淺談維吾爾族服飾文化

摘 要：維吾爾族的服飾是中國少數(shù)民族中民族特色十分鮮明的民族之一，它不僅色彩華麗，而且花樣較多，樣式非常優(yōu)美。民族服飾、衣著習(xí)慣與民族文化息息相關(guān)。宗教信仰、地域特色、自然環(huán)境等等也都影響著民族服飾文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：維吾爾族;服飾;特征;文化

維吾爾民族服飾文化是中華服飾文化的瑰寶，它的質(zhì)樸和優(yōu)美，是和維吾爾族的民族文化相輔相成的，是維吾爾民族人民智慧的結(jié)晶、藝術(shù)的精粹。本文從宗教信仰、地域特色與自然環(huán)境等三個(gè)方面，淺談維吾爾族服飾的文化特征。

一、維吾爾族服飾文化中的宗教信仰

我們常說到“衣食住行”，“衣”在其中排在首位，可見服飾在我們生活中的重要性。服飾不僅是生活中必需品，也是一個(gè)民族文化的外在表現(xiàn)。維吾爾族作為我國歷史悠久的民族之一，他們的服飾有著很突出的宗教特色。就維吾爾族人無論男女都喜歡戴帽子這一點(diǎn)而言，這與他們所信奉的宗教是分不開的。

維吾爾族人大多信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教禮儀規(guī)定，如果露天裸露頭部，沒有任何遮蓋物，是對天堂的褻瀆。逐漸地，戴帽子就成了維吾爾族的民族習(xí)慣。維吾爾族人在參加葬禮或者節(jié)日時(shí)，如果不戴帽子，會被認(rèn)為是對主人是不尊重、不禮貌的。可見維吾爾族人依然傳承著伊斯蘭教義中對上天敬仰的宗教寓意，也說明了維吾爾族的文化與其宗教觀念息息相關(guān)。

從維吾爾族宗教發(fā)展可以看出，宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，宗教文化和民族審美文化總是交織在一起發(fā)展的，宗教禁忌和主張滲透于民族服飾文化中，用服飾語言表達(dá)出一個(gè)民族的審美與文化。

二、維吾爾民族服飾文化中的地域特色

一個(gè)民族服飾的形成和發(fā)展變化離不開其所生活的地域的特點(diǎn)，一個(gè)民族服飾的形成依賴于其所生活的自然環(huán)境。維吾爾族所生活的新疆是由山脈和盆地相間排列分布，盆地被高山環(huán)抱，所以也稱之為“三山夾兩盆”。歷史上維吾爾族的先人們生活在這塊廣袤的土地上，由自然環(huán)境所衍生出的地域文明，形成了民族服裝的地域特色。

起初，因?yàn)闅夂蚝偷赜驐l件，維吾爾族以畜牧為生，利用動物皮革制作衣服成為了必然選擇。后來維吾爾族在定居點(diǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中種植棉花，改變了制衣方式。兩千年前，西漢張騫在新疆走出了一條絲調(diào)之路，絲綢之路的繁榮也使這里成為養(yǎng)蠶繅絲的地區(qū)，綾羅錦娟成衣，彩色長裙拂地，這些歷史的變遷都不斷豐富了維吾爾人的服飾。新疆晝夜溫差大，風(fēng)沙肆虐，人們經(jīng)常是“早穿皮襖午穿紗”，形成了當(dāng)?shù)靥赜械姆b搭配。

他們特別喜歡強(qiáng)烈的對比和鮮明的色彩，這種獨(dú)特的審美意識體現(xiàn)在服飾上，以強(qiáng)烈的反差給人以視覺的沖擊以及審美上的震撼。這些都充分表達(dá)了維吾爾族人古拙、質(zhì)樸、豪放的色彩審美觀，具有鮮明的民族特色和濃郁的大漠氣息。

時(shí)至今日，很多的維吾爾人受到了現(xiàn)代服飾潮流的強(qiáng)烈沖擊，但他們在特定的時(shí)空仍然保持著原有的服飾風(fēng)格。當(dāng)你走進(jìn)新疆大巴扎的街道上，隨便一個(gè)小店門口就有維吾爾族人在唱歌跳舞，各種華麗的服飾和民族氣息撲面而來，戈壁上不因歲月流逝而消退的色彩，反映出了維吾爾人特有的民族自豪感。現(xiàn)在，即使穿著西裝和皮鞋的維吾爾族人，在重要場合頭戴著維吾爾族花帽仍然是他們民族歸屬感和身份認(rèn)同感的堅(jiān)定選擇。

三、自然環(huán)境對維吾爾民族服飾的影響

由于人類具有美的認(rèn)識，自然界的一切事物都可以成為人們尋找和創(chuàng)造美的源泉。花卉植物是人們生活中隨處可見的美的視覺對象，因此它們成為人類藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的主題。考察歷代維吾爾族服飾紋樣，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是朝代的更替，還是信仰的轉(zhuǎn)變，植物紋樣自始自終都保持著自己不可替代的使用地位。

在新疆這片土地上世世代代生活的維吾爾族人民，通過對生命的向往、對生活的期盼、對自然的熱愛，影響了維吾爾族的裝飾藝術(shù)，在人與自然和諧相處中，花卉植物圖案成為了最為普遍的審美形式和內(nèi)容。這樣的藝術(shù)象征被運(yùn)用并延及到服飾，讓人感受到直觀的美感和魅力。維吾爾族是個(gè)愛花的民族，維吾爾族人喜歡將各種花卉圖案繡在服裝上。人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無不與植物花卉息息相關(guān)。或許是氣候干旱，新疆常年是一望無際的戈壁灘，這促使綠色植物所代表的生命意義受到格外的關(guān)注，所以維吾爾人對艷麗的花朵情有獨(dú)鐘。維吾爾族婦女喜歡在衣服領(lǐng)口、胸前、袖口、肩、褲腳等處繡花。男裝上也有繡花圖案，表現(xiàn)了維吾爾族豐富的裝飾美感。

現(xiàn)在，我們大部分的服裝審美都受到了西方服裝設(shè)計(jì)的影響，每年的紐約、巴黎、倫敦和米蘭四大國際時(shí)裝周幾乎主導(dǎo)了全世界的服裝流行趨勢，或許我們曾經(jīng)在西方服飾審美當(dāng)中迷失了，但當(dāng)我們回望歷史，我們也曾是時(shí)尚之都，也曾引領(lǐng)著國際時(shí)尚潮流。維吾爾族傳統(tǒng)服飾是中華民族服飾文化中古老而獨(dú)特的一朵奇葩，我們研究它，不是為了在現(xiàn)實(shí)生活中穿成這個(gè)樣子，而是想通過對傳統(tǒng)服飾文化的挖掘和整理，去找到那份非常高級的對美的品味，在這個(gè)過程中，找回屬于我們中國的審美精神和文化自信。維吾爾族傳統(tǒng)服飾是維吾爾族人民的性格特征和精神寫照，是維吾爾族傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，會活在當(dāng)下，也將盛放在未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒蕾.《維吾爾族服飾文化探究》.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院校報(bào).2010年第15卷第4期.

[2]阿不來提·馬合蘇提.《淺談維吾爾族的服飾文化》.新疆大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院.

[3]新疆大學(xué)碩士論文段麗娟.《民國新疆服飾研究》.

[4]石河子大學(xué)碩士論文葉萌.《基于文化生態(tài)學(xué)的新疆地域景觀設(shè)計(jì)研究》.2017.

作者簡介：

王夢迪（2000.5.9），女，漢族，籍貫：山東菏澤，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，18級在讀本科生 學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：攝影，研究方向：傳統(tǒng)服飾

（廣西省北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）