淺議閱讀教學的困惑與對策

林秀彬

摘要：語文教學要求我們走進文本，去感受文學作品的魅力。因此我們在閱讀教學中要提倡個性化閱讀和變換角度進行多維閱讀，讓學生能真正地親近文本，提高他們的閱讀興趣.回歸到由感而悟的閱讀本質。

關鍵詞：閱讀教學? ?個性化閱讀? ?多維閱讀

閱讀教學一直是語文教學的主要內容。于老師曾說過：“在語文教學中，閱讀最為基本”，在以讀寫為核心的語文教學中，閱讀是寫作的基礎，課程改革以來，語文教學呈現了一些新氣象，但也出現了一些新困惑，其中之一就是：現在的文本解讀和閱讀教學，常常在理性語官的建構中挖空了文學閱讀的靈魂。

文學本來是情感性的，為了理解的需要，我們的確需要一定的理性分析，但我們經常卻把理性分析當成了閱讀最終的收獲，這恰恰降低了文學作品的魅力和學生感受力的發展。例如，我們在講解詩歌中“月亮”這個意象時，時常會說到廣寒宮，寂寞的嫦娥，還有那水遠也砍不倒的桂花樹，“月亮”幾乎是作為浪漫與相思的本體而存在的，但在上課時學生經常會冒出一句：“老師，月亮上根本就沒有這些東西，只是荒蕪一片而己。”于是所有的美麗都蕩然無存。本來賞析是最個性化的東西，現在卻經常比數學的公式還規范。我們讓學生欣賞文本中精彩的句子，他們卻進行公式般的解讀，一看到修辭手法，就自然而然地說出這種修辭如何使文章生動、形象等。學生一旦熟用這些方式，到了真正的閱讀中，他們也會跨越對文本的感性經驗，運用公式化思維，直達考試所期待的答案。”這種解讀背后隱藏的是學生主動閱讀的缺失，應試價值對語文人文性的強勢占領，它是為迎合考試而存在的，背離了真正閱讀要由感而悟的閱讀本質。語文教學應在重視教學內容的理性內涵時，要特別關注語文文本非理性內涵的表達。要通過對語言信息的感受來豐富學生的心靈，凝聚成主體內在的精神力量。那么，該如何進行閱讀教學呢？

一、應提倡介入式的個性化閱讀

《普通高中語文課程標準》指出：“應注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受與體驗。”顯然，新課標下的閱讀教學是以發展師生（尤其是學生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，就是一種“體驗式”的閱讀教學，就是引導學生鉆研文本，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

《文心雕龍》中講過："未綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源。”因此，在學中也應讓學生充分調動起日常的生活經驗，入情入境，從而忘了閱讀的功利性，讓他們真真正正地投入到文本閱讀中去。因此，教師應實施行之有效的教學策略，促進個性化閱讀，引導學生由一個旁觀者變成一個當局者，走進作品，解讀作家的精神世界，感受作品的魅力。不僅使學生直面作家作品，用自己的眼睛來閱讀作品，還要去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，與文中的人物同呼吸共命運，最后“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口"，從而生成自己的人生感悟。

二、應提倡變換角度進行多維閱讀

作者在創作文本時，試圖通過文本來表達他的思想。但盡可能準確而清楚知道作者試圖要表達的思想，對于一個教師來說，絕不是全部。以作者的寫作意圖作為評價理解準確與否的標準，這是對閱讀教學任務的矮化與窄化。一個特定的文本，一旦作為一個存在，它就不可受作者思想的絕對束縛，它會在流傳過程中形成它特定的意義，最典型的例子是成語，如“逃之夭夭”“鞭長莫及”等。“閱讀教學是教師、學生、文本、教材編者之間相互對話的過程，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。“在這個過程中，學生應變換角度多維地去解讀文本。豐富閱讀方式，加深閱讀休驗。

如在上《鴻門宴》這一課時，我設計了這樣一些問題：

讀者與文本的對話：文作的哪些情節讓你最覺得贊嘆或感到遺憾？你所希望的故事結局是怎樣的？

走進文本，與文本中的人物對話：如果你當時就在鴻門宴上，你想對項羽說什么？你想對劉邦說什么？

走出文本，與作者對話：如果你與司馬遷同時代，你想對他說些什么？你對項羽、劉邦的見解和他的觀點一致嗎？

這種多維閱讀方式，激發了學生的創造性閱讀能力，實現了師生與文本的溝通、影響和補充，形成一個真正的閱讀方式。多維閱讀還要逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展提高閱讀質量。例如，在教《孔雀東南飛》這一課時，我設計了幾個閱讀視角：

批判性閱讀：有人認為劉蘭芝被休以后，縣令、太守都為兒子來求親，顯得太假，你是怎么認為的？

探究性閱讀：有人認為劉蘭芝和焦仲卿的感情沒有深厚的基礎，為什么兩人最后又雙雙殉情而死？

反思性閱讀：如果你是劉蘭芝，在這樣的變故面前，你將如何選擇人生之路，你對封建時期婦女命運怎么看？在閱讀文本的過程中，教師通過設計一些探究式、反思式的問題，能讓學生拓展思維空間，走出一個文本一個答案，多角度地來理解文中的人物，將理性的分析還原成具有二次創造性的解讀創作。

所以說，是我們平時太過理性的文本解讀和教學把詩化般的文學作品魅力的外衣給剝奪了，正如黑格爾所說的：在藝術里，感性的東西是經過心靈化了的，而心靈的東西也借助感性化而顯現出來了。我們認為，在解讀文本時，在理性概述性的解讀之后，應該有一個感性的演繹過程，讓附麗在文字中的美成為學生思想成長的營養，讓文字的內涵與靈氣更好地豐盈學生的感受力。