《紅樓夢》賈府地點雙層架構研究

陳彥如 魯儀

內容摘要：《紅樓夢》是中國四大名著之一，歷代研究其的學者不絕如縷，甚至形成了專門的紅學研究領域，但是很少有學者從文學地理學的角度思考《紅樓夢》?！都t樓夢》中主要情節發生的背景是賈府，賈府的地點在南京還是北京一直是《紅樓夢》研究爭論的焦點，本文試從賈府的自然環境和人文環境考證賈府的原型地點。

關鍵詞：文學地理學 《紅樓夢》 自然環境 人文環境

《紅樓夢》是中國四大名著之一，歷代研究其的學者不絕如縷，甚至形成了專門的紅學研究領域，但是很少有學者從文學地理學的角度思考《紅樓夢》。《紅樓夢》中主要情節發生的背景是賈府，賈府的地點在南京還是北京一直是《紅樓夢》研究爭論的焦點，本文試從賈府的自然環境和人文環境考證賈府的原型地點。

1.賈府的自然地理環境

文學人物的性格和命運走向，不是某個偶然的“氣象”或“天氣”現象造成的，而是與那些具有“多年特點”的“氣候”（物候）環境有著重要的關系。研究文學人物的性格、命運與“氣候”（物候）環境的關系，可以收舉一反三之效。[1]

1.1氣候

氣候是大氣物理特征的長期平均狀態。氣候與人類生活息息相關，氣候的變化影響著文學家的創作思想?！都t樓夢》的抒情色彩非常濃郁，其中多次出現較為細致的氣候描寫，從而給予了讀者諸多考證賈府原型地點的線索。

南京在地理位置上屬于亞熱帶季風濕潤氣候區。該氣候區由于降水和亞熱帶季風氣候地區的降水相比而言較均勻，被稱為亞熱帶季風性濕潤氣候。該地區具有雨量充沛，四季分明，冬冷夏熱，氣候溫和，光照充足，熱量豐富，雨熱同季的特點。

北京的氣候為典型的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。春季風多干燥，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷干燥。春、秋相對較短。降水季節分配很不均勻，全年降水的80%集中在夏季六、七、八三個月，期間常有暴雨。過少的雨量，會造成秋旱。

1.2物候

“物候現象是非常廣泛的，在大自然中，那些受環境（主要是氣候）影響出現的，以一年為周期的現象，多屬于物候現象?！盵2]

《紅樓夢》總一百二十回，其中十七回出現了“雪”的意象。特別是在第四十九回和第五十回中，對雪進行了集中的描寫。第四十九回中有這樣的描寫：“（寶玉）一面忙起來揭起窗屜，從玻璃窗內往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般?！薄俺隽嗽洪T，四顧一望，并無二色，遠遠的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內一般?！毖┫铝艘灰?，積了足足一尺多厚，且大雪仍在繼續，沒有將停的跡象?！都t樓夢》中四十九回和五十回以大雪為背景，此番雪景在亞熱帶季風氣候區較為常見，而在暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候區比較少見，故推測《紅樓夢》中雪景的描寫以南京為原型地點的可能性較大。

《紅樓夢》總一百二十回，其中二十一回出現了“雨”的意象。其中第五十三回對雨有這樣的描寫：“烏進孝忙進前了兩步，回道：‘回爺說，今年年成實在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，竟沒有一連晴過五日。九月里一場碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬的，所以才這樣。小的并不敢說謊。”[3]《紅樓夢》是一部非常貼近現實的小說，其中諸多環境是從現實世界中觀察臨摹而來，而如此逼真且細膩的天氣狀況描寫往往是現實世界的寫照。書中寫雨的持續時間從三月持續到八月，中間連續晴朗的天氣不足五日，并且在九月下起了冰雹。對比北京與南京的氣候條件，北京全年的降水時間較為集中，多在六、七、八三個月里，且降水量較大，常有暴雨，而三至五月較為干燥;而南京屬于亞熱帶季風濕潤氣候區，雨量充足且均勻。故由此推測《紅樓夢》中雨景的描寫以南京為原型地點的可能性較大。

此外，對于植物的描寫貫穿了整部小說。《紅樓夢》一書提到的植物種類非?？捎^，其中的荷、柳、竹、桃、梅、桂、杏、松等物候都較為常見，南北皆有，無法推測從中推測賈府的地理位置。但是全書一百二十回中共有十八回提到稻。北方種植業以旱地為主，主要作物有小麥、玉米、大豆、谷物等。南方以水田為主、主要作物有水稻、油菜等。故由此推測，《紅樓夢》中植物的描寫以南京為原型地點的可能性較大。

2.賈府的人文地理環境

狹義的人文地理包括文教地理（教育、人才、學風等）、宗教地理（原始信仰、本土宗教、外來宗教等）和風俗地理（方言、民俗、風氣、習慣等）。[4]狹義的人文地理對文學產生了深刻且持久的影響，故本文以文學地理中的宗教和方言兩方面為例進行分析和闡述。

2.1宗教

人文地理環境中，宗教一直是人們研究的焦點之一。在《紅樓夢》中，曹雪芹描寫了大量宗教活動，其中一些宗教活動以寺院廟宇為背景，從對寺廟的描寫，我們可以推測這些寺廟的原型地點，從而對推測賈府的地理位置提供參考。

《紅樓夢》提到了很多寺廟，如鐵檻寺、水月庵（饅頭庵）、櫳翠庵、玉皇廟、達摩庵等，其中櫳翠庵、玉皇廟、達摩庵位于大觀園。據現代學者考證，鐵檻寺原型為杭州錢塘祠，亦稱錢王祠;水月庵原型為杭州艮山門外水月老人庵。書中其他寺廟也多以杭州的寺廟為原型。曹雪芹晚年居住在郊外，從他所留下的各種同友人的詩句中我們可以知道，曹雪芹著書十年中常常拜訪位于郊區的寺廟。杭州位于中國東南沿海、浙江省北部、錢塘江下游北岸、京杭大運河南端，距北京1276.9公里，距南京276.7公里?！都t樓夢》中多次宗教活動以寺廟為背景，南京與杭州距離較近，且有京杭大運河聯通，交通便利，北京則相對不便，書中并沒有過多的篇幅描寫羈旅勞頓，故推測《紅樓夢》中賈府在南京的可能性較大。

2.2方言

《紅樓夢》方言研究一直是紅學研究的熱點。自上個世紀九十年代以來，對《紅樓夢》中方言的研究也愈演愈烈，簡而言之，有如下幾種頗有影響力的觀點： 圖穆熱所支持的“東北方言說”、張振昌所支持的“山東方言說”、沈新林所支持的“江淮方言說”以及群一所支持的“云南方言說”等等。[5]

曹雪芹生活的時代并沒有統一規范的共同語，今天的人們從《紅樓夢》中讀到各種不同的方言并不奇怪，一方面體現了方言語匯交融的特征，一方面也顯示了曹雪芹駕馭語言文字的深厚工力。[6]方言被稱為語言發展史上的活化石，通過對小說方言的研究，可以對賈府的地理位置進行推測。

《紅樓夢》前八十回和后四十回對方言的使用有很大的區別，前八十回中，幾乎每回都能找到蘇北方言的痕跡，后四十回比之明顯減少，這也從側面證明后四十回只有小部分為曹雪芹原稿，大多數為高鶚、程偉元續寫的。高鶚善用東北方言，而程偉元善用吳語，二人都不能成熟運用蘇北方言，曹雪芹對蘇北方言比較熟悉，故推測其應該在蘇北居住了較長時間，且與城市下層人民有廣泛的接觸。在上文中提到，曹雪芹晚年居住在郊外，經常拜訪郊外的寺廟，在此過程中，與城市下層人民接觸的機會較多。

現在學術界普遍認為曹雪芹生于1715年，幼年時期在南京渡過，在雍正五年，曹雪芹家被封門，次年被抄家，隨后舉家北上，遷居北京，當時曹雪芹13歲。根據《紅樓夢》中的方言俗語及有關資料可以推定，曹雪芹曾在雍正初年在蘇北地區生活了兩年以上的時間。[7]

綜上所述，雖然《紅樓夢》中方言種類繁多，但是排除后四十回方言的影響，可以發現《紅樓夢》的方言以蘇北方言為主，方言極具區域代表性，故可以推測，《紅樓夢》賈府在南京北部、靠近揚州的可能性較大。

3.結論

現代學者對于《紅樓夢》中賈府地點的爭論頗多，但是從文學地理學角度對其進行分析研究的成果較少，不成體系，本文在此拋磚引玉，希望引發其他學者的關注與思考。本文從賈府的自然地理環境和人文地理環境進行分析研究，通過分析賈府的氣候與物候、宗教與方言，認為賈府在南京的可能性較大。

參考文獻

[1]曾大興.氣候與戲劇、小說人物之關系——以杜麗娘、林黛玉為例[J].廣州大學學報（社會科學版）.2012-09-15.

[2]曾大興.文學地理學研究[M].商務印書館.2012-03-01.

[3]曹雪芹、高鶚著《紅樓夢》[M].人民文學出版社，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注，1982年版.

[4]曾大興.文學地理學研究[M].商務印書館。2012-03-01.

[5]林綱、劉晨.《紅樓夢》方言研究二十年評述[J].湖南社會科學.2011-07-28.

[6]王毅.《紅樓夢》與江淮方言———兼評“湘方言”說[J].明清小說研究.2007-12-15.

[7]沈新林.漫話《紅樓夢》中的蘇北方言[J].南京師范大學文學院學報.2001-07-30.

（作者單位：江蘇省常州高級中學戚墅堰分校;常州大學懷德學院）