網(wǎng)劇中對女性角色的重塑與性別探討

摘要：網(wǎng)絡(luò)劇作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容形態(tài)，近年來已成為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主體內(nèi)容之一。女性角色在網(wǎng)絡(luò)劇中的地位與重塑，引申出很多對性別問題的探討與思考。探討網(wǎng)絡(luò)影視空間中性別人物形象的轉(zhuǎn)變，重塑女性角色，揭示現(xiàn)實(shí)生活中隱性的性別話語權(quán)的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)劇;女性主義;角色重塑;性別形象

0 引言

網(wǎng)絡(luò)劇的火爆不僅體現(xiàn)在制作水平上，人物形象的塑造尤其值得關(guān)注。從“性別”角度觀察近年來熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)劇中的人物，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們呈現(xiàn)出更多基于互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)而帶來的變化。女性角色的重塑在很多網(wǎng)劇中出現(xiàn)了不同的探討，《將軍之下》《太子妃升職記》《傳聞中的陳芊芊》都是女性角色的一個(gè)很好的重塑。

1顛覆傳統(tǒng)性別形象，打造女性新紀(jì)元

影視劇中的性別形象基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大眾性別認(rèn)知的建構(gòu)，一定程度上反映了時(shí)代的性別形象。在傳統(tǒng)影視作品中，男性將自己定義為主體，女性成為附屬的“他者”。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境生產(chǎn)與傳播的網(wǎng)絡(luò)劇，在人物形象的塑造上呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。在女性角色的塑造，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)性別文化中與眾不同的形象。這從一個(gè)側(cè)面折射了性別結(jié)構(gòu)和話語權(quán)力的變化。

1.1性別對立：矛盾的消解

男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)并不是男性與女性原本就表現(xiàn)出來的行為特點(diǎn)和性格規(guī)律，而是社會(huì)所歸納出來的一種理應(yīng)表現(xiàn)出來的集和。傳統(tǒng)影視作品中的角色往往具有鮮明的性別差異，這既符合觀眾的習(xí)慣性認(rèn)知，也較為符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一般的性別形象意識(shí)。

在網(wǎng)劇《將軍在上》中的男主以外貌俊美、體弱多病、長相陰柔表現(xiàn)中性化趨勢，被人誤認(rèn)為是“絕世美女”，在劇中是被女主角追求的被動(dòng)角色。在《太子妃升職記》中，出現(xiàn)了角色極致反傳統(tǒng)的故事設(shè)定。花花公子張鵬穿越到古代變成了太子妃張芃芃，他好女色，熱衷調(diào)戲的妃子和宮女;他利用女兒身，借助自身女性魅力，俘獲太子。在《傳聞中的陳芊芊》中，同樣借“穿越”構(gòu)建了反傳統(tǒng)敘事語境，把故事置入一個(gè)和現(xiàn)實(shí)反轉(zhuǎn)的虛構(gòu)城市——花垣城中。花垣城以女子為尊，國家的重要機(jī)關(guān)和整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都由女性主導(dǎo)掌控。而男性不僅不能入仕做官，也不能讀書識(shí)字，主要功能僅在于繁衍后代、滿足審美情趣以及維系勞動(dòng)力架構(gòu)，沒有絲毫實(shí)際權(quán)力和地位。

這些當(dāng)紅的網(wǎng)劇中通過反傳統(tǒng)的套路，塑造了一個(gè)與眾不同的性別形象，女性角色的新設(shè)定在劇中吸引了大量的粉絲，也同時(shí)收獲了大量收視率。性別對立帶來的矛盾，在劇中給予人們一個(gè)不同的感觸。矛盾在劇中的消解，女性角色所表現(xiàn)出的新創(chuàng)意，打破了傳統(tǒng)的性別認(rèn)知。

1.2性別反抗：女性需求滿足

與傳統(tǒng)影視中的女性角色相反，很多劇中女性形象獨(dú)立自主、個(gè)性鮮明、追求自由，不再是男性的附屬品，她們擁有強(qiáng)大的自我意識(shí)，渴望自我身份的確認(rèn)。 “女主式”網(wǎng)絡(luò)劇確實(shí)顛覆了以男性視角為主的固有模式。女性通常具有較強(qiáng)的表達(dá)能力， 感染能力和傳播能力，善于說服、勸告、引導(dǎo)。隨著自我意識(shí)的覺醒，她們希望獲得自我取悅，成為一個(gè)“敢愛敢恨”的女主角。

《傳聞中的陳芊芊》從第一集的“毒藥吻”，到各種凌空抱、摟腰抱、量腰圍、花田相擁、土味情話，“成交夫婦”之間輪番上演的各種高甜橋段，也極大滿足了女性觀眾的少女心。《傳聞中的陳芊芊》借刻畫女尊世界反諷當(dāng)代社會(huì)的種種女性偏見，諸如生出男孩就等于“絕后”、男人穿著暴露被輕薄了是自己不知檢點(diǎn)、把綠帽子解讀為長輩對男子“賢良大度”的嘉獎(jiǎng)等，同樣是對當(dāng)下女性心理的一種應(yīng)和與滿足。

2性別烏托邦，女性權(quán)利的深究

“烏托邦”一般用來描寫任何想象的、理想的社會(huì)，也可延伸開來表示某些看上去很美好，卻幾乎無法實(shí)現(xiàn)的愿望。在一個(gè)后現(xiàn)代思潮興起、消費(fèi)主義并蓄的時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)劇一定程度上描摹了女性自我意識(shí)覺醒的景觀，表達(dá)了走出附屬于男性的訴求。但縱觀整體網(wǎng)絡(luò)劇市場，從根本上來看女性仍然處在男權(quán)文化的話語邊緣，女性角色背后仍潛藏著濃重的男權(quán)話語。

2.1話題熱門并非影響力熱門

女性沉浸于作品構(gòu)建的擬態(tài)世界中，認(rèn)為自己已經(jīng)能夠主宰男性。一旦脫離這個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，這種“主體”幻覺就將隨之消散。帶有女性主義色彩的網(wǎng)絡(luò)劇在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生話題性，卻難以形成真正的社會(huì)議題，這些話題熱度的產(chǎn)生甚至是商業(yè)資本為了影視作品收視率而使用的營銷手段。網(wǎng)劇中的女性角色被重塑，性別形象改變，但是并未造成真正的社會(huì)影響力。

2.2傳遞理想信念：性別平等

網(wǎng)絡(luò)劇在塑造女性人物時(shí)推翻了原有的“秩序”，神經(jīng)大條的女神、充滿街頭智慧的清純女等取代了原本纖弱溫婉、優(yōu)雅高貴等關(guān)于女性形象的傳統(tǒng)刻畫。某種程度上說，男性形象的“軟化”是同步而行的，雖然與性別權(quán)力不無聯(lián)系，但更深層次反映的不過是受眾審美取向的動(dòng)態(tài)化。網(wǎng)劇人物形象的轉(zhuǎn)變，雖然一定程度上改變了傳統(tǒng)的性別認(rèn)知體系，但就此上升到話語權(quán)力層面存在夸大判斷的危險(xiǎn)。

從《我是余歡水》的臺(tái)詞爭議，到周揚(yáng)青自曝與羅志祥分手原因，再到由papi醬引發(fā)的“冠姓權(quán)”爭論，涉及到“女權(quán)”的話題總能在網(wǎng)絡(luò)上激烈討論。。大量對“女權(quán)”妖魔化和污名化的女權(quán)主義者，使得女權(quán)運(yùn)動(dòng)在國內(nèi)社會(huì)輿論中所處的地位才越來越不利，給正確女性主義思想傳播造成了很大的阻礙。

《傳聞中的陳芊芊》和《太子妃升職記》的走紅都離不開“女權(quán)”東風(fēng)的助推。《傳聞中的陳芊芊》復(fù)制了《太子妃升職記》的走紅路，但也做了自己特有的升華。兩座性別觀念完全相反的城池，分別影射了“極端女權(quán)”和“極端男權(quán)”兩種思想，兩城性別觀念沖突的化解傳遞的是一種權(quán)利言和，即對應(yīng)真正女性主義的本質(zhì)——男女平權(quán)。

3結(jié)語

網(wǎng)劇中男女形象的“顛覆”是顯然的，性別權(quán)力關(guān)系的“想象”也并非純粹的妄想，它既有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的支撐，也有群體觀念的變化。網(wǎng)劇女性形象不斷地突破常規(guī)，是市場驅(qū)動(dòng)下性別消費(fèi)的狂歡，與女性主義、消費(fèi)主義的興起有著密不可分的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)劇應(yīng)該在自身劇集質(zhì)量上杜絕粗制濫造，將高質(zhì)量放在高利潤之前，價(jià)值取向健康平衡，人物塑造符合邏輯。在女性為主的話語體系下，對于性別話題的討論，其落腳點(diǎn)仍將是角色塑造。在今后的網(wǎng)絡(luò)劇中，女性性別形象角色如何塑造，如何從根本觀念上產(chǎn)生一定的社會(huì)影響力，仍舊是所有人應(yīng)該面臨思考的問題。

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作者簡介：鄭歡，1997.11，女，廣播電視研究

（武漢紡織大學(xué)?傳媒學(xué)院）