“培植鄉(xiāng)里后進，雪太炎所言之恥”

夏劍欽

清光緒十一年四月九日（1885年6月1日），楊樹達（字遇夫）生于長沙城北門正街宗伯司臣坊側(cè)的租居房屋里。楊氏宗族于明末清初從江西南昌遷入長沙，定居在今長沙縣東北角與平江、汨羅接壤的龍華嶺一帶。先世力農(nóng)，資產(chǎn)雄于一鄉(xiāng)，后因一場大火而使家道中落。到曾祖父春臺公時，才移居長沙城區(qū)，以種菜為生。春臺公雖家境貧寒，但為人正直，尚義俠。祖父炳南公身材魁梧，聲如洪鐘，性格伉直，因家貧而過早輟學，但督促其子翰仙公孝秩讀書卻非常下力氣。楊樹達的父親翰仙公，性篤厚，少時因刻苦力學而病咯血。他喜歡讀《史記》、《資治通鑒》和唐宋八大家的古文，但對科舉帖括程式卻不太留意。光緒十八年（1892）三十四歲時，才預補長沙府學附生，戊戌（1898）歲試補增生，后入資為候選訓導，加中書科中書銜。他生性廉潔，在乾州廳幕及任湖南礦局事時，有人要賄賂他，都被他委婉拒絕。楊樹達的母親孔太夫人，慈愛而做事果斷，以禮法教育子女，善于理家，勤勞樸素始終如一。楊樹達有三兄弟，兄樹谷，弟樹績，另有兩個姐姐、一個妹妹。楊樹達五歲時開始從父讀書，也像父親一樣好史籍，尤嗜《漢書》。至十一歲時，父親才教他作文，經(jīng)常讀《左傳》，且以《左傳》事實命題作文。

自1894年中日甲午戰(zhàn)爭起，楊樹達“睹父兄憤慨之誠，即切同仇之恨”。1897年十三歲，與兄樹谷一同考入湖南時務學堂，與蔡鍔、范源濂等同在第一班，從梁啟超學習《孟子》、《公羊春秋》，接受了梁所倡導的民權(quán)革命思想。戊戌政變后解散時務學堂，湘人又辦起了求實學院，楊樹達于1900年十五歲時入該書院學習，開始鉆研郝懿行《爾雅義疏》、王念孫《廣雅疏證》，始有志于訓詁之學。同時開始受業(yè)于葉德輝、胡元儀，學問日益精進。

1902年，楊樹達治《周易》，輯成《周易古義》一書。這一年的例行科考，他沒有參加，第二年新學使的觀風課考，他報考經(jīng)學，名列第一，旋調(diào)入校經(jīng)堂肄業(yè)，連續(xù)三年，除習經(jīng)史外，他還學習算學、英語等科。1905年，楊樹達考取公費赴日本留學，“偕伯兄成行，同行官紳凡四五十人”。9月入東京弘文學院大塚分校，以日語為主課，同時入正則學校學習英文。從留學日本起，他就開始寫日記，直到1956年2月5日臨去世八天，一天也沒有間斷過，可見他做事與治學的恒心和毅力，實卓然不同于一般人。當時湖南留日學生大多入速成班學法政、經(jīng)濟，楊樹達受同縣友人楊昌濟影響，決心系統(tǒng)學習“歐洲語言及諸雜學”。曾想赴美國留學，未果。在日期間，他加入了楊昌濟發(fā)起的“中國學會”。

楊樹達學習外國語言，對文法和語源最為用心，曾說：“余之治中國文法也，資于歐洲文法者多。”又說：“我研究文字學的方法，是受了歐洲文字語源學的影響的。”所以，他后來治文字學，總是盡量地尋找語源。

1911年武昌起義后，楊先生回國，先后在長沙楚怡工業(yè)學校和湖南第四師范學校教中國文法與英文。1915年任省立第一師范學校國文教員，毛澤東曾旁聽過他的課。1917年5月，他與楊昌濟、朱劍凡等人向湖南政府呈文，倡議在高師等校基礎上籌辦湖南大學。五四運動前后，楊先生是湖南新文化運動的關(guān)鍵人物之一。1919年6月，他與湖南教育界陳潤霖、徐特立、易培基、朱劍凡等發(fā)起組織“健學會”，以輸入世界新思潮、新觀念。北洋軍閥湖南督軍張敬堯禍湘，楊先生毅然參加驅(qū)張運動。他與羅教鐸被推舉為教職員代表，與公民代表毛澤東、熊夢飛及學生代表三十多人同赴北京請愿。臨行時，楊先生對送行的友人說：“義無反顧，勢在必行，吾意決矣。”表現(xiàn)了他除暴安民的決心。

1920年5月，肆虐湖南的張敬堯三兄弟終于被趕出湖南，楊樹達則在時任中華民國教育總長范源濂（范與楊是時務學堂的同學）的幫助下，于這年8月來到北京任教。他先到教育部國語統(tǒng)一籌備會任職，負責撰寫《國語辭典》之“編輯大例”、“采集方法大要”等詞條，兼任北京師范學校（后改名北京師范大學）國語法和北京法政專門學校日文教員。從此次到北京直至1937年回湖南，楊先生這十七年間主要在兩所著名學府任教，前期在北京師范大學，后期（1926年后）在清華大學。從1924年10月起，他開始取《荀子·大略篇》“夫盡小者大，積微者著”中“積微”二字名其居，堅持其積微至著的學術(shù)生涯。他“持短筆，照孤燈，先后著書高數(shù)尺，傳誦于海內(nèi)外學術(shù)之林，始終未嘗一藉時會毫末之助，自致于立言不朽之域”（陳寅恪《金明館叢稿二編》），而巍然成為“一代儒宗”。

楊先生將教學、科研、著作三者緊密結(jié)合，這十七年的學術(shù)研究大致可分為兩個階段，即1930年以前以漢語語法研究為主，著有《中國語法綱要》、《馬氏文通勘誤》、《高等國文法》、《詞詮》等;1930年后側(cè)重于語源學、訓詁學、文字學的研究，其力作為《積微居小學金石論叢》。這一時期，楊先生著作成果最為豐碩，還有《老子古義》、《說苑新序疏證》、《中國修辭學》、《積微居文錄》等，平均每年一書，連一向以勤于治學著稱的余嘉錫也為之驚嘆：“吁，多矣哉！非兼人之力不致此！”

楊先生的這些經(jīng)典著作面世，使他早在二十世紀三十年代就贏得了學術(shù)界的高度評價。張岱年在《大公報》上撰文，謂當時中國學術(shù)，只有馮友蘭之哲學、陳垣之史學、楊遇夫之訓詁學足以抗衡日本。劉半農(nóng)則稱：“近來研究中國文法者，當以楊樹達為第一。”章太炎說：“湖南前輩于小學多粗觕，遇夫獨精審，智殆過其師矣。”陳寅恪尤稱譽《〈漢書補注〉補正》一書，謂：“漢事顓家，公為第一，可稱‘漢圣。”后復評曰：“當今文字訓詁之學，公為第一人，此為學術(shù)界之公論，非弟阿私之言。”錢玄同則贊揚先生曰：“君治學，語必有證，不如湖南前輩之所為，而做人則完全湖南風度也。”

錢玄同是章太炎的學生，師生二人的話均有所指，認為湖南人在傳統(tǒng)學術(shù)的經(jīng)學、小學方面均無突出人才，而江浙人素重小學，如高郵王氏父子、段玉裁等。章太炎的小學功夫重在聲音，曾批評從前文字學者，如王安石、王夫之、王闿運等皆“刻削文字，不求聲音，譬瘖聾者之視書”（《國故論衡·小學略說》）。說王安石的《字說》破壞小學，三王雖異世而同術(shù)，而三王中湘人居其二。楊樹達在北京時，曾與同鄉(xiāng)好友曾運乾談及章氏譏諷三王不通小學之事，謂“此時吾二人皆游于外，他日仍當歸里教授，培植鄉(xiāng)里后進，雪太炎所言之恥”。1937年7月“盧溝橋事變”爆發(fā)后，楊先生于8月應湖南大學之聘，遂舉家定居湖南，在湖大講授文字學、訓詁學和《漢書》等課。曾運乾即奉楊先生“雪恥”之約，從廣州回到湖南大學執(zhí)教，講授聲韻學和《尚書》。楚地二大師殷殷以振興湘學為念，使當時的湖南大學國文系群賢薈萃，雄踞學林，培養(yǎng)了大批人才，湘學也從此受到了世人的重視。

1938年10月岳陽被日軍侵占后，楊先生一家隨湖南大學從岳麓山遷往湘西辰溪，11月20日抵沅陵，始知長沙“十二日夜大火，全城皆盡”。1939年7月，楊先生“憤于國難”，在辰溪縣荒山野嶺中的“環(huán)堵之室”開始治《公羊春秋》，撰著《春秋大義述》，闡述《春秋》“復仇”、“攘夷”大義，以激勵軍民努力抗戰(zhàn)，驅(qū)除敵人。不久還與曾運乾、吳紹熙、宗子威、劉豢龍諸教授組成五溪詩社，以吟詠宣憂救國。

值此山河破碎之際，楊先生還不顧年事已高和研究資料奇缺，開始了他對甲骨文、金文的古文字研究，所撰《釋追逐》、《釋滳》等見于《積微居甲文說》的論文，至今仍被認為是不刊之論。胡厚宣在《五十年甲骨學論著目》中說：“楊遇夫先生以六十幾歲的老先生，最后寫文章最多，不愧為五十年來甲骨學研究中最努力的一人。”楊先生治金文的成就更高，其心得集中在《積微居金文說》一書中。陳寅恪為此書作序說：“寅恪嘗聞當世學者稱先生為今日赤縣神州訓詁學第一人，今讀是篇，益信其言之不誣也。”這部書也就成了治金文者的必讀書。

1944年3月，楊先生晉六十歲，即興賦七律詩《六十自述》五章，連出版的新書一起分送友人陳寅恪、劉善澤、曹典球、徐紹周、曹孟其等教授，他們均寄來詩作祝壽，其中陳寅恪祝壽詩中“一代儒宗宜上壽，八年家國付長吟”，更富學人情趣。后來，學生也有以詩文為先生祝壽者，其中譚佛雛所送的小曲云：“但憑那數(shù)莖白發(fā)，換取了摩天聲價。一領(lǐng)舊寬袍，兩只粗布襪，拄杖兒不怕溜滑。叔重以來幾萬家，都吃這杖兒一頓打煞。”楊先生稱他用小曲作學問事，新穎可喜。

抗戰(zhàn)期間，年過半百之后的楊先生雖身體日益衰弱，仍堅持教學、科研兩不輟，且成果甚豐。如1941年，他因給學生講授《漢書》而整理舊著札記，定名為《漢書窺管》;1943年2月5日始著《論語疏證》，至4月底便初稿撰訖，8月18日又校《文字學講義》，11月校補《文字學》;1944年1月1日撰《文字形義學序例》，5月20日《文字學》一書校訖，自記“此書經(jīng)營前后十余年，煞費心思。自信中國文字學之科學基礎，或當由此編奠定。姑以此言，以待知者”;11月始撰《甲文蠡測》，次年2月27日《甲文蠡測擷要》講義印成，并以求教于諸友。

抗戰(zhàn)勝利后，楊先生回省城長沙，任湖南大學文法學院院長。1946年8月1日，湖南省文獻委員會成立，擬修省志，主任為仇鰲，委員有楊樹達、李肖聃、黎錦熙等。聘楊先生任《藝文志》主編。《藝文志》初稿主要是楊樹達、李肖聃撰寫湘人先賢著作的著錄、提要，其中楊五十六篇、李二十六篇，后編入《湖南文獻匯編》第二輯，成為了解和研究湖南先賢著述的重要文獻。楊先生撰寫各書提要，始于11月1日，約止于1949年3月。

1949年后，院系調(diào)整，楊先生任湖南師范學院歷史系教授，兼任湖南文史館館長。同時，中國科學院語言研究所虛位以待，擬請他出任所長。但此時他已年近七十，且患有高血壓等多種疾病，雙目視力下降，幾近失明，故只應聘為語言文字組專門委員、學術(shù)顧問。1949年9月7日，清晨睡眼蒙眬中得詩一句云：“霜葉從教耐晚林。”楊先生覺得頗有意思，于是用來命書室曰“耐林庼”，自號耐林翁。

晚年的楊先生仍每日耐勞工作十小時以上，撰寫了大量論文，其中以考釋古文字為主。1955年，《文字形義學》一書脫稿。同年10月，他在北京承擔了科學院哲學所委托的《鹽鐵論校注》撰寫任務，11月返湘后，只用了五十天便完成了初稿。十天之后，即1956年2月14日，楊先生與世長辭，于2月16日安葬于長沙岳麓山。

楊先生一生，“無他嗜好，唯喜讀書，心有所會，則筆之于書，以為至樂”，故著述甚豐。而且，他把讀書、科研與教學密切結(jié)合起來，“每開一門課程就有這門的著述，比如講《說文》，就有《積微居小學金石論叢》，講《漢書》就有《漢書窺管》，講《淮南子》就有《淮南子證聞》等等，他給祖國文化寶藏增添的財富是不少的”（羅常培《悼楊樹達先生》）。由于楊先生的貢獻大，也贏得了很高聲譽。他1942年當選為教育部首屆部聘教授，1948年當選為中央研究院首屆院士。新中國成立后被評為一級教授，1955年當選為中國科學院首屆學部委員，約同期當選為蘇聯(lián)科學院通訊院士。“先生在文化事業(yè)上的建樹，同巍巍麓山一樣，將永遠為人們所景仰”。