活態傳承視域下永新盾牌舞融入舞蹈教學實踐中的意義與路徑

王龍生，羅 悅

（1.井岡山大學 江西 吉安 341000；2.吉安職業技術學院 江西 吉安 341009）

一、永新盾牌舞概述

永新盾牌舞主要流傳于永新縣龍源口一帶的各大村舍，它是集舞蹈、武術、音樂、雜耍于一體的男子群舞，內容多為兩軍對壘破陣，互相攻守，舞者右手持短刀，左手拿盾牌對舞，或同持叉、棍者對打，陣形有八字陣、一字長蛇陣等，表演時間通常在每年正月初一到正月十五左右，通常用作慶賀子女婚嫁或升學等事宜。龍源口的南塘村流傳著一種“不練盾牌舞，不是男子漢”的說法，通過對永新盾牌舞傳承人吳三桂老師的訪談得知當前永新盾牌舞傳承的基本狀況。在南塘古村，祠堂牌匾下寫著“盾牌舞傳習基地”，卻未見有人打盾牌，耍刀叉。“年輕人都出去打工了，小孩都上學了，他們也都不愛練這個，逢年過節也沒有人舞盾牌了，不像我們小時候了”，吳三桂先生唏噓到。誠然，非物質文化遺產是一種珍貴的活態文化，是我們祖先流傳下來的精神文化財富，我們不僅要在理論層面關注其保護與傳承，更應在實踐中積極探索保護與傳承的相關路徑。

二、永新盾牌舞融入舞蹈教學實踐中的意義

充分利用地方傳統舞蹈文化資源，將其融入高校舞蹈教學實踐和課程建設中，不僅對地方傳統舞蹈文化資源的保護與傳承具有重要的意義，同時也是地方高校專業教學改革的有力舉措。地方高校作為文化傳承的重要陣地，在傳承地方傳統文化方面具有得天獨厚的優勢和條件，就這個層面上而言，將盾牌舞融入高校舞蹈教學實踐和專業課程建設，從而實現其活態傳承的目的，可謂意義重大。

（一）充實民間舞蹈教學內容

地方傳統舞蹈文化資源是優質的教育教學資源，地方院校本科舞蹈專業的民間舞蹈課程設置基本上是以漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族等族的舞蹈為主要教學內容，這也是常規的民間舞蹈教學內容體系，但這些常規的民間舞種無法涵蓋民間舞蹈的全部，且地方院校舞蹈專業的人才培養要與地方傳統文化資源相聯系，要以地方傳統文化為依托和載體。永新盾牌舞是江西永新境內的民間民俗舞蹈形式，它勇武有力、粗獷豪邁，舞蹈動作相對豐富，舞蹈形態鮮明，其風格特征主要是——“功架不倒”，指舞姿沉穩、堅實，一招一式都透出銳氣；“疾而不亂”，指對打部分，牌丁與叉手要配合得非常默契，動作敏捷機靈；“剛柔相濟”，指動作剛時如疾風驟雨，嚴肅豪壯，柔時如綿綿柳絮，纏綿悱惻，既能拼死殺敵又能排查敵情，匍匐前行。整個舞蹈將古戰場再度演繹，真刀真槍對陣殺敵，氣氛緊張、熱烈，風格勇武、雄渾、豪邁，具有很強的藝術表現力和感染力。因此，將永新盾牌舞引入高校作為地方代表性民間舞蹈，不僅可以充實常規的民間舞蹈教學內容，也可以使學生增強對當地文化的認同感和歸屬感。

（二）利于非遺文化活態傳承

非遺文化是寶貴的文化資源，然而，隨著經濟全球化不斷深入，許多傳統非遺文化資源急劇流失，在這樣的趨勢之下，如何對這些寶貴的非遺文化資源進行有效的傳承和弘揚，是一個宏大的命題。永新盾牌舞是江西本土文化中的優秀文化基因，它體現著當地族群的生活方式、民俗信仰和風俗習慣等，由于其鮮明的藝術風格和厚重的文化底蘊，于2006 年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，此后永新盾牌舞也日益受到學者和專家的關注。“活態傳承”，顧名思義指的就是區別于科技手段對非遺進行“博物館”式的保護，在非物質文化遺產生成發展的環境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產生活的過程當中進行傳承與發展。可以說這是保護非遺文化的終極目的。將永新盾牌舞融入高校舞蹈教學實踐實則就是一種最有效的活態傳承方式，眾所周知，高校是文化傳承的核心陣地，使永新盾牌舞通過“非遺進校園”的方式進入高校、課堂，把永新盾牌舞非遺傳承人請進課堂，讓青年學生對其進行學習和傳承，加深學生對非遺文化的理解和認知，增強對非遺文化的敬畏感和認同感，無形中使非遺文化的保護從動作的學習模仿向文化的理解認同轉變，最終達到活態傳承的目的。

（三）完善地方校本課程建設

地方高校的校本課程建設和校本教材開發體現著一所學校的辦學特色和辦學定位，隨著高校舞蹈專業的發展，舞蹈課程的設置也越來越完善，其中《民族民間舞蹈》是高校舞蹈專業的核心課程，但各大高校幾乎都是以傳統的漢、藏、蒙、維、朝五大民族的舞蹈教學為主，對于一些當地極具代表性的民間民俗舞蹈則缺乏重視。可以說，地方傳統舞蹈文化資源是高校校本課程建設的重要載體和內容，高校應該以當地具有特色的、無可復制的非遺資源為依托，將其納入《民族民間舞蹈》的教學實踐之中，大力推進校本課程建設，加快校本教材開發，使地方傳統文化切實成為高校舞蹈教學中必不可少的優質資源。永新盾牌舞舞蹈動作鮮明，具有豐富的舞蹈語言，由八個陣式組成各種花樣，動作雄健有力、迅猛矯捷、靈活多變，氣勢磅礴。在對打時，舞者微微屈膝呈扎馬步狀，一腳全腳踩地，一腳點地，在作戰中可用于絆倒敵軍，舞步多為“丁樁步”和“矮樁步”，有時也用“擦樁”“溜馬樁”等步伐，上半身體態基本上是含胸前傾，重心放低，堅實沉穩，利于刺擊敵人，眼神堅定地跟隨著刀叉方向，在打斗過程中不斷抖動短刀和鐵叉，嘴里發出“呵”、“嘿”等吶喊聲，刀叉齊鳴，人嘶馬叫，分外壯烈。從以上得知永新盾牌舞已具備納入地方高校舞蹈專業校本課程的條件，地方高校應根據實際情況，大膽嘗試將這種頗具特色的當地舞蹈文化資源引進舞蹈教材，融入民間舞課堂，探索地方校本課程建設。

三、永新盾牌舞融入舞蹈教學實踐中的路徑

利用非遺舞蹈文化資源，就地取材，將永新盾牌舞與舞蹈教學實踐有機結合，不僅是對高校民族民間舞蹈課程教學內容的有益補充，對培養具有民族文化情懷的舞蹈專業人才和非遺文化的活態傳承也有不可替代的重要意義。

（一）深入田野，挖掘永新盾牌舞的本真元素

民族民間舞蹈文化資源根植于民間，是人們生活中不可或缺的重要組成部分，反映了當地人們的生活習慣、民俗信仰和思維方式。作為地方非遺文化資源的永新盾牌舞，如何進入高校舞蹈教學實踐之中實現其活態傳承的目的，是一個值得深思的命題。基于這種思考，我們首先要深入田野，對永新盾牌舞的根本元素進行深入挖掘。由于民間舞蹈的教學實踐是一種活態的傳承，民間舞蹈實踐教學中最為核心的則是元素教學法，因此，對永新盾牌舞進行“根元素”的挖掘是基本前提。任何一種文化都有精華和糟粕的兩面性，我們要對非遺傳統文化資源具有一定的判斷力和識別力，弘揚精華，去其糟粕。應積極組織教師團隊深入民間，聘請非遺傳承人對永新盾牌舞的表演技藝進行傳授和展示，對永新盾牌舞中最為核心的舞蹈動作和形態進行挖掘，提煉出具有典型性、風格性的動作程式，這些根本性的舞蹈動作程式是日后舞蹈校本教材建設的根和源，正所謂木有根、水有源，只有如此才能源遠流長、枝繁葉茂。

（二）走進課堂，組織非遺傳承人進入課堂教學

承上，對永新盾牌舞進行田野調查，進而對其元素進行相應挖掘可以說是活態傳承的前提，那么將永新盾牌舞引入課堂，組織永新盾牌舞的傳承人進入舞蹈課堂教學，積極利用高校這一人才培養陣地，使地方非遺文化資源進校園、進課堂，便是活態傳承和可持續發展的必然選擇。永新盾牌舞作為一種活態的非物質文化遺產，由于受傳統觀念的束縛，使得傳男不傳女、傳內不傳外，組織非遺傳承人進入高校舞蹈教學實踐首先要打破這種傳統的思維觀念，將一些盾牌舞融入高校舞蹈教學實踐，并作為一種課程進行建設，這樣有助于高校舞蹈專業學生對當地傳統文化的傳承和弘揚，增強學生對傳統文化的認同感和使命感。

（三）提煉升華，編排永新盾牌舞的實踐教學組合

永新盾牌舞作為一種地方非遺文化資源，除了深入田野和走進課堂以外，還要對其素材進行升華提煉、反復實踐，編排出相應的實踐教學組合，這是高校民間舞蹈課程建設的重要路徑。民族民間舞蹈實踐教學組合的構建既是一種藝術實踐活動，又是一種理性總結，只有通過不斷的總結才能夠使教材組合更具科學性、藝術性和系統性，才會有教學實踐價值和研究傳承意義。在永新盾牌舞實踐教學組合創編的過程中，應該要以系統性和全面性的原則為前提，這是民間舞蹈實踐教學組合構建的基本原則。所謂“系統性”，實則是指在掌握了永新盾牌舞的素材資料之后，在實踐教學組合創編的過程中，結合高校舞蹈教學及學科建設的規律，兼顧民間舞蹈文化的傳承滲透又遵循科學創新的實踐理念，實現教材實踐價值的提升和達到身心合一的教學目的。而“全面性”是指要最大限度地將永新盾牌舞的典型性動作元素進行教材體現，要使最具地域特色的動作程式和最具風格氣質的動作形態在教材創編中得以體現，這些素材的提煉總結是極為重要且不可或缺的。此外，還應將舞蹈技術和情緒、個性、趣味有機結合，即技術技巧與情感在同一時空中相結合進行綜合訓練。

四、結語

永新盾牌舞是歷經了漫長的歷史演變和文化融合的民俗文化藝術，是人們生活的精神縮影，具有重要的歷史文化價值。在當前市場經濟的劇烈沖擊下，永新盾牌舞的傳承遭遇了前所未有的危機，故此，將永新盾牌舞融入舞蹈教學實踐具有重要的現實意義，這不僅是當前非遺文化活態傳承的重要渠道，同時也是舞蹈教學實踐改革的內在要求，唯有將教學與傳承相結合，才能使民間傳統文化代代傳承。