精準(zhǔn)審題

技法點(diǎn)撥

高考閱卷專家說(shuō)：“就寫(xiě)作能力而言，審題準(zhǔn)確是第一位的?！痹趯?xiě)作過(guò)程中，精準(zhǔn)審題是“1”，才思、文采、新意等都是“0”，有了精準(zhǔn)審題這個(gè)“1”，后面的“0”才有意義。“一失”導(dǎo)致的結(jié)果是“萬(wàn)無(wú)”。廣大考生要做到精準(zhǔn)審題，就必須學(xué)會(huì)“三問(wèn)”。

一問(wèn)“是什么”。

審清這一問(wèn)，需要分三步走：第一步是“界定”，即界定清楚文題中核心概念的基本內(nèi)涵，厘清概念的外延和邊界;第二步是“審視”，即審視文題的構(gòu)成要素，捋清這些要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián);第三步是“思辨”，即對(duì)文題的內(nèi)涵、意旨和取向作出思考分析，結(jié)合自己對(duì)生活、人生和社會(huì)的獨(dú)特理解，進(jìn)而擺出自己的鮮明觀點(diǎn)。

二問(wèn)“為什么”。

“袖手于前，方能疾書(shū)于后?！币朐谧魑闹邪选袄怼闭f(shuō)清楚，就必須在下筆前把“理”想清楚。為此，在審題過(guò)程中，考生必須將事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系、運(yùn)行規(guī)律、發(fā)展邏輯等揣摩透。而要做到這一點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)“切一刀”——事理往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，“剪不斷，理還亂”，這就需要我們選擇一個(gè)看得透、吃得準(zhǔn)的角度切入，從而把糾纏在一起的事理說(shuō)清楚，道明白。這“一刀”可以切在此與彼、主與次、內(nèi)與外、客觀與主觀等交匯點(diǎn)上，旨在理清頭緒，理順關(guān)系。只有這樣，寫(xiě)出的作文才能讓人信服。

三問(wèn)“怎么辦”。

在審題過(guò)程中，思辨“是什么”“為什么”的過(guò)程是“知”的過(guò)程，而思辨“怎么辦”的過(guò)程則是“行”的過(guò)程。我們只有在“知”的基礎(chǔ)上“行”，在“論道”的基礎(chǔ)上“踐行”，真正做到“知行合一”，才能使作文更具現(xiàn)實(shí)性和啟發(fā)性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文尤應(yīng)如此，它往往明確要求我們想出點(diǎn)子，亮出實(shí)招，去破解文題情境中的具體問(wèn)題。這就如同醫(yī)生治病，在望、聞、問(wèn)、切的診斷基礎(chǔ)上，開(kāi)出藥方，進(jìn)行治療。其操作步驟有三：一“聯(lián)”——聯(lián)系生活實(shí)際、人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)象，尤其要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件;二“思”——反思當(dāng)下需要作為、可以改進(jìn)以及應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)而為之處;三“亮”——在可行性探究的基礎(chǔ)上，亮出合情、合理、合法、合乎實(shí)際的措施。

“三問(wèn)”是審題的三個(gè)基本維度，它不僅可以引導(dǎo)我們把題意讀懂、讀深、讀透，而且能夠幫助我們生成暢達(dá)的行文思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季纸Y(jié)構(gòu)、清晰的寫(xiě)作提綱。勤對(duì)文題“三問(wèn)”，審題功力自深。

范例展示

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的作文;文體不限，詩(shī)歌除外。

明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中講：“白袍點(diǎn)墨，終不可湔。”意思是說(shuō)一襲白袍，一旦沾染了墨，便永遠(yuǎn)也洗不干凈了。“白袍”如此，為人處世做學(xué)問(wèn)，何嘗不會(huì)遇到相似情形呢？

試題分析

1.“是什么”？

在文題中，核心概念是“墨”，它不是指方法論層面的彎路或錯(cuò)誤，而是指一個(gè)人在品德、心靈、人格、操守等方面的污點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，魯迅先是在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，意在療救國(guó)民體魄;而后棄醫(yī)從文，意在拯救國(guó)民精神。學(xué)醫(yī)只是魯迅對(duì)救民道路的探索，它不是“墨”;而其兄弟周作人替日偽政府做事，人格、國(guó)格盡喪，這是“墨”。文題對(duì)“白袍點(diǎn)墨”是否定的，對(duì)“終不可湔”是痛惜的。據(jù)此，可以確立“守白不沾”“強(qiáng)大內(nèi)心，不改初心”等觀點(diǎn)。

2.“為什么”？

對(duì)這道文題，我們需要想清楚兩個(gè)“為什么”。

其一，“白袍”為什么會(huì)“點(diǎn)墨”呢？首先，從內(nèi)因來(lái)說(shuō)，“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”。人性是有弱點(diǎn)的，如私心、欲念等，所以內(nèi)心不夠強(qiáng)大、意志不夠堅(jiān)定的人往往經(jīng)受不住名利等各種誘惑。故王陽(yáng)明嘆曰：“破山中賊易，破心中賊難?！逼浯?，從外因來(lái)說(shuō)，“常在河邊走，哪有不濕鞋”。每個(gè)人都不是生活在真空里的，外界的誘惑每時(shí)每刻都在侵蝕著人的意志，搖撼著人的定力，所以“免疫力”“抗腐蝕力”較弱的人往往經(jīng)受不住考驗(yàn)，淪為外界誘惑的俘虜。

其二，“白袍點(diǎn)墨”之后為什么“終不可湔（jiān洗，特指除去恥辱、污點(diǎn)等）”呢？首先，從既成事實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，“一失足成千古恨”?！鞍着埸c(diǎn)墨”之后就會(huì)留下痕跡，而人在自己的成長(zhǎng)史上留下污點(diǎn)，在自己和他人的心中留下陰影，既成事實(shí)客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是抹不掉的。其次，從改變事實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，“江山易改，稟性難移”，人一旦誤入歧途，往往就走上了一條“不歸路”，是很難再改邪歸正的。要想回頭，就要戰(zhàn)勝心中重重“魔障”、外部層層“怪力”，其難度可想而知。

3.“怎么辦”？

在文題中，“白袍”怎樣才能不“點(diǎn)墨”呢？首先要“自律（自我約束）”，修煉自己的品性和操行，“扣好人生第一粒扣子”;而且要慎終如始，不忘初心，堅(jiān)守底線，“勿以惡小而為之”。康德說(shuō)：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們頭頂上燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。”其次要“他律（外界約束）”，要用良好的家教家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、社會(huì)公德乃至規(guī)矩意識(shí)、法治精神，約束人們的言行，塑造人們的“三觀”，讓人們“不想”“不敢”“不能”觸碰底線，“把私欲鎖進(jìn)盒子”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”。