沒有達成一致。鐘曉芹與大多數人一樣，按部就班地長大、工作、結婚，既無顧佳的能力，又無漫妮的拼勁，甚至幾乎沒有離開過上海。家是避風港，婚姻是家庭建立起步階段，三觀一致是婚姻的保鮮膜。在鐘曉芹話語構建中可以發現，該角色存在矛盾性，對平穩生活保持消極狀態，渴望生活中出現變化[7]。

五、價值分析

（一）藝術價值

都市職場劇類型出現受電視劇藝術發展影響，但這類劇影響因受眾群體的審美趣味和當下社會現實因素影響而帶有些許不可復刻性，兼具文化背景和社會內涵。在內容上，都市職場電視劇沖破了對女性形象的描摹，在形式上，都市劇得以不斷發展和完善，這是兩個主要價值。在都市電視連續劇中，大多數女性形象都展現出鮮明的個性，極富社會內涵和文化底蘊。電視劇所呈現出的不單局限于再現女性生活中的個人感受和表達，而是極力展現一定的審美意義。《三十而已》中的女性形象不是毫無來源的驟然出現，而是緊隨新世紀后女性現代化、職業化而來。可惜，在“現代”的包裹下，依然存有傳統文化語境中的諸如謙虛、保守的影子。此外，《三十而已》中女性鮮明個性也體現在她們的逐名逐利行為上，主要體現在如主要角色顧佳為提升社會階級加入夫人交際圈、王漫妮為在游艇中升艙而刷爆信用卡、鐘曉卉在離婚前花費大量金錢購入衣物等。還有女性角色林有有。林有有看似清純可愛，為愛情不顧一切，但心機頗重，手段高明，假裝偽善向其他人博取同情，因許幻山富有而介入顧佳與丈夫許幻山的婚姻。這類負面人物形象具有一定的典型性和警示性。都市女性形象作為都市職場劇不可或缺的部分，無論是善惡對錯，還是形式創作新鮮感和通俗性，都為社交媒體上女性群體增添不少色彩，具有一定的藝術價值[8]。

（二）文化價值

在都市劇《三十而已》中，職場是承載事件發生和發展具在空間。但都市職場電視劇為構建戲劇性情節，職場只是抽象意義上的“職場”。劇中人物之間的競爭意識不斷涌現，潛伏于內心的一些不被推崇的抽象因素漸漸浮現，恰好這些抽象因子正是職場內的必需品，它們彼此融合，成為職場文化的有機統一體。職業選擇的自主性、職場競爭的隱蔽性、職場關系的親緣性是職場文化的構成要素，需要在職場這個憑空間里演繹。職業選擇兼備未知性和挑戰性，而在職場中追求安穩或自己喜歡的職業則是《三十而已》中女性不可忽視的問題，體現了都市文化的獨特魅力。薪酬和職業好感度是職業女性需要考慮的兩個方面。選擇奢侈品銷售店員工作的王漫妮顯然追求的是豐厚酬勞以滿足生活所需，選擇成為作家的鐘曉卉則秉承實現自我價值的信念。再者，從女性家庭身份的角度來看《三十而已》，母親、妻子、女兒三重身份的疊加，使得她們需應對更多問題、承擔更多責任。面對下一代，母親的身份意味著奉獻與付出，這種只講付出不求回報的單向性感情輸出，會給女性帶來情感和工作上的雙重困境。可見《三十而已》中的女性塑造展露出現代文化價值[9]。

六、結語

隨著中國電視劇類型不斷演變和發展，城市職場劇以別具一格的表現內容嶄露頭角，并受到觀眾喜愛。城市職場劇中呈現的工作經歷，在一定程度上引起觀眾心理共鳴和情感共鳴。當下，影視藝術已成為文化輸出和宣傳的助推器。傳播速度快、范圍廣的社交媒體，具有強大的影響力。影視創作者在藝術創作中，應具有高度自覺性和追求完美性。作品要把握藝術與生活的真實性、虛構性和藝術性，處理好商業與思想內容的關系，使女性形象塑造呈生活化、正常化，使電視劇走上良性發展道路。

參考文獻：

[1]張海燕.淺析蕭紅筆下女性人物形象特點[J].參花（上），2020（10）.

[2]張宜萍.芥川龍之介小說中的女性形象及其女性觀[J].青年文學家，2020（24）.

[3]廖洋益.女性綜藝節目和女性主義——以《乘風破浪的姐姐》為例[J].新聞研究導刊，2020，11（16）.

[4]大禹.《三十而已》：被圍觀的“女性規范”[N].北京日報，2020-08-21（013）.

[5]謝曉薇.沈從文小說中女性形象塑造的男性敘事謀略[J].文學教育（上），2020（08）.

[6]劉穎.從愛情到婚姻——對比《傷逝》與《寒夜》中的女性形象[J].青年文學家，2020（23）.

[7]魏兵.《三十而已》：女性話題劇拋問人生命題[N].湖南日報，2020-08-14（013）.

[8]沈洋.“全職太太算不算獨立女性”的討論前提就錯了[N].中國婦女報，2020-08-03（005）.

[9]鐘玲.《三十而已》：以新女性范本，尋求心靈共振[N].中國婦女報，2020-07-23（005）.